നാരദാ, ഞാൻ വീണ്ടും ദേവിയെ ചോദിച്ചു: “കർമ്മഭൂമി എവിടെയാണ് സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്?” അപ്പോൾ, ആ സമയത്ത്, ഭാഗീരഥിയും നർമ്മദയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. യമുനയും താപിയും സരസ്വതിയും ഗൗതമിയും ഇല്ലായിരുന്നു; സമുദ്രവും മറ്റേതെങ്കിലും നദിയും, വിശുദ്ധമായ തടാകങ്ങളോ പുഴകളോ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. ആ ശക്തി വീണ്ടും വീണ്ടും ഇങ്ങനെ എന്നോട് സംസാരിച്ചു. സുമേരു പർവതത്തിന്റെ തെക്കുവശത്തും, ഹിമവതിന്റെ തെക്കുവശത്തും, വിന്ദ്യയും സഹ്യപർവതങ്ങളും തെക്കുവശത്തും, എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലായുഗങ്ങളിലും, കർമ്മഭൂമി ഉദയിക്കുന്നതാണെന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു. അതിന്റെ ഉദയം അതിമംഗളമായിരിക്കും. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ മഹാമേറു പർവതം വിട്ട് ആ പ്രദേശത്തേക്ക് എത്തി, എവിടെയാണ് ഞാൻ താമസിക്കേണ്ടതെന്ന് വിചാരിച്ചു. അപ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരരഹിതമായ ശബ്ദം എന്നോട് പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ നിന്ന് പോകുക, ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ തന്നെ ഇരുന്ന് യാഗത്തിനായി പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുക. നിന്റെ യാഗം അവിടെ പൂർത്തിയാകും.” അങ്ങനെ ഞാൻ യാഗത്തിനായി പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ വേദങ്ങൾ യാഗവിധികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ ഞാൻ അതു അനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചു. ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും, വാക്കുകളുടെ പരിധിയിൽ വരുന്ന മറ്റെല്ലാം എന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, സ്മരണയുടെ ലോകത്ത് പ്രവേശിച്ചു. ഞാൻ ആ സമയത്ത് തന്നെ മുഴുവൻ വേദാർത്ഥവും അറിഞ്ഞു; അതിനുശേഷം പ്രശസ്തമായ പുരുഷസൂക്തം ഞാൻ ഓർത്തെടുത്തു. അവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ യാഗോപകരണങ്ങളും ഞാൻ ഒരുക്കി; അവിടെ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ യാഗപാത്രങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു. ആ സ്ഥലത്ത് ഞാൻ ശുദ്ധനും ആത്മനിയന്ത്രിതനുമായ്, ദീക്ഷയെടുത്ത് നില്ക്കുമ്പോൾ, ആ പ്രദേശം എന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്റെ ആരാധനാകേന്ദ്രം “ബ്രഹ്മഗിരി” എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി, അതിന്റെ വ്യാപ്തി എൺപത്തിനാലു യോജനങ്ങൾ വരെയും. ബ്രഹ്മഗിരിയുടെ കിഴക്കുവശത്താണ് എന്റെ പുണ്യസ്ഥലം; അതിന്റെ നടുവിൽ യാഗവേദിയും, അതിന്റെ തെക്കുവശത്ത് ഗാർഹപത്യാഗ്നിയും. അവിടെ ഞാൻ ആഹവനീയാഗ്നിയും ഒരുക്കി. ഭാര്യയില്ലാതെ യാഗം വിജയിക്കില്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അതിനാൽ, മഹർഷേ, ഞാൻ എന്റെ ശരീരം രണ്ടായി വിഭജിച്ചു; മുൻപത്തെ പാതിയിൽ നിന്നു എന്റെ ഭാര്യ യാഗവിദ്ധി പൂർത്തിയാക്കാൻ ജനിച്ചു. മറ്റേ പാതിയിൽ നിന്നു ഞാൻ തന്നെയാണ് ഭർത്താവായി ജനിച്ചത് എന്ന് ആചാരത്തിൽ പറയുന്നു. ഉത്തമമായ വസന്തകാലം ഞാൻ ഘൃതമായി ഒരുക്കി, നാരദാ. ഇതുപോലെ, ഇന്ധനമായി ഞാൻ ഗ്രീഷ്മകാലം ഒരുക്കി; ഹവിസായി ശരത്കാലം; മഴക്കാലം ദർഭയായി ഞാൻ ഒരുക്കി. അവിടെ ഏഴു ഛന്ദസ്സുകൾ പരിതികൾ ആയി, കാലം, കഷ്ട, നിമിഷം എന്നിവ ഇന്ധനം, പാത്രം, ദർഭ എന്നിങ്ങനെയും കരുതി. തുടർന്നും, അദി–അന്തരഹിതമായ കാലം തന്നെ യാഗസ്ഥംഭവും, യാഗപശുവിന്റെ ബന്ധനവാരിയും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മൂന്ന് ഗുണങ്ങളായ സത്ത്വം, രാജസ്സ്, തമസ്സുകൾ വാരികൾ ആയി; എന്നാൽ യാഗപശു അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ ശരീരരഹിതമായി വൈഷ്ണവവാക്ക് പ്രസ്താവിച്ചു: “യാഗപശുവില്ലാതെ ഈ യാഗം പൂർത്തിയാകില്ല.” അപ്പോൾ തന്നെ, നിത്യയും ശരീരരഹിതയുമായ ദേവി എന്നോട് പറഞ്ഞു: “പുരുഷസൂക്തം ഉപയോഗിച്ച് ആ പരമപുരുഷനെ പുരുഷവീര്യത്തോടെ സ്തുതിച്ചുകൊൾക.” “അങ്ങനെ തന്നെ,” എന്ന് ഞാൻ സമ്മതിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ ജനാർദ്ദനൻ, എന്റെ ഉത്ഭവകാരണമാവുന്നവൻ, പുരുഷസൂക്തം കൊണ്ട് ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു. അപ്പോൾ ദേവി എന്നോട് പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മനേ, എന്നെ യാഗപശുവായി ആക്കുക; പുരുഷനെ എന്റെ നിത്യജനകനായി തിരിച്ചറിയുക.” കാലസ്ഥംഭത്തിന്റെ സമീപത്ത്, ഗുണങ്ങളുടെ ബന്ധനത്തിൽ സ്ഥാപിതനായി, ദർഭയിൽ ഇരുന്ന പുരുഷനെ ഞാൻ അഭിഷേകം ചെയ്തു. അതേ സമയത്ത്, അവനിൽ നിന്ന് സകലവും സൃഷ്ടി പ്രാപിച്ചു; അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ഭുജങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയർ ജനിച്ചു. അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും, ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വായു, ചെവിയിൽ നിന്ന് ദിശകൾ, തലയിൽ നിന്ന് ആകാശം. മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ, കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ, നാഭിയിൽ നിന്ന് അന്തരീക്ഷം, ഉരസ്സിൽ നിന്ന് ജനങ്ങൾ. കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രനും ഭൂമിയും, രോമരന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ഋഷിമാർ, രോമത്തിൽ നിന്ന് ഔഷധികൾ. നഖങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗൃഹപശുക്കളും കാട്ടുപശുക്കളും, ഗുദയും ലിംഗവും വഴി കീടങ്ങളും പുഴുക്കളും പറക്കുന്ന ജീവികളും. സ്ഥാവരജംഗമങ്ങളായ, ദൃശ്യ–അദൃശ്യങ്ങളായ എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; എന്നിൽ നിന്ന് ദേവതകളും വീണ്ടും ഉണ്ടായി. അപ്പോൾ തന്നെ, വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്എന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “എല്ലാം പൂർത്തിയായി; സൃഷ്ടി ആഗ്രഹിച്ചപോലെ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ യാഗപാത്രങ്ങൾ, സാധാരണവും വിശേഷവുമുള്ളതും, അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കൂ.” അതുപോലെ തന്നെ, യാഗസ്ഥംഭവും ഒരുക്കിയ ദർഭയും, യാഗകർമ്മം, ഉപാസന, ധ്യാനം എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ളതെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യുക. ഹവനദണ്ഡം, പുരുഷൻ, ബന്ധനങ്ങൾ—എല്ലാം വിട്ടുവിടുക, ബ്രഹ്മനേ. അവിടെ, ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുതീരുമ്പോൾ, യഥാക്രമം, ഗാർഹപത്യാഗ്നി, ദക്ഷിണാഗ്നി മുതലായ യാഗാഗ്നികളിൽ ഞാൻ അർപ്പണം നടത്തി. അതുപോലെ, മുൻപ് അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ, ഓരോ സ്ഥലത്തും വിശ്വരൂപനായ പുരുഷനെ ധ്യാനിക്കണം. മന്ത്രപവിത്രനായും, ശുദ്ധമായ ആചാരത്തിൽ നില്ക്കുന്നവനും, യാഗദേവതയായ സർവവിശ്വരൂപനും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനും, സർവസ്രഷ്ടാവുമായവൻ ആ യാഗകുണ്ടങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനാവുന്നു. വിഷ്ണു, വെളുത്ത രൂപത്തിൽ ആഹവനീയാഗ്നിയിൽ, കറുത്തവനായി ദക്ഷിണാഗ്നിയിൽ, മഞ്ഞപ്പടംകൊണ്ട് ഗാർഹപത്യാഗ്നിയിൽ നില്ക്കുന്നു, മഹർഷേ. എല്ലായ്പ്പോഴും, ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിഷ്ണു വസിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവില്ലാത്തത് എവിടെയും ഇല്ല. മന്ത്രങ്ങളാൽ പ്രണീതജലമെടുത്ത്, ആ ജലം “പ്രണീതം” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അതേപോലെ, പുണ്യനദിയും പ്രണീതം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ആ പ്രണീതജലം എടുത്ത്, കുശദർഭ കൊണ്ടു ശുദ്ധീകരിച്ച്, ശുദ്ധീകരണക്രിയയിലുടനീളം, പ്രണീതജലത്തിന്റെ തുള്ളികൾ വീഴുന്നു.