ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ—ഇവരെയും പോലെ തന്നെ, ശലന്റെ പുത്രനായ ആര്ഷ്ടിസേനനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനായ കശ്യപനും ഈ വംശത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. കശ്യപന്റെ പുത്രൻ ആയിരുന്നു കാശിപ രാജാവ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ദീർഘതപസ്. ദീർഘതപസിന്റെ ജ്ഞാനിയായ പുത്രൻ ധന്വന്തരി. മഹത്തായ തപസ്സ് പൂർത്തിയായ ശേഷം ധന്വന്തരി വീണ്ടും വൃദ്ധനെന്ന ജ്ഞാനിയായി ജനിച്ചു. ധന്വന്തരി ദൈവമായി ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യരിൽ അവതരിച്ചുവെന്നതും വിശേഷമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെയാണ് ദൈവമായ ധന്വന്തരി ജനിച്ചത്; പിന്നീടാണ് കാശിയുടെ മഹാരാജാവായ, എല്ലാ രോഗങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന ധന്വന്തരി ജനിക്കുന്നത്. ഭാരദ്വാജനിൽ നിന്ന് ആയുർവേദശാസ്ത്രം നേടിയാണ് അദ്ദേഹം ഭൂമിയിൽ വൈദ്യനായി പ്രശസ്തനായത്. ആ ശാസ്ത്രം എട്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഉപദേശിച്ചു. ധന്വന്തരിയുടെ പുത്രൻ പ്രശസ്തനായ കെതുമാൻ; കെതുമാന്റെ പുത്രൻ ധീരനായ ഭീമരത. ഭീമരതന്റെ പുത്രൻ ദിവോദാസൻ, ജനങ്ങളുടെ നാഥൻ; ധാർമികനായ ദിവോദാസൻ വാരാണസിയുടെ ഭരണാധികാരിയായി. അന്നേ സമയം, ക്ഷേമക എന്നൊരു രാക്ഷസൻ വാരാണസിയിൽ വാസം ചെയ്തു; അപ്പോൾ നഗരത്തിൽ ദ്വിജന്മാർ ഇല്ലായിരുന്നു. മഹാനായ നികുംബ്ധമുനിയുടെ ശാപത്താൽ, ആയിരം വർഷത്തേക്ക് ആ നഗരം ശൂന്യമായിരിക്കും എന്ന് സംശയമില്ല. അതേ സമയത്ത് തന്നെ, ദിവോദാസൻ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അതിരിൽ, ഗോമതീ നദിയുടെ തീരത്ത്, മനോഹരമായൊരു നഗരം സ്ഥാപിച്ചു. പഴയകാലത്ത് വാരാണസി ഭദ്രശ്രേണ്യന്റെ നഗരം ആയിരുന്നു; ഭദ്രശ്രേണ്യന്റെ നൂറു പുത്രന്മാർ, എല്ലാവരും പ്രഗത്ഭമായ ധനുര്വിദ്യാധരന്മാർ, അവിടം ഭരിച്ചിരുന്നു. അവരെ ദിവോദാസൻ പരാജയപ്പെടുത്തി നഗരത്തിൽ വാസം ചെയ്തു; ഭദ്രശ്രേണ്യന്റെ രാജ്യം തന്റെ ശക്തിയാൽ പിടിച്ചെടുത്തു. ഭദ്രശ്രേണ്യന്റെ പുത്രനായ ദുർദമൻ, അപ്പോൾ ബാലനായിരുന്നതിനാൽ, ദിവോദാസൻ കാരുണ്യത്താൽ അവനെ നാടുവിട്ടു വിട്ടയച്ചു. എന്നാൽ, ദിവോദാസൻ കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഹേഹയരുടെ പാരമ്പര്യരാജ്യം രാജാവ് പിടിച്ചെടുത്തു. മഹാത്മാവായ ദുർദമൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ വൈരാഗ്യം അവസാനിപ്പിച്ചു. ദിവോദാസന്റെ പുത്രനായ പ്രതർദനൻ ദൃശദ്വതിയിൽ ജനിച്ചു; ഈ ധീര പുത്രൻ വീണ്ടും ശക്തിയെ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. പ്രതർദനന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ—വത്സഭർഗനും വത്സനും—ഇരുവരും വിശാലപ്രസിദ്ധരായിരുന്നു. വത്സന്റെ പുത്രൻ ആലർക്കൻ; ആലർക്കന്റെ പുത്രൻ സംനതിയാണ്. ആലർക, ബ്രഹ്മത്തിൽ ഭക്തനും സത്യത്തിൽ സ്ഥിരനുമായിരുന്നു. ആലർക്കനെ കുറിച്ച് പുരാതനശ്ലോകം പാടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: അറുപതിനായിരം വർഷവും അറുപതിനൂറ് വർഷവും അദ്ദേഹം യുവാവായ നിലയിൽ തന്നെ തിളങ്ങി, വംശത്തിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായി. ലോപാമുദ്രയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ അദ്ദേഹം പരമായ ആയുര്ലാഭം നേടി; വിശാലമായ രാജ്യം, സൗന്ദര്യം, യൗവനം എന്നിവയുമായി ജീവിച്ചു. ശാപം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ശക്തനായ ആലർക്കൻ ക്ഷേമക എന്ന രാക്ഷസനെ വധിച്ച് വീണ്ടും വാരാണസി നഗരത്തിൽ സന്തോഷം സ്ഥാപിച്ചു. സംനതിക്കും ഒരു പുത്രൻ ഉണ്ടായിരുന്നു—സുനീതൻ—ധാർമികനായവൻ. സുനീതന്റെ പുത്രൻ പ്രശസ്തനായ ക്ഷേമൻ; ക്ഷേമന്റെ പുത്രൻ കെതുമാൻ; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ സുകേതു; സുകേതുവിന്റെ പുത്രൻ ധർമ്മകേതു. ധർമ്മകേതുവിന്റെ പുത്രൻ മഹാരഥിയായ സത്യകേതു; സത്യകേതുവിന്റെ പുത്രൻ ജനങ്ങളുടെ നാഥനായ വിപു. വിപുവിന്റെ പുത്രൻ ആനർത്തൻ; ആനർത്തന്റെ പുത്രൻ സുകുമാരൻ; സുകുമാരന്റെ പുത്രൻ ധാർഷ്ടകേതു—ധാർമികനായവൻ. ധാർഷ്ടകേതുവിന്റെ പുത്രൻ ജനങ്ങളുടെ നാഥനായ വേണുഹോത്ര; വേണുഹോത്രന്റെ പുത്രൻ ഭാർഗൻ, ഇദ്ദേഹവും ജനങ്ങളുടെ നാഥൻ. വത്സന്റെ ദേശം വത്സഭൂമി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഭാർഗവന്റെ ദേശം ഭാർഗഭൂമി. ഇവരാണ് അങ്കിരസിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാർ; ഭാർഗവനും അങ്ങനെ തന്നെ. ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ—മൂന്നു വർഗ്ഗങ്ങളിലായി ആയിരക്കണക്കിന് പുത്രന്മാർ—ഇവരെ കശ്യപവംശജർ എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇപ്പോൾ, നഹുഷവംശത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. പിതാക്കളായ വിരാജയുടെ പുത്രിയായി നഹുഷന്റെ ശക്തിയുള്ള ആറു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; അവരുടെ തേജസ് ഇന്ദ്രന്റെ തേജസ്സിനോട് സമം. യതി, യയാതി, സംയാതി, ആയാതി, പാർശ്വക—ഇവരാണ് ആ ആറുപേരുടെ പേരുകൾ. യതി മുതിർന്നവനും, യയാതി പിന്നീട് ജനിച്ചവനും. പരമധാർമികനായ യതി, കകുത്ഥസർഗത്തിൽ ജനിച്ച ഗാ എന്ന കന്യകയെ വിവാഹം കഴിച്ചു; എന്നാൽ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിച്ച് യതി ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ച സന്യാസിയായി മാറി. ആ അഞ്ച് പേരിൽ, ഭൂമിയെ ജയിച്ച യയാതിയാണ് ഉശനസ്സിന്റെ പുത്രിയായ ദേവയാനിയെ വിവാഹം കഴിച്ചത്. വൃഷപർവന്റെ പുത്രിയായ അസുരകന്യക ശർമിഷ്ഠ, ദേവയാനിയിലൂടെ യയാതിക്ക് യദുവിനെയും തുർവസുവിനെയും പ്രസവിച്ചു. ശർമിഷ്ഠ, വൃഷപർവന്റെ പുത്രി, ദ്രുഹ്യുവിനെയും, അനുവിനെയും, പുരുവിനെയും പ്രസവിച്ചു. യയാതിക്ക് സന്തുഷ്ടനായ ഇന്ദ്രൻ ഒരു ദിവ്യരഥവും സമ്മാനിച്ചു. ആ ദിവ്യരഥം സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ദൈവികവും, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വെള്ളയകുതിരകളാൽ ഓടുന്നതും ആയിരുന്നു. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, യയാതി ആറു രാത്രികളിൽ ഭൂമിയും ദേവന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും ജയിച്ചു. ആ ദിവ്യരഥം പിന്നീട് കൗരവവംശത്തിൽ സമ്വർതവസുവിന്റെ പുത്രനായ ജനമേജയയ്ക്കും ലഭിച്ചു. പിന്നീട്, കുരുവിന്റെ പുത്രനായ രാജാവ് പരിചിത്തിന്റെ ആ രഥം ജ്ഞാനിയായ ഗർഗ്ഗന്റെ ശാപത്താൽ നശിച്ചു. അതിനിടയിൽ, രാജാവ് ജനമേജയൻ, സമയത്തിന് അനുസരിച്ച്, ഗർഗ്ഗന്റെ പുത്രനെ വധിച്ചു; അതിനാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അവനിൽ വീണു. അങ്ങനെ, അയൽക്കാർക്കും നാട്ടുകാർക്കും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അവൻ, ഇരുമ്പിന്റെ ഗന്ധം വഹിക്കുന്നവനായി, എവിടെയും സമാധാനം കാണാതെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞു.