മഹത്മാ നാരായണനിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും, അതിൽ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായതും, മഹത്മാക്കളിൽ ഏറ്റവും വലിയതും മറ്റൊന്നുമില്ല; അങ്ങനെയുള്ള സോമനാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ, വൈവിധ്യമാർന്ന, മനസ്സിൽ പിടികൂടാനാവാത്ത ഈ വിശ്വം, വലിയതും ചെറിയതുമായ, ഒരേ ദിശയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത് അങ്ങയുടെ ആജ്ഞയാൽ തന്നെയാണ്; അങ്ങനെയുള്ള സോമനാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. എല്ലാ ശക്തികളും, സർവ്വാധിപത്യം, സൃഷ്ടാവും ദാനവും, സ്നേഹം, പ്രശസ്തി, സന്തോഷം, ആദി നിയമം — ഈ എല്ലാം അങ്ങയിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു; അങ്ങനെയുള്ള സോമനാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും അഭയമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാവരുടെയും ആരാധ്യനാണ്, അഭയം തേടുന്നവർക്കും പ്രിയനാണ്, ശുഭകരനാണ്, എല്ലാം രൂപമാണ് — അങ്ങനെയുള്ള സോമനാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. അതിനുശേഷം, ഭഗവാൻ നാരായണൻ, സന്തോഷത്തോടെ, മഹർഷി നാരദനോടു സംസാരിച്ചു; തന്റെ ഗുണത്തിനും മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണത്തിനും വേണ്ടി, ആപസ്തംബൻ ശിവനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. "കുളിച്ച് ദൈവസ്വരൂപനായ ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ ഭഗവാനെ ദർശിക്കുന്നവർ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും," എന്ന് ശിവൻ മഹർഷിയോട് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, ആ പുണ്യസ്ഥലം 'ആപസ്തംബ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു, അനാദി അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള അന്ധകാരങ്ങളുടെ കൂട്ടം നീക്കാൻ ശേഷിയുള്ളതായി. അത് 'യമയുടെ തീർത്ഥം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, പിതൃകൾക്കുള്ള സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. ഒരു പുരാതന കഥയുണ്ട്, സരമെടി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദൈവശ്വരൂപനായ നായ. അവൾക്ക് രണ്ട് പ്രശസ്തമായ പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു — മനുഷ്യരെ പിന്തുടരുന്ന, വായു ഭക്ഷണമായ, നാലു കണ്ണുകളുള്ള, യമനു പ്രിയമായ നായകൾ. അവൾ ദേവന്മാർക്കായി യാഗത്തിനായി നിശ്ചയിച്ച പശുക്കളെ കാവൽ നോക്കിയിരുന്നു; അവളെ പിന്തുടരുന്നവർ റാക്ഷസന്മാർ, ദൈത്യന്മാർ, ദാനവന്മാർ ആയിരുന്നു. ചതുരന്മാരായ അവർ, നായയുടെ അമ്മയെ, കാവൽ നോക്കുന്ന നായയെ, പല വാക്കുകളും സമ്മാനങ്ങളും നൽകി പ്രലോഭിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. യാഗത്തിനായി നിശ്ചയിച്ച പുണ്യപശുക്കളെ പാപിയായ റാക്ഷസന്മാർ കവർന്നെടുത്തു; അതിനുശേഷം, നായയെന്ന അമ്മ ദേവന്മാരോട് धीरे धीरे സംസാരിച്ചു: "റാക്ഷസന്മാർ എന്നെ കയറ്റി കെട്ടി, അടിച്ചും, കൊണ്ടുപോയി; യാഗം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനായി നിശ്ചയിച്ച പശുക്കളെ, ദേവന്മാരേ." അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ബ്രഹസ്പതി ദേവന്മാരോട് വേഗത്തിൽ പറഞ്ഞു: "ഇവൾ രൂപം മാറ്റിയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ പാപം കാണുന്നു. അവളുടെ ഉദ്ദേശം കൊണ്ടാണ് പശുക്കൾ കൊണ്ടുപോയത്, മറ്റേതെങ്കിലും കാരണം അല്ല. അവൾ ദുശീലയാണെന്ന് ശരീരത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പാപം വ്യക്തമാകുന്നത്." അങ്ങനെ ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ഇന്ദ്രൻ നായയെ കാലാൽ അടിച്ചു; ആ അടിയാൽ അവളുടെ വായിൽ നിന്ന് പാൽ ഒഴുകി. ഇന്ദ്രൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "നീ പാൽ കുടിച്ചു, റാക്ഷസന്മാർക്ക് നൽകി; അതുകൊണ്ട് എന്റെ പശുക്കൾ കവർന്നെടുത്തു." നായയെന്ന അമ്മ മറുപടി പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ഞാൻ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല, മറ്റാരും ചെയ്തില്ല; എന്റെ ഭാഗത്ത് neither പാപ nor അവഗണനയില്ല. എങ്കിൽ എന്തിനാണ് കോപം, പ്രഭോ? നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ ശക്തരാണ്." ദേവഗുരു ബ്രഹസ്പതി, ധ്യാനിച്ച്, അവളുടെ പ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കി പറഞ്ഞു: "ശരിയാണ്, ശക്രാ, ഇവൾ ദുഷ്ടയാണു, ശത്രുക്കളുടെ പക്ഷം എടുത്തിരിക്കുന്നു." അതിനുശേഷം, ശക്രൻ അവളെ ശപിച്ചു: "നീ, നായ, ഭൂലോകത്തിൽ ഏറ്റവും പാപിയാവുക, അജ്ഞാനവും ദുഷ്കർമ്മവും നിറഞ്ഞവളാവുക." ഇന്ദ്രന്റെ ശാപം മൂലം, അവൾ മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ചു; മഘവാൻ ശപിച്ചതിനാൽ, പാപം മൂലം ഭയാനകയായിത്തീർന്നു. ദേവാധിപതി, റാക്ഷസന്മാർ കവർന്നെടുത്ത പശുക്കളെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചു, വിഷ്ണുവിനോട് വിവരിച്ചു. വിഷ്ണു, ദൈത്യന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും, റാക്ഷസന്മാരെയും കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു, തന്റെ മഹാ ധനുസ് എടുത്തു. ആ ധനുസ് — ശാർങം — ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തമായ, ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നതായ, ജാനാർദനൻ തന്നെ എടുത്തു; ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവൻ. ദണ്ഡക വനത്തിൽ, വിശ്വാധിപതി, ശാർങം കൈയിൽ പിടിച്ച്, ശക്തമായ ദൈത്യന്മാരെയും, ദാനവന്മാരെയും, റാക്ഷസന്മാരെയും നേരിട്ടു. അതേ ദണ്ഡക വനത്തിൽ, വിഷ്ണു, കവർന്നെടുത്ത പശുക്കളെ പിടിച്ച റാക്ഷസന്മാരെ കൊല്ലുകയും, ആ സ്ഥലത്ത് 'ശാർങപാണി' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരെയും, റാക്ഷസന്മാരെയും, വിഷ്ണു യുദ്ധം ചെയ്തു; വിഷ്ണുവിന്റെ ഭയത്തിൽ അവർ തെക്കോട്ട് ഓടി. അതിനുശേഷം, പരമേശ്വരനായ വിഷ്ണു, ഗരുഡത്തിൽ കയറി, അവരെ പിന്തുടർന്നു; ശാർങത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ അമ്പുകൾ വെടിഞ്ഞു. ഗംഗയുടെ വടക്കൻ തീരത്ത്, വിഷ്ണു അമ്പുകൾ കൊണ്ട് അവരെ അടിച്ചു; ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കൾ ശക്തനായ വിഷ്ണുവാൽ നശിച്ചു. ശാർങത്തിൽ നിന്ന് വിട്ട അമ്പുകൾ, വേഗതയിലും ഗംഭീര ശബ്ദത്തിലും, നൈപുണ്യത്തിലും, ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കളെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചു. ദേവന്മാർ പശുക്കളെ തിരിച്ചു കിട്ടിയ സ്ഥലത്തെ 'ബാണതീർഥം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അത് 'വൈഷ്ണവം' എന്ന പേരിലും, 'ഗോതീർഥം' എന്ന പേരിലും പ്രശസ്തമാണ്. പശുക്കളുടെ ഗുണത്തിനായി, പശുക്കളെ ഗംഗയുടെ തെക്കൻ തീരത്താണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്; എല്ലാ ദേവന്മാരും അവിടെ ചെന്നു, പശുക്കളെ ഗംഗയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനിടയിൽ, പശുക്കൾക്കുള്ള അഭയദ്വീപ് നിർമ്മിച്ചു; ഗംഗയിൽ ആ പശുക്കളെ കൊണ്ടു, ദേവന്മാർ യാഗം നടത്തി. ആ സ്ഥലം 'യജ്ഞതീർഥം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു — ഗംഗയുടെ മധ്യത്തിൽ പശുക്കളുടെ ദ്വീപ്; ദേവന്മാരുടെ പൂജസ്ഥലമാണ്, ശുഭകരവും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നതുമാണ്. ഗംഗയുടെ ശക്തി, രൂപം എടുത്ത്, അനന്തമായ, തീരമില്ലാത്ത സാംസാരിക സമുദ്രം കടക്കാൻ ബോട്ടായി മാറി. വിശ്വേശ്വരി, ദിവ്യമായ യോഗമായ, സത്യഭക്തർക്കു അഭയദായിനി, ഗംഗയുടെ തെക്കൻ തീരത്ത് 'ഗോരക്ഷതീർഥം' സ്ഥാപിച്ചു. സരമയുടെ നാലു കണ്ണുകളുള്ള, യമനു പ്രിയമായ രണ്ടുപുത്രന്മാർ, അവരുടെ അമ്മയുടെ ശാപവും, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളും, മുഴുവനായി വിശദമായി പറഞ്ഞു. അവരെ സംബന്ധിച്ച കാര്യവും, സുഖം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹവും യമനോട് ശരിയായി വിവരിച്ച്, ശാപം നീക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ സൗരി, അവരോടൊപ്പം, തന്റെ പിതാവായ സൂര്യനോട് സംസാരിച്ചു; അത് കേട്ട സൂര്യൻ, ഗംഗയിൽ, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും നല്ലവനായ തന്റെ പുത്രനോട് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ഈ വിശുദ്ധതീർഥങ്ങളുടെ, ദൈവങ്ങളുടെ, പശുക്കളുടെ, നായകളുടെ, ദാനവ-ദൈത്യ-റാക്ഷസന്മാരുടെ കഥയും, ശാപവും, യാഗവും, ദേവതകളുടെ ദയയും, ഗംഗയുടെ മഹത്വവും, വിശ്വേശ്വരിയുടെ അനുഗ്രഹവും, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പുണ്യവും, എല്ലാം മഹർഷിക്ക് വിശദമായി വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു.