സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന ഇന്ദ്രൻ, എല്ലാ ദേവതകളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട്, പ്രിയപ്പെട്ടവളാൽ ശീതളവായു ലഭിച്ച്, അപ്സരസ്സുമാരാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പോലും, ലജ്ജ തന്നെ ഇന്ദ്രനെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നു ആരും കരുതും. വൃത്രനും നമുചിയും കൊന്നവൻ, നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, മതിലുകൾ തകർക്കുന്നവൻ, വജ്രായുധധാരി—ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ ഇന്ദ്രനെ ആദരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു, ജയിച്ചവനേ, നീ ഇതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം. വൈരത്തിന്റെ ഫലമായ ഒരു മാറ്റം അനുഭവിച്ചു ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു താമരയിൽ ജനിച്ചവനായി നീ, അത്തരം അപമാനത്തിൽ ഹൃദയം തകർന്നുപോകാതെ എങ്ങനെ കഴിയുമെന്നു ചോദിക്കാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ദൈത്യാധിപൻ മഹാവീരനായ വരുണനെ വീണ്ടും ഇന്ദ്രനു തിരിച്ചുനൽകി, ഇന്ദ്രനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഇന്നുമുതൽ ഇന്ദ്രൻ ശിഷ്യനും വരുണൻ ഗുരുവും ആകണം—അവൻ എന്റെ മാമനാണ്—ഇവനാൽ, വാസവാ, നിന്നെ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ, വരുണനെ ദാസനായി സേവിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്യാതെ എങ്കിൽ ഞാൻ നിന്നെ വീണ്ടും ബന്ധിച്ച് പാതാളത്തിലേക്കു തള്ളിക്കളയും." ഇങ്ങനെ ശക്രനെ ഉപാലപിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും ചിരിക്കയും, "പോകൂ, പോകൂ," എന്ന് പറഞ്ഞ് വരുണനു അനുമതി നൽകി. പിന്നീട് ഇന്ദ്രൻ തനിക്കു തന്നെ നാണക്കേടോടെ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി, പോളോമിക്ക് ശത്രുവിനാൽ നേരിട്ട തോൽവി ഉൾപ്പെടെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ശത്രുവിനാൽ അപമാനിതനായി ഇന്ദ്രൻ, "സുന്ദരിയേ, എങ്ങനെ ഞാൻ വീണ്ടും ശക്തി വീണ്ടെടുക്കാം?" എന്ന് ചോദിച്ചു. അതിനുശേഷം പോളോമി ഇന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു: "ശക്തിനാശനേ, ഞാൻ ദാനവരുടെ ഉത്ഭവം, അവരുടെ മായ, അവരുടെ തോൽവി, ലഭിച്ച വരം, മരണം—ഇവയെല്ലാം അറിയുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ മരണത്തിനോ തോൽവിക്കോ വഴിയാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു, നീ ശ്രദ്ധിക്കണം. ഹിരണ്യന്റെ പുത്രനും അവന്റെ അമ്മാവന്റെ പുത്രനുമാണ് അവൻ, ശക്തിയുള്ളവൻ, ലഭിച്ച വരത്താൽ അഭിമാനിയായ എന്റെ സഹോദരൻ. ബ്രഹ്മാവിനെ തപസ്സിലൂടെ സന്തോഷിപ്പിച്ചവൻ; തപസ്സിലൂടെ ലഭിച്ച ശക്തിയാൽ സാധിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല. അതിനാൽ, മനസ്സിൽ ആസക്തിയോ അത്ഭുതമോ വരാൻ അനുവദിക്കരുത്; ചെയ്യേണ്ടത് ക്രമത്തിൽ ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കണം." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, പോളോമി വിനയപൂർവ്വം ഇന്ദ്രനോട് സംസാരിച്ചു: "തപസ്സിലൂടെ ലഭിക്കാനാവാത്തത് ഒന്നുമില്ല; യാഗഫലത്തിലൂടെയും, ലോകനാഥനായ വിഷ്ണുവിനോ ഭക്തിയാൽ ഹരനോ നേടാനാകാത്തത് ഒന്നുമില്ല. വീണ്ടും, ദേവാദിദേവനായോ, സ്ത്രീകളെക്കാൾ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നവരില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രവിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഭുവിയും സ്ത്രീകളുമാണ് സകലത്തിന്റെയും ഉറവിടം; തപസ്സിലൂടെയോ, യാഗത്തിലൂടെയോ, മറ്റു പ്രവർത്തികളിലൂടെയോ, അവയിൽ നിന്നാണ് ഇവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അതിൽ, പുണ്യഭൂമിയായ ഭൂമിയിൽ പോകണം; അവിടെ വിഷ്ണുവിനെയും ശിവനെയും പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും. വീണ്ടും, ഭർത്താവിൽ ഭക്തിയുള്ള സ്ത്രീകൾക്കാണ് എല്ലാം അറിയാവുന്നത്, സഞ്ചരിക്കുന്നതും നിശ്ചലവും ഉൾപ്പെടെ. ഭൂമിയുടെ സാരം അകത്താണ്, അതിന്റെ നടുവിൽ ദണ്ടകാരണ്യം; അവിടെ ലോകം പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഗംഗയാണ് വസിക്കുന്നത്—അവിടെ ഭഗവാനെ പൂജിക്കണം. ലോകനാഥനായ വിഷ്ണുവിനെ, ദുരിതവും ദു:ഖവും അനുഭവിക്കുന്നവർക്കു രക്ഷകനായ മഹാശക്തനേ, ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. ഹരനോ ഹരിയോ ഗംഗയോ ഒഴികെ മറ്റൊരിടത്തും ശരണം ഇല്ല; അതുകൊണ്ട്, സർവ്വശക്തിയോടെ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ഭക്തിയോടെ, സ്തുതികളും തപസ്സും ചേർത്ത്, എന്നോടൊപ്പം പൂജ ചെയ്യണം; അപ്പോൾ ശിവനും വിഷ്ണുവും നൽകുന്ന അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നു പുണ്യം ലഭിക്കും. ജ്ഞാനമില്ലാതെ ചെയ്ത പ്രവൃത്തിക്ക് സാധാരണ ഫലമേ ലഭിക്കൂ; ജ്ഞാനത്തോടെ ചെയ്താൽ നൂറിരട്ടി, ഭാര്യമൊപ്പമെങ്കിൽ അതിന് അവസാനമില്ല. എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പുരുഷന്റെ കൂട്ടുകാരി ഭാര്യമാത്രമാണ്; ചെറുതായാലും അവളില്ലാതെ വിജയമില്ല. ഒറ്റയ്ക്ക് ചെയ്ത പ്രവൃത്തി പകുതി ഫലമേ നൽകൂ; ഭാര്യമൊപ്പമെങ്കിൽ പുരുഷന് ധാരാളം ഫലം ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ഇതു മനസ്സിലാക്കണം: ഭാര്യയാണ് അർദ്ധാംഗിനി എന്ന് ഉപദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ദണ്ടകാരണ്യത്തിൽ ഗൗതമി എന്ന ഉത്തമനദി നിലനില്ക്കുന്നു. അവൾ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി, ആഗ്രഹിച്ച അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു; അതിനാൽ, എന്നോടൊപ്പം അവിടെ പോയി മഹാപുണ്യപ്രദമായ കര്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ശത്രുക്കളെ യുദ്ധത്തിൽ വധിച്ച് നീ മഹാനന്ദം നേടും." ഇങ്ങനെ ഗുരുവിനോടു 'തഥാസ്തു' എന്ന് പറഞ്ഞു, ഭാര്യയോടൊപ്പം ശതക്രതു ലോകപോഷകിയായ ഗംഗയിലേക്കു പോയി, ഗൗതമി എന്നറിയപ്പെടുന്നവളിലേക്കു. ഹരി സന്തോഷത്തോടെ ദണ്ടകാരണ്യത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് പോയി, ദേവതകളുടെ ഇശ്വരനായ ശംഭുവിന് തപസ്സു ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആദ്യം ഗംഗയെ നമസ്കരിച്ചു, സ്നാനം ചെയ്ത്, കയ്യു കൂട്ടി നിന്നു; ശിവനിൽ മാത്രം ശരണം തേടി ഇങ്ങനെ സ്തുതി പറഞ്ഞു: "സ്വന്തം ശക്തിയാൽ സകല ചലനനിശ്ചലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും, സംരക്ഷിക്കുകയും, സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, എന്നാൽ അതിൽ ആശ്രയമില്ലാത്ത, ഏകനായ, സ്വതന്ത്രനായ, അദ്വൈതസ്വരൂപിയായ, ആനന്ദസ്വരൂപിയായ പിനാകപാണി ഞങ്ങളോടു ദയയുള്ളവനാകട്ടെ. വേദാന്തരഹസ്യജ്ഞരായ സനകാദിമുനികൾക്കും അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാൻ കഴിയില്ല; പാർവതീഭർത്താവായ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്ന ആ ഭഗവാൻ എന്നോടു ദയയുളളവനായി എന്റെ അജ്ഞാനാന്ധകാരങ്ങൾ നീക്കട്ടെ. സ്വയംഭുവായ ദേവനെ, പുണ്യശാലിയായ വിശ്വകർമയെ സൃഷ്ടിച്ചശേഷം, അവന്റെ ഭയാനകമായ തല കാണുകയും, നഖത്താൽ അതു മുറിച്ചെറിഞ്ഞു, അതിൽ നിന്ന് ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നീ മൂന്ന് പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ ഉദിച്ചുവന്നു. പാപം, ദാരിദ്ര്യം, ലോഭം, മോഹം, ദു:ഖം എന്നിവ അനന്തമായി ഉദിച്ചു; അവ ലോകദു:ഖത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു. ഇത് കണ്ട ദേവാധിപൻ ഭയപ്പെട്ടു, ദേവിയെ ഉദ്ദേശിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ലോകം മുങ്ങുന്നു; ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ അമ്മേ, ഉമേ, സർവ്വശരണ്യേ, മംഗളപ്രദയേ, ദയയുള്ളവളേ, ഇതിനെ രക്ഷിക്കണം.' സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായ, വരദായിനിയായ, വിജയശാലിയായവളേ! നീ ആനന്ദവും, ഏകാഗ്രതയും, പരമമോക്ഷവും, സ്വാഹാ, സ്വധാ, ക്ഷേമം, ആദിപൂർണത, വാക്ക്, ജ്ഞാനം, അനുഗ്രഹം, അനന്തതയും അമൃതതയും ആകുന്നു. ജ്ഞാനസ്വരൂപമായും മറ്റും നീ എന്റെ ആജ്ഞയാൽ മൂലമൂലകമായി ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്, അതിലൂടെയാണ് അതിലെ അത്ഭുതപരമായ വൈവിധ്യവും." ഇങ്ങനെ, ശാസ്ത്രവചനങ്ങൾ അനുസരിച്ചും ഭക്തിയോടെയും ഇന്ദ്രനും പോളോമിയും ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ ഗംഗയുടെ തീരത്ത് മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയെയും വിജയത്തിനെയും തേടി.