അവകാശഭംഗം മൂലം സന്താനത്തിൽ ദോഷം പറ്റി; ശിവനും ദേവതകളും ശാപം നൽകി. അപ്പോൾ അഗ്നിയുടെ അപേക്ഷപ്രകാരം ശംഭു, അഗ്നിയെ അഭ്യർത്ഥിച്ച്, ശുഭമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. “എന്റെ ശക്തിയും നിന്നിലുമാണ് സുപ്രഭാവനായ സുവർണൻ ഉത്ഭവിച്ചത്; സർവ്വ ഐശ്വര്യങ്ങളും ഈ സുവർണനിൽ ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു. സംശയമില്ല, അഗ്നേ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ: അവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവനാവും. ലോകത്തിൽ അമൃതം അവനാണ്, ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയൻ അവനാണ്, ഭോഗവും മോക്ഷവും അവനാണ്, യാഗഫലം അവനാണ്. അവൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും രൂപമാണ്; ഗുരുക്കന്മാരിൽ പോലും ഗുരു അവനാണ്. അവന്റെ ശക്തിയെ പരമശക്തിയായും, എന്നിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തമശക്തിയായും അറിയണം. വിശേഷിച്ച്, അതിനാൽ അതിനെ നിനക്കിൽ സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ, കൂടുതൽ ആലോചന വേണ്ട; അതില്ലാതെ എല്ലാം അപൂർണ്ണം, അതോടെ സർവ്വ ഐശ്വര്യവും പൂർണ്ണം. സുവർണമില്ലാതെ ജീവിച്ചാലും എല്ലാവരും മരിച്ചവരാണ്; ഗുണമില്ലാത്തവൻ ധനവാനെങ്കിൽ ആദരിക്കപ്പെടും, ഗുണമുള്ളവൻ ദരിദ്രനെങ്കിൽ ആദരിക്കപ്പെടില്ല. അതുകൊണ്ട് സുവർണത്തിനെ അതിജീവിക്കുന്നതൊന്നുമില്ല; അതുപോലെ സുവർണമെങ്കിലും അതിന്റെ സ്വഭാവം ചഞ്ചലമാണ്. അവളാൽ കാണപ്പെടുന്ന എല്ലാം, അപൂർണ്ണമായാലും പൂർണ്ണമാകും; തപസ്സും ജപവും ഹോമവും മൂലം അവളെ മൂലോകങ്ങളിലും പ്രാപിക്കാം. അവളുടെ ശക്തിയും മഹത്വവും, അഗ്നേ, ലഘുവായി മാത്രമേ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ; അവൾ എവിടെയുണ്ടായാലും അവൾ വരണം, സഞ്ചരിക്കണം. സുവർണ അവൾക്കു തന്നെ കമലാവും, ശുദ്ധയായും ഇരിക്കും; ഇന്നുമുതൽ ഇരുവരും സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഇരുവരുടെ ധർമ്മഫലം മുമ്പും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പിന്നെയും ഉണ്ടാകില്ല. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശംഭു അവിടെയേയ്ക്ക് ശിവനായി, ലിംഗരൂപത്തിൽ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി പ്രത്യക്ഷനായി. അവളുടെ രണ്ടു പുത്രന്മാരിലൂടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിച്ചതിനാൽ അഗ്നി സന്തുഷ്ടനായി; അഗ്നിയുടെ പുത്രിയായി സുവർണയും ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ധർമ്മത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. അവരുടെ പുത്രനും താൻ ഉദ്ദേശിച്ച ധർമ്മങ്ങൾ നിറവേറ്റി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിതം നയിച്ചു. എന്നാൽ, അഗ്നിയുടെ പുത്രിയായ സുവർണയെ, ധർമ്മത്തെ അവഗണിച്ച ദാനവാധിപൻ ശാർദൂലൻ വഞ്ചിച്ച് അപഹരിച്ചു; ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആധാരമായ അവളെ പാതാളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ മരുമകനായ ധർമ്മനും, ഹവികൾ സ്വീകരിക്കുന്ന അഗ്നിയും, ഇരുവരും വീണ്ടും വീണ്ടും ലോകനാഥനായ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചു, അതിക്രമശാലിയായ വിഷ്ണുവിനോടു അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ ഹരിചക്രം കൊണ്ട് ശാർദൂലന്റെ തലവെട്ടി, ലോകസൗന്ദര്യമായ ദേവി സുവർണയെ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. നാരദാ, വിഷ്ണു അവളെ, മഹേശ്വരനും അഗ്നിക്കും പുത്രിയായി പ്രിയയാവുന്നവളെ, മഹേശ്വരനു കാണിച്ചു. മഹേശൻ ആനന്ദത്തോടെ അവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും അങ്കം ചേർത്ത് അണക്കി; അതിനിടയിൽ, ചക്രം പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട് ശാർദൂലന്റെ തലവെട്ടിയ സ്ഥലത്ത്— —ആ സ്ഥലം ചക്രതീർഥം എന്നും ശാർദൂലതീർഥം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ സുവർണയെ വിഷ്ണു ശംഭുവിനോടു കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നു. ആ പുണ്യസ്ഥലം ശംഭുവിന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും സ്ഥലം എന്നറിയണം; അവിടെ അഗ്നിയും ശാശ്വതധർമ്മവും ആനന്ദം പ്രാപിച്ചു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, അവിടെ അഗ്നിയുടെ ആനന്ദാശ്രുക്കൾ വീണു; അങ്ങനെ ആ നദി ആനന്ദാ എന്നും നന്ദിനി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ആ നദിയും ഗംഗയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലം മഹാപുണ്യമാണ്; അവിടെ, ആ സംഗമത്തിൽ തന്നെ, സുവർണ ഇപ്പോഴും സാക്ഷാൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവളെ ദാക്ഷായണി, ശിവാ, ആഗ്നേയി, അംബികാ, ലോകാധാരയായ ശിവാ, കാത്യായനീശ്വരി എന്നിങ്ങനെയും വിളിക്കുന്നു. ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാം നിറവേറ്റുന്നവളായി, ഇരുകരകളിലും അലങ്കരിച്ച്, അവിടെ അഗ്നി തപസ്സു ചെയ്തു; ആ പുണ്യസ്ഥലത്തെ തപോവനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മഹർഷേ, ഇരുകരകളിലുമുള്ള പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ്; അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും, അത്യന്തം പുണ്യവും ആകുന്നു. വടക്കേ കരയിൽ പതിനാലായിരം, തെക്കേ കരയിൽ പതിനാറായിരം പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇവിടെയും അവിടെയും ഓരോ പുണ്യസ്ഥലത്തിനും സ്വന്തം ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയുടെ പേരുകൾ അനേകം, എന്നാൽ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു. ഇവയെ കേൾക്കുന്നവനും, ജപിക്കുന്നവനും, സ്മരിക്കുന്നവനും, ആഗ്രഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ സർവ്വതും പൂർണ്ണത പ്രാപിക്കും. ഈ സംഭവങ്ങൾ അറിഞ്ഞ് അവിടെ സ്നാനാദികർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ നിത്യസമൃദ്ധിയും വിശേഷധർമ്മവും നേടും. അബ്ജകത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറേക്കുള്ള കടവാണ് ശാർദൂലതീർഥം; വാരാണസി മുതലായിടങ്ങളിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളെയും അതിലധികം മഹത്വമുള്ളതാണത്. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പിതൃകളും ദേവതകളും ആരാധിക്കപ്പെടുകയും, സർവ്വപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ഉന്നതനാകുകയും ചെയ്യും. തപോവനത്തെയും ശാർദൂലത്തെയും ഇടയിൽ അനേകം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയുടെ മഹത്വം ഇവിടെ ആരും വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവിടെയും, ഇൻദ്രതീർഥം എന്ന പേരിൽ ഒരു തീർത്ഥവും, ഫേനാനദിയുടെ സംഗമവും ഉണ്ട്; അവിടെ വൃഷകപയും ഹനുമാനും സന്നിഹിതരാണ്. അബ്ജകം എന്നത്, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ത്രിവിക്രമസ്വാമിയുടെ സാന്നിധ്യസ്ഥലമാണ്; അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ പുനർജന്മം വളരെ അപൂർവമാകും. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവിടെയുണ്ടായ സംഭവങ്ങൾ വിശദമായി പറയും; ഗംഗയുടെ തെക്കേ കരയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ, വടക്കേ കരയിലെ ഇൻദ്രേശ്വരത്തെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. അതിക്രമശാലിയും അഹങ്കാരത്തിൽ മദിച്ചവനുമായ നമുചി എന്ന ദാനവൻ ഇൻദ്രയുടെ ശത്രുവായിരുന്നു; ഇൻദ്രൻ അവനോട് യുദ്ധം ചെയ്തു, ഫേനാനദിയുടെ ജലത്തിൽ മുക്കി അവന്റെ തലവെട്ടി.