ഇന്ദ്രന് സമൃദ്ധി ലഭിച്ച ആ സ്ഥലം കമലതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ആ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഭക്തരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവയാണ്. ശിവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ച ശേഷം അപ്രത്യക്ഷനായി; അവിടെയെത്തിയവർ അവരുടെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തീകരിച്ച ശേഷം തിരിച്ചുപോയി. അവിടെ ഒരു ലക്ഷം പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ പുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവയെന്നു പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇനി ഞാൻ യമതീർഥത്തിന്റെ മഹിമയെ വിവരിക്കാം. ഈ സ്ഥലം പിതൃ们ക്ക് സംതൃപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ദൃശ്യമായും അദൃശ്യമായും ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരും ഈ തീർഥത്തെ സേവിക്കുന്നു. ഈ തീർഥത്തിന്റെ പാപനാശകമായ ശക്തിയെപ്പറ്റി ഞാൻ പറയാം. അനുഹ്രദ എന്ന ശക്തിയുള്ള ഒരു പാറപ്പക്ഷി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ ഭാര്യ ഹേതി എന്നൊരു പക്ഷി ആയിരുന്നു; അവൾക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ രൂപം മാറ്റാൻ കഴിയും. അനുഹ്രദ യമന്റെ മകനും, ഹേതി യമന്റെ കൊച്ചുമകളും ആയിരുന്നു. അവർക്കു പുത്രന്മാരും കൊച്ചുമക്കളും ഉണ്ടായി. അനുഹ്രദയുടെ ശത്രു വലിയ ശക്തിയുള്ള ഒരു ആണ്ടിപ്പൊന്മ, പക്ഷിരാജാവായിരുന്നു. ആ ആണ്ടിപ്പൊന്മക്കും പുത്രന്മാരും കൊച്ചുമക്കളുമുണ്ടായിരുന്നു; തീപോലെ ഭയങ്കരരും ശക്തിമാന്മാരുമായിരുന്നു അവർ. ഈ രണ്ടു മഹാപക്ഷികൾക്കിടയിൽ ദീർഘകാലം വൈരാഗ്യം നിലനിന്നിരുന്നു. ഗംഗയുടെ വടക്കേ കരയിൽ പാറപ്പക്ഷിയുടെ ആശ്രമവും തെക്കേ കരയിൽ ആണ്ടിപ്പൊന്മയുടെ വാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനും അവന്റെ പുത്രന്മാരും കൊച്ചുമക്കളുമൊത്ത് അവിടെ താമസിച്ചു. ഇരുവരും കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം നടത്തി; പക്ഷേ, ആരും ജയിച്ചില്ല, ആരും തോറ്റില്ല. അനുഹ്രദ, യമനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി യമാസ്ത്രം ലഭിച്ചു; അതിനാൽ അവൻ മറ്റു എല്ലാവരെയും മറികടന്നു. അതുപോലെ, ആണ്ടിപ്പൊൻമൻ അഗ്നിയെ ആരാധിച്ച് അതിവിശേഷ ശക്തിയുണ്ടായി. ഇരുവരും തമ്മിൽ ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ആ ആണ്ടിപ്പൊൻമൻ അഗ്നാസ്ത്രം പാറപ്പക്ഷിയിലേയ്ക്ക് എറിഞ്ഞു; പാറപ്പക്ഷി യമപാശം തന്റെ ശത്രുവിലേയ്ക്ക് വിനിയോഗിച്ചു. അതിനുശേഷം ആണ്ടിപ്പൊൻമനുവേണ്ടി യമദണ്ഡവും പാശങ്ങളും അപ്രയോജനം ആയി; പിന്നെയും കാക്കയും നീർക്കോഴിയും തമ്മിലുണ്ടായ പോലെ ഒരു യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ആ സമയത്ത്, ഹേതി അഗ്നിയസ്ത്രം ഭർത്താവിനടുത്തായി എത്തുന്നതു കണ്ടു വളരെ ദുഃഖിതയായി. പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ പുത്രന്മാർ അഗ്നിയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, ഹേതി അഗ്നിയ്ക്ക് സമീപിച്ച് പലവിധ വചനങ്ങളാൽ അഗ്നിയെ സ്തുതിച്ചു: “ഹവിയുടെയും യജ്ഞഫലങ്ങളുടെയും ഭോക്താവായ, ദേവന്മാർക്ക് ഹോമം സ്വീകരിപ്പിക്കുന്നതും ദേവതകളുടെ പുരോഹിതനും ദൂതനുമായ അഗ്നേ, അദൃശ്യനും ദൃശ്യനുമാകുന്നവനേ, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ഹവികൾ എത്തിക്കുന്നവനേ, സകലത്വത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ഞാൻ നിന്നിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. യജ്ഞസിദ്ധിക്ക് കാരണനായ, വിജയിയായ, ആന്തര്യാമിയായും ബാഹ്യമായും നിലകൊള്ളുന്ന വിഭവസുവായ ദൈവമേ, ഞാൻ നിന്നിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.” അപ്പോൾ അഗ്നിദേവൻ പറഞ്ഞു: “എന്റെ ഈ ആയുധം അപ്രമാദിയായാണ് വിനിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്; വിശ്വസ്തയായ നീ പറയൂ, ഇത് എവിടെ വിശ്രമിക്കട്ടെ?” ഹേതി പറഞ്ഞു: “എന്റെ ഭർത്താവിലും പുത്രന്മാരിലും അല്ല, ഈ ആയുധം എന്നിൽ തന്നെ വിശ്രമിക്കട്ടെ; സത്യമായി പറയുന്നു, ഹവിയുടെയും ജാതവേദസായ ദൈവമേ, നമസ്കാരം.” അഗ്നിദേവൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ഭർത്താവിനും പുത്രന്മാർക്കും ഞാൻ രക്ഷ നൽകുന്നു; ഈ അഗ്നിയസ്ത്രം അവരെ ദഹിപ്പിക്കില്ല; നീ സന്തോഷത്തോടെ പോകുക.” അതേസമയം, ആണ്ടിപ്പൊൻമന്റെ ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ യമപാശത്തിൽ കെട്ടിയിട്ടതും യമദണ്ഡം പ്രയോഗിച്ചതും കണ്ടു ഭയപ്പെട്ടു. അവൾ യമന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു സ്തുതിച്ചു: “നിന്നെ ഭയന്ന് ആളുകൾ ഓടുന്നു; നിന്നെ ഭയന്ന് ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു; നിന്നെ ഭയന്ന് ജ്ഞാനികൾ ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്നെ ഭയന്ന് അഹിംസയും, വനവാസവും, ദയയും സ്വീകരിക്കുന്നു; സോമപാനം ചെയ്യുന്നു.” അവളിങ്ങനെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ദക്ഷിണദിക്പാലനായ യമൻ പറഞ്ഞു: “മംഗളസ്വഭാവം ഉള്ളവളേ, ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ, ഞാൻ നൽകാം.” യമന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ആ ഭാര്യ പറഞ്ഞു: “എന്റെ ഭർത്താവ് നിന്റെ പാശങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു, നിന്റെ ദണ്ഡത്തിൽ ആക്രാന്തനാണ്; ദേവതകളിൽ ഉത്തമനായ ദേവാ, എന്റെ പുത്രന്മാരെയും ഭർത്താവിനെയും രക്ഷിക്കണമേ.” അവളുടെ വാക്കുകളിൽ ദയാനുഭാവം തോന്നി, യമൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “പാശവും ദണ്ഡവും എവിടെ വിനിയോഗിക്കണമെന്ന് പറ.” അവൾ യമനോട് പറഞ്ഞു: “ലോകപാലനായ ദേവാ, നീ എറിഞ്ഞ പാശം എന്നിൽ തന്നെ പ്രവേശിക്കട്ടെ; ദണ്ഡവും എന്നിൽ മാത്രം വിശ്രമിക്കട്ടെ.” യമൻ വീണ്ടും ദയാപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ഭർത്താവും പുത്രന്മാരും ദു:ഖമില്ലാതെ ജീവിക്കട്ടെ.” അങ്ങനെ യമൻ പാശം പിൻവലിച്ചു; അഗ്നിദേവനും തന്റെ ആയുധം പിൻവലിച്ചു. പാറപ്പക്ഷിയും ആണ്ടിപ്പൊൻമനും സമാധാനത്തിലായി. അപ്പോൾ ആ രണ്ടു ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.” അവർ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളെ നേരിൽ കാണാൻ സാധിച്ചത്, വൈരാഗ്യത്തിലൂടെ മാത്രമേ സാധിക്കുകയുള്ളു; പക്ഷേ, ഞങ്ങൾ പാപിയായ പക്ഷികൾ ആണ്—ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമരായ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് എന്ത് വരം വേണ്ട? നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് സ്നേഹത്തോടെ എന്തെങ്കിലും വരം നൽകണമെങ്കിൽ, അതു നിങ്ങൾക്കു തന്നെ ലഭിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾക്കു വേണ്ടി ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, എത്ര മനോഹരമായ വരമായിരുന്നാലും. ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമരേ, സ്വാർത്ഥം കൊണ്ട് വരം ചോദിക്കുന്നവൻ ദയനീയനാണ്; പക്ഷേ, പരോപകാരത്തിനായി ജീവിക്കുന്നവന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമാണ്. അഗ്നി, ജലം, സൂര്യൻ, ഭൂമി, ധാന്യങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം മറ്റൊരാളുടെ ഉപകാരത്തിനായാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് സത്പുരുഷന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ. ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും മരണത്തിനു വിധേയരാണ്; അതിനാൽ, സ്വാർത്ഥം കൊണ്ട് പരിശ്രമിക്കുന്നത് വ്യർഥമാണ്, ദേവതകളിൽ ഉത്തമരേ.” ഇങ്ങനെ ഈ മഹത്തായ യമതീർഥത്തിലെ കഥയിലൂടെ പാരോപകാരത്തിന്റെ മഹത്വവും, ഭക്തിയുടെയും ദയയുടെയും ശക്തിയും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ മഹിമയും പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നു.