ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ ദിതിയെ നോക്കി, “നീ സംസാരിക്കൂ” എന്നു കല്യാണമായി പറഞ്ഞു. ദിതി വിനയപൂർവ്വം അങ്ങനെയൊരു വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “ഈ ലോകത്തിൽ സന്താനലാഭം അത്യന്തം ദുർലഭവും ദേവതകൾക്കും ആദരണീയവുമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു മകനാണ് മാതാവിനുവേണ്ടി ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്—അതിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെയാണ് വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയുക? അതിൽ കൂടി, ആ മകൻ ധാർമ്മികൻ, സമ്പന്നൻ, ദീർഘായുസ്സുകാരൻ ആണെങ്കിൽ, ദേവാദിദേവനായ ഭഗവാൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിനോ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരമപദത്തിനോ പിന്നെ എന്ത് ആവശ്യം? ഈ ലോകത്തിലും പരലോകത്തും ഫലങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ജന്തുക്കളും ഒരു നല്ല മകൻ ലഭിക്കാനാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഇവിടെ കുളിച്ചാൽ ദയവായി ആ അനുഗ്രഹം ദയവായി അനുവദിക്കണമേ. സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ സന്താനരഹിതരാവുന്നത് വലിയ പാപഫലമാണ്. പക്ഷേ, ഇവിടെ കുളിക്കുന്നത് കൊണ്ടു മാത്രം ആ ദോഷം നശിക്കും; ഇവിടെ കുളിച്ചുകൊണ്ട് ഈ സ്തോത്രം ജപിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. മൂന്ന് മാസം ഇവിടെ ദാനം ചെയ്ത് കുളിച്ചാൽ മകൻ ലഭിക്കും; സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീ ഇവിടെ കുളിച്ചാൽ മകൻ ലഭിക്കും. സ്ത്രീകൾ രതുകാലത്തിന് ശേഷം ഇവിടെ കുളിച്ചാൽ മൂന്നാം മാസത്തിനുള്ളിൽ മക്കൾ ലഭിക്കും; ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ ഭക്തിയോടെ ഇവിടെ കുളിച്ചാൽ— അവൾ ദാനം നൽകി ഈ സ്തോത്രം ചൊല്ലി എന്നെ സ്തുതിച്ചാൽ, അവളുടെ മകൻ ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനായിട്ടായിരിക്കും ജനിക്കുന്നത്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദിതി, കേൾക്കൂ: പിതൃദോഷം കൊണ്ടോ, സമ്പത്ത് മോഷ്ടിച്ച പാപം കൊണ്ടോ മകൻ ലഭിക്കാത്തവർക്ക് ഇതാണ് പരമശുദ്ധി. അവിടെ പിണ്ടം അർപ്പിച്ച് പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി നൽകുകയും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വർണ്ണം ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, നിർബന്ധമായും മകൻ ലഭിക്കും. അന്യായമായി സമ്പത്ത് ചോർത്തുന്നവരും, രത്നങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നവരും, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നവരും—അവരുടെ വംശം വളരാറില്ല. പാപം ചെയ്തവർക്ക് മരണാനന്തരത്തിൽ ഇതാണ് മാർഗം; എന്നാൽ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തീർത്ഥസേവനത്തിലൂടെ പ്രശംസനീയമായ ഒരു വംശം ജനിക്കും. ദിതി-ഗംഗാ സംയമനത്തിൽ കുളിച്ച്, അതിനുശേഷം ആദിമവും അനന്തവും അക്ഷയവുമായ നിത്യചൈതന്യാനന്ദസ്വരൂപിയായ സിദ്ധേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം. ആ മഹാദേവൻ ലിംഗരൂപത്തിൽ, പ്രകാശം നിറഞ്ഞ്, ദുഖരഹിതനായി, ദേവന്മാർക്കും, മഹർഷികൾക്കും, സിദ്ധന്മാർക്കും, ഗന്ധർവന്മാർക്കും, യോഗികള്ക്കും ആരാധ്യനാണ്. അനുഷ്ഠാനപൂർവ്വം, ഭക്തിയോടെ, പ്രതിദിനം പൂജയും, ചതുര്ദശി അഷ്ടമി ദിവസങ്ങളിൽ ഈ സ്തോത്രം ചൊല്ലി സ്തുതിച്ചാൽ—തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് സ്വർണ്ണം ദാനം ചെയ്തു ഗംഗാതീരത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നദാനം ചെയ്താൽ—അവൻക്ക് നൂറ് മക്കൾ ലഭിക്കും. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയായി, ശിവന്റെ നഗരത്തിൽ എത്തും; ഈ സ്തോത്രം എവിടെയും ജപിച്ചാൽ പോലും, സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് ആറുമാസത്തിനുള്ളിൽ മകൻ ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം ആ തീർഥം പുത്രതീർഥം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും; അവിടെ കുളിച്ച് ദാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും. മരുത്സഹോദര്യത്താൽ അതിന് മിത്രതീർഥം എന്നു പേരുണ്ട്; ഇന്ദ്രൻ പാപരഹിതനായതുകൊണ്ട് ശക്രതീർഥം എന്നും അറിയാം. ഇന്ദ്രൻ ഐശ്വര്യം നേടിയതുകൊണ്ട് അത് കമലതീർഥം എന്നും വിളിക്കുന്നു; ഈ തീർഥങ്ങൾ എല്ലാ പ്രിയഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. “സകലവും സംഭവിക്കും” എന്ന് ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ച് അപ്രത്യക്ഷനായി; അവിടെയെത്തിയവർ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റി തിരിച്ചു പോയി. അവിടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് തീർഥങ്ങൾ പുണ്യഫലദായകങ്ങളായി പ്രസിദ്ധമാണ്. അവിടെ യമതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് പിതൃകൾക്ക് അത്യന്തം തൃപ്തി നൽകുന്നതും, ദൃശ്യ-അദൃശ്യ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിപ്പിക്കുന്നതും, ദേവന്മാരും മഹർഷികളും സേവിക്കുന്നതുമായത്. അതിന്റെ ശക്തിയെകുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം—അത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. അവിടെ അനൂഹ്രദ എന്ന ശക്തനായ ഒരു പ്രാവിന്റെ കഥയുണ്ട്. അവന്റെ ഭാര്യ ഹേതി എന്ന പക്ഷിയാണ്, സ്വമേധയാ ഏത് രൂപവും ധരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവളാണ്. അനൂഹ്രദ യമന്റെ മരുമകനാണ്, ഹേതി യമന്റെ മരുമകൾ. കാലക്രമേണ അവർക്കും അവരുടെ പുത്രന്മാർക്കും പുത്രപൗത്രന്മാർക്കും ജനനം ലഭിച്ചു. അവർക്കു ശത്രുവായി ഒരു വലിയുള്ളൂ, പക്ഷിരാജാവ്, ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻക്കും പുത്രന്മാർക്കും പുത്രപൗത്രന്മാർക്കും അതീവ ശക്തിയും തീപോലുള്ള ഭീകരതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ മഹാപക്ഷികൾക്കിടയിൽ ദീർഘകാലം ശത്രുത്വം നിലനില്ക്കുകയായിരുന്നു. ഗംഗയുടെ വടക്കേ കരയിൽ പ്രാവിന്റെ ആശ്രമവും, തെക്കേ കരയിൽ ഉള്ളുവിന്റെ വാസസ്ഥലവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ അവിടെ തന്റെ പുത്രന്മാരോടും പുത്രപൗത്രന്മാരോടും കൂടെ വസിച്ചു. ഇരു പക്ഷികളുടെയും കൂട്ടത്തോടെ ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം നീണ്ടുനിന്നു. പുത്രന്മാരെയും സഹചാരികളെയും കൂട്ടി ഇരുവരും പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്തു; ആരും ജയിച്ചില്ല, ആരും പരാജയപ്പെട്ടില്ല. അനൂഹ്രദ, യമനെ പ്രസാദിപ്പിച്ച്, യമാസ്ത്രം ലഭിച്ചു; അതിനാൽ അവൻ എല്ലാവരെയും മറികടന്നു. അതുപോലെ, ഉള്ളു അഗ്നിയെ ആരാധിച്ച് അത്യന്തം ശക്തനായായി; ഇരുവരും ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം ചെയ്തു. അവിടെ ഉള്ളു അഗ്നാസ്ത്രം പ്രാവിനേൽക്കു എറിയുകയും, പ്രാവ് യമപാശം തന്റെ ശത്രുവിലേക്കു പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഉള്ളുവിന് ദണ്ഡവും യമപാശവും പുറപ്പെട്ടു; വീണ്ടും, കാക്കയുടെയും നെല്ലിക്കയുടെയും യുദ്ധം പോലെ, ഒരു യുദ്ധം അരങ്ങേറി. ഹേതി, ആ പ്രാവിന്റെ ഭാര്യ, അഗ്നിഅയുധം ഭർത്താവിനെ സമീപിച്ച് വരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ഭയാനകമായ യുദ്ധത്തിൽ ഭർത്താവിനോടുള്ള ദു:ഖം നിറഞ്ഞു. പ്രത്യേകിച്ച്, അവളുടെ പുത്രന്മാർ അഗ്നിയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടത് കണ്ടപ്പോൾ, ഹേതി അഗ്നിക്ക് സമീപം ചെന്നു വിവിധ വാക്കുകളിൽ അഗ്നിയെ സ്തുതിച്ചു: “ഹവിര്ഭോക്താവായ അഗ്നേയ, യാഗഭോക്താവായോ, ദൃശ്യമായോ അദൃശ്യമായോ, സർവ്വസ്വരൂപിയായോ, ദേവന്മാർ ഹോമം കഴിക്കുന്നതിന്റെ ആധാരമായോ, നമസ്കാരം. ദേവന്മാരുടെ വായായും, ദേവതകളുടെ ഹവിനേയുമായി, ദേവതകളുടെ പുരോഹിതനായി, ദേവതകളുടെ ദൂതനായും, അഗ്നേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ആദിദേവനായ വിഭവസുവിൽ അഭ്യന്തരത്തിൽ ശ്വാസരൂപിയായി, ബാഹ്യത്തിൽ അഹാരദായകനായി വസിക്കുന്നവനിൽ അഭയം തേടുന്നു; യാഗസിദ്ധിദായകനായ വിജയിയോടു അഭയം തേടുന്നു. ഈ ആയുധം എനിക്ക് അപ്രമാദിയായാണ്, യുദ്ധത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചതാണ്; വിശ്വാസമുള്ളവളേ, ഈ ആയുധം എവിടെ ശമിപ്പിക്കാമെന്ന് പറയൂ.