പുരാതനകാലത്ത് പ്രശസ്തരായ രണ്ടു നളന്മാരുണ്ടായിരുന്നു, മഹാമുനിവരേ, ഒരുവൻ വീരസേനയുടെ പുത്രനും, മറ്റൊരുവൻ ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള മഹാനായൊരു രാജാവും. ഈ രാജാക്കന്മാർ, ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരിൽ പ്രധാനികളായി, പ്രകാശമുള്ള വിവസ്വാന്റെ വംശജരായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിവസ്വാൻ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം ശരിയായി പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്ക്, പിതൃകർമ്മകളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവമായ സൂര്യനുമായി ഐക്യപ്രാപ്തി, ധാരാളം സന്താനസമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ, മഹാനായ സോമന്റെ പിതാവായത്, അത്രി എന്ന മഹർഷിയാണ്. ബ്രഹ്മാവിന് സൃഷ്ടിക്കുവാൻ മനസ്സുണ്ടായപ്പോൾ, അവൻ്റെ മനസ്സിൽ നിന്നാണ് അത്രി ആദ്യം ജനിച്ചത്. പുരാതനകാലത്ത്, അത്രി മൂവായിരം ദൈവീയവർഷം അനുത്തര എന്ന പരമമായ തപസ്സ് ആചരിച്ചു. ആ തപസ്സിലൂടെ, അവന്റെ വീര്യവും പരമാർത്ഥവും മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നു സോമനായി പരിവർത്തനം ചെയ്തു. അത്രിയുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് പത്ത് ഒഴുക്കുകളായി വെള്ളം പുറത്തുവന്നു, എല്ലാ ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന്, ആ തപസ്സിന്റെ ക്രമപ്രകാരം പത്തു ദേവികളും ചേർന്ന് ആ ഗർഭത്തെ ഏറ്റെടുത്തു, പക്ഷേ അതിനെ നിലനിർത്താൻ അവർക്കാവില്ലായിരുന്നു. അവർക്ക് ആ ഗർഭം വഹിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്നതോടെ, അവർ അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു; അങ്ങനെ ആ ഗർഭം എല്ലാ ദിശകളിലും ഭൂമിയിൽ വീണു. സോമൻ വീണതറിഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ്, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ, സകല ജീവികളുടെ ഹിതാർത്ഥം അവനെ ഒരു രഥത്തിൽ ഇരുത്തി. അത്രിയുടെ പുത്രനായ സോമൻ വീണപ്പോൾ, ദേവന്മാർ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാർ, മറ്റു മഹർഷിമാർ എന്നിവർ ആ പരമാത്മാവിനെ സ്തുതിച്ചു. സ്തുതികൾക്കിടയിൽ, സോമന്റെ പ്രകാശം എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിച്ചു. ആ മഹാരഥത്തിൽ മൂന്നു ഏഴു പ്രാവശ്യം, സമുദ്രത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമിയെ സോമൻ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, അതിനാൽ ലോകം പുണ്യവാൻ ആയി. സോമൻ പ്രകടിപ്പിച്ച ശക്തി ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; അതിൽ നിന്നാണ് ഔഷധികൾ ഉദിച്ചുവന്നത്, അവയാണ് ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നത്. ശക്തി വീണ്ടെടുത്ത്, സ്തുതികളും സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളും ചെയ്തശേഷം, ഭാഗ്യപ്രദമായ ദർശനത്തിനായി സോമൻ വീണ്ടും തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, സോമനോട് വിത്തുകൾ, ഔഷധികൾ, ബ്രാഹ്മണർ, ജലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭരണാധികാരം സമ്മാനിച്ചു. ഈ മഹത്തായ അധികാരം ലഭിച്ച ശേഷം, സോമൻ, സൗമ്യതയിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, രാജസൂയ യാഗം നടത്തി, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദാനങ്ങൾ നൽകി. സോമൻ താൻ നേടിയ ലോകത്രയവും പ്രധാന ബ്രഹ്മർഷിമാർക്കും യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത പുരോഹിതന്മാർക്കും ദാനം ചെയ്തു. ഹിരണ്യഗർഭൻ ബ്രഹ്മാവും ഭൃഗുവും പുരോഹിതന്മാരായി; ഹരിയും അനേകം മഹർഷിമാരോടൊപ്പം സഭയിൽ പങ്കെടുത്തു. സിനി, കുഹു, ദ്യുതി, പുഷ്ടി, പ്രഭ, വസു, കീർത്തി, ധൃതി, ലക്ഷ്മി—ഈ ഒൻപത് ദേവികൾ സോമനെ സേവിച്ചു. അവഭൃതം എന്ന പ്രധാന യാഗവിധി നിർവ്വഹിച്ച്, ദേവന്മാരുടെയും മഹർഷിമാരുടെയും ആദരവും നേടിയ സോമൻ, ദശദിശകളും പ്രകാശിപ്പിച്ച രാജാധിരാജനായി ഭാസുരനായി. അപ്രാപ്യമായ ആ അധികാരം നേടിയപ്പോൾ, മഹർഷിമാരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട സോമന്റെ മനസിൽ അഹങ്കാരവും വിനയഭാവത്തിന്റെ അഭാവവും പടർന്നു. ആ അധികാരത്തിന്റെ മദത്തിൽ, അജ്ഞാനത്തിൽ, സോമൻ ബൃഹസ്പതിയുടെ ഭാര്യയായ താരയെ ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് കൈവശമാക്കി. ദേവന്മാരും ദൈവർഷിമാരും പലപ്രാവശ്യം അപേക്ഷിച്ചിട്ടും, ആ സമയത്ത് സോമൻ താരയെ അങ്കിരസിന് തിരിച്ചു കൊടുത്തില്ല. അപ്പോൾ ഉശനസ് അങ്കിരസിന്റെ കാൽപാദം പിടിച്ചു; രുദ്രൻ, തന്റെ ആടിന്റെ കൊമ്പ് വില്ലായി എടുത്ത്, അങ്കിരസിന്റെ കാൽപാദം പിടിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആ മഹാത്മാവായ ഉശനസ്, ബ്രഹ്മശിരസ് എന്ന പരമശസ്ത്രം ദേവന്മാരുടെ നേരെ പ്രയോഗിച്ചു; അതിലൂടെ അവരുടെ കീർത്തി നശിച്ചു. അങ്ങനെ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ, ലോകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിൽ, താരയെക്കുറിച്ചുള്ള മഹാസമരം ആരംഭിച്ചു. അവിടെ ശേഷിച്ച ദേവന്മാരും തുഷിതദേവന്മാരും, ദ്വിജന്മാരായ മഹർഷിമാരും, ആദ്യവും ശാശ്വതവുമായ ദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനോടു അഭയം പ്രാപിച്ചു. അപ്പോൾ, ഉശനസിനെയും ശങ്കരനായ രുദ്രനെയും നിയന്ത്രിച്ച്, ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ താരയെ അങ്കിരസിന് തിരിച്ചു നൽകി. താര ഗർഭിണിയായിരിക്കുന്നതു കണ്ട ബൃഹസ്പതി കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു: “എന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്നുള്ള ഗർഭം, ഒരിക്കലും നിന്റെതാവരുത്.” അപ്പോൾ, ഒരു കാട്ടുപുല്ലിന്റെ (ദർഭ) അടിയിൽ ചെന്നു, താര ആ ഗർഭം പുറത്താക്കി; ഉടൻ ജനിച്ച ആ ശിശു ദേവസ്വരൂപനായി പ്രകാശിച്ചു. അപ്പോൾ, ആ ശിശുവിന്റെ പിതാവാർ എന്ന് സംശയപ്പെട്ട ദേവന്മാർ താരയോട് ചോദിച്ചു: “യഥാർത്ഥം പറയൂ—ഇവൻ സോമന്റേയോ, ബൃഹസ്പതിയുടേയോ പുത്രനാണോ?” ദേവന്മാർ വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചിട്ടും, താര ഉത്തരം പറയാതെ നിന്നു; അപ്പോൾ, ആ ധീരനായ പുത്രൻ, ശത്രുനാശകൻ, താരയെ ശപിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് അവനെ തടഞ്ഞു, താരയോട് സംശയം തീർക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു: “യഥാർത്ഥം പറയൂ, താരേ, ആരുടെ പുത്രനാണ് ഇദ്ദേഹം?” കൈകൂപ്പി താര പറഞ്ഞു: “ഇവൻ സോമന്റേയാണ്, പിതാമഹാ.” രാജാവ് സോമൻ പുത്രന്റെ തലമണിഞ്ഞു സന്തോഷിച്ചു. സോമൻ ആ ജ്ഞാനിയായ ബാലന് ബുദ്ധ എന്ന പേര് നൽകി; ആ ബുദ്ധൻ ആകാശത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ വിപരീതമായി ഉദയം ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് ബുദ്ധൻ, വൈരോചനന്റെ പുത്രിയിലൂടെയും, ഇലയുടെയും പുത്രനായ പുരൂരവസെന്ന മഹാബലശാലിയെയും ജനിപ്പിച്ചു. ഉർവശിയിൽ നിന്ന് ആ മഹാത്മാവിന് ഏഴു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ സോമന്റെ മഹത്തായ ജനനം നിങ്ങൾക്കു വിശദീകരിച്ചു. ഇപ്പോൾ, മഹാമുനിവരേ, ഭാഗ്യവും ദീർഘായുസും ആരോഗ്യവും പുണ്യവും, ആഗ്രഹസിദ്ധിയും നൽകുന്ന സോമന്റെ വംശചരിത്രം കേൾക്കുവാൻ തയ്യാറാകൂ. സോമന്റെ ജനനം കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രം പാപങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞു പോകുന്നു. ഇപ്പോൾ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ബുദ്ധന്റെ പണ്ഡിതനായ പുത്രൻ പുരൂരവസായിരുന്നു. അവൻ പ്രകാശവാനും, ഉദ്ദാരനും, യാഗനിഷ്ഠനും, ദാനശീലനും ആയിരുന്നു.