അവിടെ എല്ലാ മാതാക്കളും മഹേശ്വരനോടു ചേർന്ന് പറഞ്ഞു: “അസുരന്മാരെ ഞങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ.” അപ്പോൾ, ദേവതാസമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ പരിപാലിതനായ ഭഗവാൻ മഹേശ്വരൻ വചനമാരുളി: “സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ ഇറങ്ങിയ രാക്ഷസന്മാരും, പാതാളത്തിലെത്തിയവരും, എല്ലാവരും എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കട്ടെ. എവിടെയായാലും ശത്രുക്കൾ പോകുന്നിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾ മാതാക്കൾ പോകണം. ഭയക്കൊണ്ട് പാതാളത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നവരെ പിന്തുടർന്ന് അവിടെയും പോകണം.” അങ്ങനെ, ഭൂമിയെ തുള്ളി ഭേദിച്ച്, അമ്മമാർ ദൈത്യരും ദാനവരും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് എത്തി. അവരെ—all ദേവതകളുടെ ഭയാനകമായ ശത്രുക്കളെ—അമ്മമാർ സംഹരിച്ചു. പിന്നെ ദേവതകൾ വീണ്ടും അവിടെയെത്തി; അതേ വഴി അമ്മമാർ തിരികെ പോയി. അവർ പോയത്രയും ദൂരം അവർ തിരികെ വന്നു. ദേവതകൾ, ഗൗതമീ നദിയുടെ തീരത്ത് അഭയം പ്രാപിച്ച്, അമ്മകളും ദേവതകളും ആ പ്രദേശം വിട്ടു പോകുന്നതുവരെ അവിടെ താമസിച്ചു. അമ്മമാർ പുറപ്പെട്ട ആ സ്ഥലം വിശുദ്ധമായ തീർത്തമായി, വിജയത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, അമ്മമാരുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥലവുമാണ്. ഓരോ അമ്മയ്ക്കും അവർക്കിഷ്ടമായ പ്രത്യേക പാതയുണ്ട്. അവിടെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പാതാളത്തിലേക്കുള്ള കുഴികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദേവതകൾ അമ്മമാർക്ക് വാഗ്ദാനം നൽകി: “ലോകത്തിൽ ശിവനെപ്പോലെ നിങ്ങൾക്കും പൂജ ലഭിക്കട്ടെ.” “ശിവനേപ്പോലെ എപ്പോഴും അമ്മമാർക്ക് പൂജയുണ്ടാകണം,” എന്ന് പറഞ്ഞ് ദേവതകൾ അപ്രത്യക്ഷരായി; അമ്മമാർ അവിടെ തന്നെ തുടരുന്നു. ദേവികൾ വസിക്കുന്നിടം അമ്മതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാർ പോലും അവിടെ സേവനം ചെയ്യണം—മനുഷ്യരും മറ്റുള്ളവരും അതിനേക്കാൾ അർഹരാണ്. ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും, ദാനം നൽകുകയും, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്താൽ, അതെല്ലാം ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ അക്ഷയമായ ഫലമാണ്. അമ്മതീർഥങ്ങളിലെ കഥ കേൾക്കുന്നവരും ഓർക്കുന്നവരും ആവർത്തിച്ച് പാരായണം ചെയ്യുന്നവരും ദീർഘായുസ്സും സുഖവും പ്രാപിക്കും. ഇതിൽ കൂടെ, ദേവന്മാർക്കു പോലും പ്രാപിക്കാനാകാത്ത മറ്റൊരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്—ബ്രഹ്മതീർഥം. ഇത് ആസ്വാദനവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. ദേവസൈന്യം ഉറപ്പോടെ നിന്നപ്പോൾ, അസുരന്മാർ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി; അമ്മമാരും അവരെ പിന്തുടർന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ മുഖം, ഭയാനകമായ കഴുതയുടെ രൂപത്തിൽ, ദേവസൈന്യത്തിൽ വന്ന് പ്രസംഗിച്ചു: “അസുരന്മാരേ, നിങ്ങൾ എന്തിന് ഓടുന്നു? ഭയപ്പെടേണ്ട. വേഗത്തിൽ വരൂ—ദേവന്മാരെ ഞാൻ ഒരു നിമിഷത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കും!” എന്നെ അങ്ങനെ കാണുമ്പോൾ, ദേവന്മാർ ഭയത്ത് വിറെച്ചു, വിഷ്ണുവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു: “രക്ഷിക്കണം, വിഷ്ണുവേ, സർവ്വലോകനാഥാ! ഇതു ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായാണ്. ചക്രധാരിയായോ, ഞങ്ങൾ അതിന്റെ തല ചുറ്റികകൊണ്ട് വെട്ടും.” പക്ഷേ, “അത് വെട്ടിയാൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലവും എല്ലാം അതു ദഹിപ്പിക്കും. അതിനാൽ, ദേവന്മാരേ, ഒരു മന്ത്രം ചൊല്ലാം—ശ്രദ്ധിച്ചുകേൾക്കൂ. മൂന്നുകണ്ണൻ ആയ ശിവൻ കഴുതയുടെ തല വെട്ടുകയും അതു സഹിക്കുകയും ചെയ്യും; അതിൽ സംശയമില്ല. ശംഭുവായ ഞാൻ എല്ലാവരാലും പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ക്ഷണികമായ യാഗങ്ങൾ ദൃശ്യഫലമുള്ളതായിരുന്നാലും, യജമാനന് ഫലം ലഭിച്ചില്ല; അതിനാൽ ലോകം ജടിയെ ഫലദായകനെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, മറ്റ് കർമങ്ങളിൽ അഭിമുഖമായി. പിന്നീട്, ദേവതകളുടെ ലാഭത്തിനും ലോകക്ഷേമത്തിനുമായി, ദേവനാഥൻ സന്തോഷത്തോടു “അങ്ങനെയാകട്ടെ” എന്ന് സമ്മതിച്ചു. ഭയാനകമായ ആ മുഖം, ഭയാനകമായ രൂപം, വെട്ടിക്കളഞ്ഞപ്പോൾ, “ഇത് എവിടെ സ്ഥാപിക്കണം?” എന്ന് ദേവന്മാർ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ എലാ ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഈ തല സഹിക്കാനാവില്ല; ഞാൻ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.” സമുദ്രവും പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഉടനെ ഉണങ്ങിപ്പോകും.” വീണ്ടും ദേവന്മാർ ശിവനോട്: “ലോകക്ഷേമത്തിനായി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല നിങ്ങൾ മാത്രം സഹിക്കണം,” എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. “ഇത് വെട്ടിയാൽ ലോകവിറയൽ സംഭവിക്കും; വെട്ടിയില്ലെങ്കിൽ പാപം ഉണ്ടാകും,” എന്നിങ്ങനെ ചിന്തിച്ച്, സോമനാഥൻ ആ തല ഏറ്റെടുത്തു. ദുഷ്കരമായ ഈ പ്രവർത്തി കണ്ട ദേവതകൾ, ഗൗതമീ തീരത്ത് എത്തി, ലോകനാഥനെ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ, ഭയാനകമായ ബ്രഹ്മതലം അവരെ ദഹിപ്പിക്കാൻ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ചന്ദ്രശേഖരൻ തന്റെ നഖത്താൽ അതു വെട്ടി, ഉപേക്ഷിച്ച പാപം ഉണ്ടായിട്ടും, കാരുണ്യവശാൽ അതു സഹിച്ചു. അവിടെ, ബ്രഹ്മാവിനോട് സമീപം ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ദേവതകളും ആ ദിവ്യപ്രവൃത്തി കണ്ടു, ലോകനാഥനെ സ്തുതിച്ചു. അന്ന് മുതൽ ആ സ്ഥലം ബ്രഹ്മതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇന്നും അവിടെയുണ്ട് ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാലുമുഖ രൂപം. അവിടെ തല മാത്രം കാണുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും—അവിടെ തന്നെയാണ് രുദ്രൻ ബ്രഹ്മതല വെട്ടിയത്. അത് രുദ്രതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെയുണ്ട് സൂര്യൻ, ദേവതകൾ സ്വരൂപത്തിൽ സ്ഥാപിതരായിരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് അതാണ് ഉത്തമസ്ഥലം. ആ വിശുദ്ധ സ്ഥലം സൗര്യ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും സൂര്യനെ ദർശിക്കുകയും ചെയ്താൽ, പുനർജന്മം ഉണ്ടാകില്ല. മഹാദേവൻ വെട്ടിയ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഞ്ചാം തല അവിമുക്തക്ഷേത്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ദേവതകളുടെ ഭാവത്തിനായി. ബ്രഹ്മതീർഥത്തിൽ, ഗൗതമീ തീരത്തുള്ള അവിമുക്തക്ഷേത്രത്തിൽ, ബ്രഹ്മതല മാത്രം ദർശിക്കുന്നവനും ബ്രഹ്മകപാലം കാണുന്നവനും മഹാപുണ്യം ലഭിക്കും—even ബ്രഹ്മഹത്യക്കാർക്കു പോലും ശുദ്ധി ലഭിക്കും. ആ വിശുദ്ധസ്ഥലം അവിഘ്നം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു—all types of വിനായകപ്രേരിത തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുന്നു. അവിടെ സംഭവിച്ചത് ഞാൻ നാരായണനോട് പറഞ്ഞുതരാം, നാരായണാ, ഭക്തിയോടെ കേൾക്കൂ. ദൈവികയാഗം ഗൗതമിയുടെ വടക്കേ തീരത്ത് നടക്കുമ്പോൾ, വിനായകപ്രേരിത തടസ്സങ്ങളാൽ യാഗം പൂർത്തിയാകാതെ പോയി. അപ്പോൾ ദേവതാസമൂഹം എന്നോട്, ഹരിയോട്, അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഞാൻ ധ്യാനത്തിലാഴ്ന്ന് കാരണം അറിയിച്ച് അവരോട് പറഞ്ഞു: “വിനായകന്റെ തടസ്സങ്ങൾ മൂലമാണ് യാഗം പൂർത്തിയാകാത്തത്. അതിനാൽ, പ്രാചീനദേവനായ വിനായകനെ ദേവതകൾ എല്ലാവരും സ്തുതിക്കട്ടെ.” ദേവതകൾ “അങ്ങനെയാകട്ടെ” എന്ന് സമ്മതിച്ച്, ഗൗതമീ തീരത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത്, പ്രാചീനഗണപതിയെ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിച്ചു.