ജാതവേദസ് എന്ന പ്രിയ സഹോദരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അഗ്നി അത്യന്തം ക്രോധത്തിൽ ആകപ്പെട്ടു. ആ ക്രോധം കൊണ്ടു, അഗ്നി ഗംഗാനദിയിലെ ജലങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. അഗ്നി ജലത്തിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും അഗ്നിയുടെ ജീവശക്തി വിട്ടു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ “അഗ്നിജീവൻമാർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അഗ്നി ജലത്തിൽ പ്രവേശിച്ച സ്ഥലത്ത്, ദേവന്മാർ, മഹർഷിമാർ, പിതൃദേവന്മാർ എന്നിവർ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചു ചേർന്നു. അഗ്നി ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു; അഗ്നി ജലത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു സ്വർഗ്ഗവാസികൾ ദുഃഖിച്ചു. ദേവന്മാരും മറ്റുള്ളവരും അഗ്നിയെ അപേക്ഷിച്ചു: “നീയാണ് ദേവന്മാരെ ഹോമങ്ങൾകൊണ്ട്, പിതൃദേവന്മാരെ പിതൃകർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട്, മനുഷ്യരെ പാകം ചെയ്ത അന്നംകൊണ്ടും, വിത്തുകൾക്ക് ജലം കൊടുക്കുന്നതുകൊണ്ടും ഉജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നത്. ദയവായി നമ്മെ രക്ഷിക്കണം.” അഗ്നി ദേവന്മാരോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: “എന്റെ സഹോദരൻ ജാതവേദസ് പോയി; അവൻക്ക് കഴിവുണ്ടായിരുന്നു. ദേവന്മാരുടെ കർമ്മങ്ങൾ നടക്കുന്നതിനിടെ ജാതവേദസിന് സംഭവിച്ച ദൈവം അവനേ അനുഭവിക്കട്ടെ. ആ ദൈവം എനിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ദേവന്മാർക്കോ ആകട്ടെ, എങ്കിലും ഞാൻ ഈ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അഗ്നിയുടെ പ്രവർത്തികൾ മുഴുവനും ജാതവേദസിനാണ്, എനിക്ക് അല്ല. ഞാൻ ഇങ്ങോട്ട് എത്തി, എന്നെന്താവും എന്ന് എനിക്കറിയില്ല; എവിടെയായാലും ഞാൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതും അറിയില്ല.” എങ്കിലും, പ്രവർത്തനം നടക്കുമ്പോൾ അതാണ് എന്റെ വഴി, അഗ്നി പറഞ്ഞു. ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരും ഭക്തിപൂർവ്വം അഗ്നിയോട് പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് ദീർഘായുസ്, കർമ്മങ്ങളിൽ ആനന്ദം, വ്യാപനശക്തി, ബലം എന്നിവ നാം നൽകും. ഹോമത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും സമാപനത്തിലും ലഭിക്കുന്ന ഹവികൾ നിനക്ക് നാം നൽകും, ഹവ്യവാഹനേ. ദേവന്മാരുടെ മുഖ്യനാണു നീ, ഹവികൾ ആദ്യം സ്വീകരിക്കുന്നവനുമാണ്. നീ നൽകുന്ന ഹവികൾ ദേവന്മാർ ആസ്വദിക്കും.” ദേവന്മാരുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് അഗ്നി സന്തോഷിച്ചു. അഗ്നി ഇരുവിഭാഗങ്ങളിലും, ഹോമങ്ങളിലും ലോകകാര്യങ്ങളിലും തൃപ്തനായിത്തീർന്നു. ദേവന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ജന്മങ്ങളെ അറിയുന്ന അഗ്നി, ഏഴു ജ്വാലകളോടെ, നീലയും ചുവപ്പും നിറങ്ങളോടെ, ഭയമില്ലാതെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു. ജലത്തിൽ നിന്നു, ശമീ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നു, യാഗത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനെന്നു അഗ്നിയെ വിളിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ അഗ്നിയെ ജലത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത് അഭിഷേകം ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ അഗ്നി സർവ്വവ്യാപിയായിത്തീർന്നു, ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും വസിക്കുന്നവനായി. ദേവന്മാർ വന്നപോലെ അവിടെ നിന്നു തിരിച്ചു. ആ സ്ഥലം അഗ്നി തീർഥമായി അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ എഴുനൂറ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവർ സ്നാനം ചെയ്ത് ദാനം ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗഫലമെന്നു പറയുന്ന പൂർണ്ണവും നിർമലവുമായ ഫലം ലഭിക്കും. അവിടെ ജാതവേദസിന്റെ അഗ്നി തീർഥവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച, പല നിറങ്ങളുള്ള ലിംഗവും അവിടെ ഉണ്ട്. ആ ദേവതയെ കണ്ട് മാത്രം എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കും. വേദജ്ഞന്മാർ ആ സ്ഥലം “ഋണമോചന തീർഥം” എന്നു വിളിക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ നിനക്കു പറയാം, നാരദാ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. കക്ഷീവതിന്റെ പ്രിയപുത്രനായ പൃഥുശ്രവാ എന്നൊരുവൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിരക്തിയാൽ, അവൻ വിവാഹവും അഗ്നിപൂജയും ചെയ്തില്ല. അവന്റെ ഇളയവൻക്ക് കഴിവുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, പിതൃസമ്പാദ്യത്തിന്റെ ഭയത്താൽ വിവാഹവും അഗ്നിപൂജയും അവനും ചെയ്തില്ല. പിന്നീട് പിതൃദേവന്മാർ കക്ഷീവതിന്റെ സദ്പുത്രന്മാരായ ഇരുവർക്കും—മൂത്തവനും ഇളയവനും—പ്രത്യേകമായി പറഞ്ഞു: “മൂന്നു വിധം ഋണം നീക്കാൻ വിവാഹം നിർബന്ധമാണ്.” മൂത്തവൻ ചോദിച്ചു: “ഋണം എന്ത്? ആരാണ് അത് ബാധ്യതയാക്കുന്നത്?” എന്നാൽ ഇളയവൻ പറഞ്ഞു: “വിവാഹം എനിക്കു യോജിക്കില്ല.” ഇളയവൻ പറഞ്ഞു: “മൂത്തവൻ ഉള്ളപ്പോൾ പിതൃസമ്പാദ്യത്തിന്റെ ഭയത്താൽ ആണ് ഞാൻ വിവാഹം ചെയ്യാത്തത്.” ഇരുവരും വീണ്ടും പിതൃദേവന്മാരോട് അതേ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. പിതൃദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: “ഇരുവരും ഗൗതമീ തീർഥത്തിൽ പോകണം. ആ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം; ആ സ്നാനം എല്ലാദൈവികഫലവും നൽകുന്നു. ഗൗതമീ ഗംഗയിൽ വിശ്വാസപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്ത് ദാനം ചെയ്താൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കും. അവളെ കണ്ടാൽ, വന്ദിച്ചാൽ, ധ്യാനിച്ചാൽ, ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകും. അവിടെ പ്രവേശിക്കാൻ ദേശം, കാലം, വർണ്ണം മുതലായ യാതൊരു നിയന്ത്രണവും ഇല്ല. മൂത്തവൻ മാത്രമാണ് ഋണമുക്തനാകുന്നത്; മറ്റുള്ളവർക്ക് അങ്ങനെ കഴിയില്ല.” അതിനുശേഷം, പൃഥുശ്രവസ് സ്നാനം ചെയ്തു, ദാനം നടത്തി. അങ്ങനെ അവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളോടും ഉള്ള ഋണം വിട്ടു. ആ സമയത്തുമുതൽ ആ സ്ഥലം “ഋണമോചന തീർഥം” എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ദാനം ചെയ്താൽ, വേദഋണം, പിതൃഋണം, മറ്റും വിട്ട് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാം. അടുത്തതായി, സൂപർണാസംഗമം, കാദ്രവാസംഗമം എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് സംഗമസ്ഥലങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്. ഗംഗയുടെ തീരത്ത് മഹാദേവൻ മഹേശ്വരൻ അവിടെ വസിക്കുന്നു. അവിടെ വിവിധ തരം ഹോമകുണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഉഗ്രം, വൈഷ്ണവം, സൌരം, സാന്തം, ബ്രാഹ്മം, കൗമാരം, വാരുണം. അവിടെ അപ്പസരാ നദി ഗംഗയുമായി സംഗമിക്കുന്നു. ആ പുണ്യസ്ഥലത്തെ ഓർത്താൽ മാത്രം മനുഷ്യന് മനസ്സിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ സഫലമാകും. നാരദാ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. പുരാതനകാലത്ത്, വാലഖില്യ മഹർഷിമാർ, ഇന്ദ്രനാൽ ഉപദ്രവം അനുഭവിച്ച്, അവരുടെ തപസ്സിന്റെ പാതി ഉപേക്ഷിച്ചു, കശ്യപ മഹർഷിയോട് പറഞ്ഞു: “നീ ഇന്ദ്രന്റെ അഹങ്കാരം താഴ്ത്തുന്ന ഒരു പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കണം; ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ തപസ്സിന്റെ പാതി നൽകാം.” കശ്യപൻ സമ്മതിച്ചു. അതിനുശേഷം, പ്രജാപതി സുവർണയിൽ ഒരു ഗർഭം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു; പിന്നെ, ബ്രാഹ്മണാ, കദ്രുവിൽ, അർഭകകളുടെ മാതാവിൽ. ഗർഭിണികളായ ഇരുവർക്കും പ്രജാപതി പറഞ്ഞു: “എവിടെയും കുറ്റം വരരുത്; മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോകരുത്. അല്ലെങ്കിൽ ശാപം നേരിടേണ്ടിവരും.” പറഞ്ഞശേഷം, പ്രജാപതി പുറപ്പെട്ടു. ഭർത്താവ് പോയ ഉടൻ, ആ യുവതികൾ, സദാ യൗവനസൗന്ദര്യത്തിൽ അഭിമാനിച്ചവരാണ്, ഗംഗയുടെ തീരത്തുള്ള മഹർഷിമാരുടെ യാഗശാലയിലേക്ക് പോയി. ഇങ്ങനെ, അഗ്നിയുടെ ദുഃഖവും ദേവന്മാരുടെ അപേക്ഷയും, അഗ്നിയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം, അതിനുശേഷമുള്ള ഋണമോചന തീർഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ഗംഗയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മഹത്തായ സംഗമസ്ഥലങ്ങളും, വേദപാരമ്പര്യത്തിലെ മഹത്തായ കഥകളും അവിടെ സംഭവിച്ചു.