ബ്രഹ്മर्षികളിൽ പ്രഥമനായ യാജ്ഞവൽക്യൻ ആ രാജാവിന്റെ പുരോഹിതനായിരുന്നു. രാജാവായ ജനകൻ, തന്റെ പുരോഹിതനായ യാജ്ഞവൽക്യനെ ചോദ്യം ചെയ്തു. "ഭോഗവും മോക്ഷവും—ഇരുവരെയും മഹർഷികൾ പരമോന്നതമായതായി കരുതുന്നു; ഭോഗം ദാസന്മാരും ദാസിമാരും ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും കൂടിയുള്ളപ്പോൾ അതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. എന്നാൽ ഭോഗം ചിരകാലികമല്ല, അതിന്റെ അവസാനം അസന്തോഷത്തിലാണ്; മോക്ഷം മാത്രമാണ് അതിജീവ്യമായത്, ഭോഗത്തെക്കാൾ ഉന്നതം. ഭോഗത്തിലൂടെ മോക്ഷം എങ്ങനെ ലഭിക്കും?" ജനകന്റെ ഈ സംശയത്തിന് യാജ്ഞവൽക്യൻ മറുപടി നൽകി: "സമ്പൂർണമായ എല്ലാ ആസക്തികൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും, എന്നാൽ അതിന് വലിയ പ്രയാസമുണ്ട്. എളുപ്പത്തിൽ മോക്ഷം എങ്ങനെ ലഭിക്കാമെന്ന് പറയൂ, മഹാബ്രാഹ്മണാ." യാജ്ഞവൽക്യനോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "നീരുകളുടെ അധിപൻ നിങ്ങളുടെ ഗുരുവും അത്താണിയുമാണ്, നിങ്ങളോട് അനുകൂലവുമാണ്. രാജാവേ, അവനോടു പോകൂ; അവൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കും." അതിനുശേഷം യാജ്ഞവൽക്യയും രാജാവായ ജനകനും വാരുണനോടു പോയി, സംവേദനയില്ലാതെ മോക്ഷമാർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ച് ക്രമമായി ചോദിച്ചു. വാരുണൻ പറഞ്ഞു, "മോക്ഷം രണ്ടുവഴികളിൽ സ്ഥാപിതമാണ്: കർമ്മത്തിലൂടെ, അകർമ്മത്തിലൂടെ; മാർഗ്ഗം വേദത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്, കർമ്മം അകർമ്മത്തേക്കാൾ ഉന്നതമാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളും കർമ്മത്തിലാണു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ട് അകർമ്മത്തിൽ നിന്നും മോക്ഷമാർഗ്ഗം ഉത്ഭവിക്കുന്നതായും പറയുന്നു. കർമ്മത്തിലൂടെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും ലഭ്യമാണ്, രാജാവേ; അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ പൂർണ്ണമായും വേദകർമ്മം നിർവ്വഹിക്കണം. അതിലൂടെ ഭോഗവും മോക്ഷവും ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്; കർമ്മത്തിന്റെ ഫലവും അകർമ്മത്തിന്റെ ഫലവും ജീവിതത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളിൽ കാണാം." "ജന്മത്തെക്കുറിച്ചും കേൾക്കൂ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ; നാലു ആശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ട്, കർമ്മം അവയുടെ ദ്വാരമാണ്. ഈ നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും ഉത്തമമായതാണു കരുതപ്പെടുന്നത്; അതുകൊണ്ട് ഭോഗവും മോക്ഷവും അതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്—ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം." വാരുണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ജനകനും യാജ്ഞവൽക്യനും, അവനെ പൂർവ്വം പൂജിച്ച് വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന സ്ഥലവും തീർത്ഥവും ഏതാണ്? ദേവതകളിൽ ഉത്തമനായവനേ, ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു, ദയവായി പറയൂ." വാരുണൻ പറഞ്ഞു: "ഭൂമിയിൽ ഭാരതം ഭൂമി, അതിൽ ദണ്ഡകം പുണ്യപ്രദമായ സ്ഥലമാണ്; അവിടെ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചാൽ ജനങ്ങൾക്ക് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭ്യമാണ്. തീർത്ഥജലങ്ങളിൽ ഗൗതമീ ഗംഗയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം, അവിടെ യാഗവും ദാനവും ചെയ്തു ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭ്യമാണ്." വാരുണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട യാജ്ഞവൽക്യയും ജനകനും അവന്റെ അനുമതി വാങ്ങി സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ജനകൻ അശ്വമേധാദി യാഗങ്ങൾ നടത്തി; അതിൽ യാജ്ഞവൽക്യൻ പുരോഹിതനായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഗംഗയുടെ തീരത്ത് വസിച്ചുകൊണ്ട് രാജാവ് യാഗങ്ങൾ നടത്തി മോക്ഷം നേടി; അതുപോലെ നിരവധി ജനകന്മാർ അവിടുത്തെ കർമ്മത്തിലൂടെ മോക്ഷം നേടുകയും ചെയ്തു. ഗൗതമി ഗംഗയുടെ കൃപയാൽ മഹാഭാഗ്യശാലികൾ മോക്ഷം നേടി; അതിനുശേഷം ആ പുണ്യസ്ഥലം ജനസ്ഥാനം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ജനകന്മാരുടെ യാഗശാല ജനസ്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം നാല് യോജനങ്ങളാണ്; അതിനെ സ്മരിച്ചാൽ പോലും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു. അവിടെ സ്നാനമോ, ദാനമോ, പിതൃകർമ്മമോ, പുണ്യസ്ഥലത്തെ സ്മരണയോ, അവിടെ പോകലോ, ഭക്തിപൂർവ്വം സേവനമോ ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കുകയും മോക്ഷവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അറുണയും വാരുണയും എന്ന നദികൾ ഏറ്റവും പുണ്യവും ശുഭവും ആയവയാണ്; അവയുടെ സംഗമം ഗംഗയിൽ, മഹർഷികളിൽ ഉത്തമനായവനേ, അതി പുണ്യസ്ഥലമാണ്. ഇപ്പോൾ എല്ലാ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഉത്ഭവം കേൾക്കൂ: കശ്യപന്റെ മൂത്തമകനായ സൂര്യൻ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധനായവൻ. അവൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ കണ്ണ്, ശക്തമായ കിരണങ്ങൾ, ഏഴ് കുതിരകളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നവൻ, എല്ലാവരുടെയും ആരാധനയിലായവൻ; അവന്റെ ഭാര്യ, ത്വഷ്ടൃയുടെ മകൾ, ഉഷാ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഏറ്റവും മനോഹരിയായവളാണ്. ഭർത്താവിന്റെ അതിശക്തമായ ചൂട് സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ, കനിഞ്ഞുമാർന്ന ഉഷാ ചിന്തിച്ചു: "എന്ത് ചെയ്യണം?" അവളുടെ മക്കൾ മഹാരാജാക്കന്മാരായ മനു വൈവസ്വതയും യമനും, പുണ്യനദിയായ യമുനയും—ഇവയുടെ ഉത്ഭവം കേൾക്കൂ. ഉഷാ സൂക്ഷ്മമായി, തന്റെ തന്നെ രൂപത്തിൽ ഒരു നിഴൽ സൃഷ്ടിച്ചു; അതിനോട് ഉഷാ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ രൂപം എന്റെ പോലെയാകൂ." "എന്റെ ആജ്ഞാനുസാരം, എന്റെ ഭർത്താവിനെയും മക്കളെയും സംരക്ഷിക്കൂ; ഞാൻ തിരിച്ചുവരുന്നത് വരെ ഭർത്താവിന് പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയാകൂ." "ഇത് ആരോടും, പ്രത്യേകിച്ച് മക്കളെക്കുറിച്ച്, വെളിപ്പെടുത്തരുത്," എന്നതും പറഞ്ഞു. ചായാ സമ്മതിച്ചു, ഉഷാ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. അവിടെ നിന്ന് ഉടൻ ശാന്തമായ രൂപം ആഗ്രഹിച്ച് ഉഷാ ത്വഷ്ടൃയുടെ വീട്ടിലേക്കു പോയി, എല്ലാം പറഞ്ഞുവച്ചു. ത്വഷ്ടൃ, അത്ഭുതപ്പെട്ടും സ്നേഹത്തോടെ, തന്റെ മകളോട് പറഞ്ഞു: "വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ ഇങ്ങനെ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ശരിയല്ല; നിന്റെ മക്കളും ഭർത്താവും, സൂര്യൻ, എങ്ങനെ ആയിരിക്കും? ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, പ്രിയവളേ. ഞാൻ നിയന്ത്രിതനാണ്—വീണ്ടും ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങൂ." അവന്റെ ഉപദേശത്തിന് ഉഷാ പലതവണ നിരസിച്ചു, പിന്നെ വേഗത്തിൽ കുരുവിന്റെ വടക്കൻ ദേശത്തേക്ക് പോയി, തപസ്സു ചെയ്യാൻ. അവിടെ, കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ ഉഷാ കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു, മനസ്സ് ഭർത്താവായ സൂര്യനിൽ ആകേന്ദ്രികരിച്ചു, അവനെ കാണാൻ കഴിയാതെ. ഇതിൽ, ചായാ ഉഷയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവിച്ചു, അവരിൽ നിന്ന് മക്കൾ ജനിച്ചു. സാവർണി, ശനി, വിഷ്ടി എന്ന ദുഷ്ടകন্য—ഇവ ചായയുടെ മക്കളാണ്; അവരെ എപ്പോഴും ഭാഗികതയോടെ പരിചരിച്ചു. ഉഷയുടെ മക്കളിൽ യമൻ, അമ്മയായ ചായയുടെ ഭാഗികതയിൽ കോപിതനായി. ദക്ഷിണ ദിശയുടെ അധിപനായ യമൻ, അമ്മയായ ചായയെ കാൽകൊണ്ടു തട്ടി, മകനെന്ന നിലയിൽ അവൾ കാണിച്ച അന്യായത്തിൽ ഉത്തേജിതനായി. ചായാ ശപിച്ചു: "നിന്റെ കാൽ എന്റെ ആജ്ഞാനുസാരം വീഴട്ടെ, പാപിയേ!" യമന്റെ കാൽ ഉണങ്ങി, വേദനയോടെ കരയുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ അച്ഛനായ സവിതൃവിനോട് എല്ലാം പറഞ്ഞു.