ഗൗതമന്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടും, അഹല്യയുടെ മനസ്സിൽ അവൻ്റെ രൂപം ഓർത്തും, അവൾ അകമ്പടിയോടെ നടന്നു. അഹല്യയുടെ കൈ പിടിച്ച്, ചിരിയോടെ, അദ്വിതീയനായ ഇന്ദ്രൻ അകത്തു കടന്നു. അഹല്യ, അവനെ ഗൗതമൻ എന്നു തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, മനസ്സിലായില്ല; ഗൗതമൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം അകത്തു പോയിരിക്കുമ്പോൾ, അഹല്യ താൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ ഇന്ദ്രനുമായി ആനന്ദിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ വരുമ്പോൾ, അഹല്യ മധുരമായി സംസാരിക്കുകയും, സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയും, സദ്ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അഹല്യയെ കാണാതിരുന്ന ഗൗതമൻ അത്ഭുതം കൊണ്ടു വിചാരിച്ചു; നാരദാ, എല്ലാവരും ഗൗതമൻ്റെ മഹത്തായ രൂപം വാതിലിൽ നിലകൊള്ളുന്നത് കണ്ടു. അഗ്നിഹോത്ര ഹാളിലെ രക്ഷാകർതാക്കൾയും ദാസികളും ഭയവും അത്ഭുതവും കൊണ്ട് ഗൗതമൻ്റെ അടുത്ത് വന്നു. "ഭഗവൻ, ഇതെന്താണ് അത്ഭുതം? അകത്തും പുറത്തും നിങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; പ്രിയയോടൊപ്പം അകത്തു പ്രവേശിച്ചിട്ടും പുറത്തു നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതു തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാണ്! നിങ്ങൾ പല രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ഇതുകേട്ട ഗൗതമൻ അത്ഭുതപ്പെട്ട് അകത്തു കടന്നു; "ഇവിടെ ആരാണ്, പ്രിയ അഹല്യ? എനിക്ക് സംസാരിക്കാത്തതെന്ത്?" എന്ന് ചോദിച്ചു. സന്യാസിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട അഹല്യ തന്റെ പ്രിയനോട് പറഞ്ഞു: "ആർ ആണ് ഈ സന്യാസിയുടെ രൂപത്തിൽ? നീ പാപം ചെയ്തു!" എന്ന് പറഞ്ഞ് അഹല്യ ഭയത്തോടെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് ഉണർന്നു. പാപിയായ ഇന്ദ്രൻ, ഗൗതമനെ ഭയപ്പെടുത്തി, പൂച്ചയായി മാറി; ഭയപ്പെട്ട അഹല്യയുടെ ഭാവം മാറിയതും അവൾ അശുദ്ധയായതും അവൻ കണ്ടു. ഗൗതമൻ കോപത്തോടെ, "ഇത് എന്ത് അശ്രദ്ധാപരമായ പ്രവർത്തി?" എന്ന് ചോദിച്ചു; അഹല്യ ലജ്ജയിൽ ഉത്തരം പറയാതെ നിന്നു. പ്രിയനെ അന്വേഷിച്ച ഗൗതമൻ പൂച്ചയെ കണ്ടു; "ആർ ആണ് നീ?" എന്ന് ചോദിച്ചു. പൂച്ച തെറ്റായ ഉത്തരം നൽകി: "ഞാൻ ചിതയാകട്ടെ." ശചിയുടെ ഭർത്താവ്, ഇന്ദ്രൻ, കൈകൾ ചേർത്തു: "ഞാൻ ശചിയുടെ ഭർത്താവ്, നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, മനുഷ്യർക്ക് പ്രശസ്തൻ, സന്യാസിയേ." "ഈ പാപം എനിക്ക് സംഭവിച്ചു; ഞാൻ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്, പാപരഹിതനേ. ഞാൻ വളരെ നിന്ദ്യമായ പ്രവൃത്തിയാണ് ചെയ്തതും." "ബ്രഹ്മണേ, പ്രണയത്തിന്റെ അമ്പുകൾ ഹൃദയത്തിൽ കയറിയവർ എന്തും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ വലിയ പാപിയാണെങ്കിലും, ദയയുടെ സമുദ്രമേ, ക്ഷമിക്കുമാറാകണം." സദ്ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവർ, തങ്ങൾക്കു തെറ്റുണ്ടായാലും, ദുഷ്ടമായി പ്രവർത്തിക്കില്ല; ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ഗൗതമൻ, കോപത്തോടെ ഹരിയോട് പറഞ്ഞു: "ഭാഗനോടുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ചെയ്ത പാപം നിന്നെ സഹസ്രഭാഗനാക്കട്ടെ." അതുപോലെ, "നീ ഉണങ്ങിയ നദിയാകട്ടെ," എന്ന് ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു. അഹല്യ അവനെ ശമിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവസ്ഥ വിശദീകരിച്ചു. "മനസ്സിൽ പോലും മറ്റൊരു പുരുഷനെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദുഷ്ട സ്ത്രീകൾ അനന്തമായ നരകത്തിൽ പോകുന്നു; അവരുടെ പിതൃപുരുഷന്മാരും അങ്ങേയറ്റം നരകത്തിൽ പോകുന്നു." ഗൗതമൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചു; "ഭഗവൻ, എന്റെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കണം: ഈ സാക്ഷികൾ നിങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ എന്റെ അടുത്ത് വന്നു." "താത്പര്യത്തിൽ," രക്ഷാകർതാക്കൾ പറഞ്ഞു; സത്യം പറയുന്ന അഹല്യയും സമ്മതിച്ചു. ധ്യാനത്തിലൂടെ സത്യം അറിഞ്ഞ ഗൗതമൻ, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ ഭക്തയായ ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു: "ഭാഗ്യവതിയേ, ഗൗതമിയുമായി നീ ഐക്യപ്പെടുമ്പോൾ, നീ ഒരു നദിയാകും; പിന്നെ, എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവളായി, നീ പഴയ രൂപം തിരികെ ലഭിക്കും." ഗൗതമൻ്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഭക്തയായ അഹല്യ അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു; അഹല്യ, ഗൗതമന് പ്രിയവളായ, ഗൗതമിയോടൊപ്പം ഐക്യപ്പെട്ടു. അഹല്യയ്ക്ക് ഞാൻ മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച രൂപം തിരികെ ലഭിച്ചു; അതിനുശേഷം ദേവരാജൻ, കൈകൾ ചേർത്ത്, ഗൗതമനോട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് സംരക്ഷണം നൽകണം, സന്യാസികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ; ഞാൻ ഏറ്റവും പാപിയാണെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു." തന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണ ഇന്ദ്രനെ കാണുമ്പോൾ, ഗൗതമൻ ദയയോടെ പറഞ്ഞു: "നീ ഗൗതമിയിലേയ്ക്ക് പോകുക; അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കട്ടെ. നീ കുളിക്കുമ്പോൾ, പുരന്ദരാ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ ഒരു നിമിഷത്തിൽ നീങ്ങും; നീ വീണ്ടും സഹസ്രനയനൻ ആകും." "നാരദാ, ഞാൻ ഈ രണ്ട് അത്ഭുതങ്ങൾ കണ്ടു: അഹല്യയുടെ പുനർസ്ഥാപനവും, സഹസ്രനയനനായ ശചിയുടെ ഭർത്താവും." ആ സമയത്തുനിന്ന്, അഹല്യ ഐക്യപ്പെട്ട പുണ്യസ്ഥലം 'ഇന്ദ്രതീർഥം' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി; അതു മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതിൻ്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അതിനു അപ്പുറത്തുള്ള മറ്റൊരു പുണ്യസ്ഥലം 'ജനസ്ഥാനം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; നാലു യോജനങ്ങൾ വിസ്തീർണ്ണമുള്ളത്. അതിന്റെ സ്മരണം മനുഷ്യരെ മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വൈവസ്വത വംശത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു രാജാവ്, ജനക എന്ന പേരിൽ, ജലാധിപൻ്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ മകളെ വിവാഹം ചെയ്തു. രാജാവ് ജനക, ജനകന്മാരുടെ ആദിവംശം, ധർമ്മം, ധനം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ പാലിച്ചു; അവൻ്റെ ഭാര്യ ഗുണാർണവ, അവൻ്റെ ഗുണങ്ങൾക്കനുസരിച്ചും, അവൻ്റെ യോഗ്യയായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ആ രാജാവിൻ്റെ പുരോഹിതനായിരുന്നു. രാജാവ് യാജ്ഞവൽക്ക്യനെ ചോദിച്ചു: "ഭോഗവും മോക്ഷവും, രണ്ടു കാര്യങ്ങളും മഹർഷികൾ ശ്രേഷ്ഠമെന്നു പറയുന്നു; ഭോഗം ദാസൻമാരും, ദാസിമാരും, ആനകളും, കുതിരകളും, രഥങ്ങളും ഉള്ളപ്പോൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്." "എങ്കിലും, ഭോഗം ക്ഷണികവും, അതിന്റെ അവസാനം അസന്തോഷവുമാണ്; മോക്ഷം മാത്രമാണ് അതിൽ ഉന്നതം. മോക്ഷം ഭോഗത്തിലൂടെ എങ്ങനെ ലഭിക്കും?" "എല്ലാ ആസക്തികളെയും പൂര്ണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ചാല് മോക്ഷം ലഭിക്കും; പക്ഷേ അതു വളരെ ദുഷ്കരമാണ്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, എളുപ്പത്തിൽ മോക്ഷം എങ്ങനെ ലഭിക്കും?" "ജലാധിപൻ, നിങ്ങളുടെ ഗുരു, അപ്പൻ, നിങ്ങൾക്ക് അനുകൂലനാണ്. രാജാവേ, അവനോടു പോകണം; അവൻ നിങ്ങളുടെ ഉത്തമത്തിനായി ഉപദേശിക്കും." അതിനുശേഷം യാജ്ഞവൽക്ക്യയും ജനക രാജാവും വരുൺനോടു പോയി, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ മോക്ഷത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗം ക്രമത്തിൽ ചോദിച്ചു. "മോക്ഷം രണ്ടു വഴികളിൽ സ്ഥാപിതമാണ്: കർമ്മത്തിലൂടെയും അകർമ്മത്തിലൂടെയും; മാർഗ്ഗം വേദത്തിൽ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു. കർമ്മം അകർമ്മത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്." "മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നാലു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ കർമ്മത്തിൽ ബന്ധിതമാണ്; അതുകൊണ്ട്, അകർമ്മത്തിലൂടെ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്നതും പറയപ്പെടുന്നു." "കർമ്മത്തിലൂടെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു, രാജാവേ; അതുകൊണ്ട്, വേദീയ കർമ്മം എല്ലാ ആഗ്രഹത്തോടും മനുഷ്യരാൽ ചെയ്യേണ്ടതാണ്." "അത് വഴി, ഭോഗവും മോക്ഷവും ഇവിടെ ലഭിക്കുന്നു; കർമ്മം, അകർമ്മം, ഇവയുടെ ഫലങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതഘട്ടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നു.