കണ്വൻ, വിനയത്തോടെ, ഗംഗയും വിശപ്പിനെയും അണിഞ്ഞു അഭിസംബോധന ചെയ്തു. “ദേവി, എനിക്ക് മനോഹരമായ ആശംസകൾ, സമ്പത്ത്, ദീർഘായുസ്, ധനം, ആസ്വാദനം, മോക്ഷം എന്നിവ നൽകണമേ, ഗംഗേ, ഇവയെല്ലാം എന്റെ മേൽ കൃപചെയ്യണം.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ഈ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ ഗൗതമി, ഗംഗ, വിശപ്പ് എന്നിവരോടും അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “വിശപ്പേ, ദാഹമേ, ദാരിദ്രമേ, ഞാനും എന്റെ സന്തതികളും വിട്ട്, കൂടുതൽ പാപികളെയും ക്രൂരരെയും സമീപിക്കണം; ഇനി നിങ്ങൾ ഞങ്ങളിലേയ്ക്ക് വരരുത്.” വിശപ്പിൽ പീഡിതരായവർ ഈ സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളെ സ്തുതിച്ചാൽ, അവർക്കു ദാരിദ്ര്യവും ദുഃഖവും ഉണ്ടാകുകയില്ല; ഇതാണ് മറ്റൊരു വരം. ഈ വിശുദ്ധതീർത്ഥത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം, ദാനം, ജപം, മറ്റു കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ സമൃദ്ധിയുള്ളവരാകും. ഈ സ്തോത്രം തീർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിൽ ജപിക്കുന്നവർക്ക് ദാരിദ്ര്യത്തിൽനിന്നും ദുഃഖത്തിൽനിന്നും ഭയമുണ്ടാകില്ല; ഇതും മറ്റൊരു വരമാണ്. “താത്astu,” എന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ കണ്വൻ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. അതിനുശേഷം, കണ്വന്റെ ഗംഗ എന്ന പേരിൽ വിശപ്പ് എന്നുള്ള ആ തീർത്ഥം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും പിതൃസന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മണേ, ഗംഗയുടെ തീരത്ത് ചക്രതീർത്ഥം എന്ന മഹാ തീർത്ഥം ഉണ്ട്. അവിടെ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ ഹരിയുടെ ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. ഗംഗയുടെ സംഗമത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം തിയതി ഉപവാസവും സ്നാനവും ചെയ്താൽ, ശാശ്വതവാസം ലഭിക്കും. പണ്ടു, അവിടെ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം: വിശ്വധര എന്ന വ്യാപാരി, വലിയ സമ്പത്തുള്ളവൻ, വൃദ്ധപ്രായത്തിൽ ഒരു മകൻ ഉണ്ടായി; ആ മകൻ ധാർമ്മികൻ, മനോഹരൻ, കളിയുള്ളവൻ, ആകർഷകമായ രൂപം. ആ മകൻ, മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജീവനെക്കാളും പ്രിയൻ, അനിയതകാലത്തിൽ മരണപ്പെട്ടു. മകനെ അങ്ങനെ കണ്ടപ്പോൾ, ദമ്പതികൾ ദുഃഖത്തിൽ പീഡിതരായി. അപ്പോൾ, അവർ മകനൊപ്പം മരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു; “അയ്യോ മകനേ! അയ്യോ, ക്രൂരമായ വിധിയുടെ കയ്യിൽ നിന്നാണ് നീ പോയത്, ദുഷ്ടമായ ഭാവിയിൽ നിന്നാണ് നീ എടുത്തു പോയത്,” എന്ന് കരഞ്ഞു. “യുവാവായിരുന്നുവെങ്കിലും, നീtaken away; ഞങ്ങൾക്കു ജീവനെക്കാളും വിലപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, അതീവ ദുർലഭൻ.” ഈ ദമ്പതികളുടെ കരച്ചിൽ കേട്ട യമൻ, ദയാപൂർവ്വം, തന്റെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. ഗോദാവരിയുടെ വിശുദ്ധതീരത്ത്, ജനാർദ്ദനനെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, കുറേ സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, എല്ലാ ജനങ്ങളും വൃദ്ധരായി. “പറയൂ, ഭൂമിയിലെ വിസ്തീർണ്ണം എത്ര? ആരാണ് അതിൽ നിറഞ്ഞത്? ഒരു ജീവിയും മരിക്കുന്നില്ല; ഭൂമി ഭാരം കൊണ്ടു പീഡിതമാണ്.” അപ്പോൾ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീയോ, ഭൂദേവി വേഗത്തിൽ ദേവരോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന ഇന്ദ്രന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു; ഭൂദേവിയെ കണ്ടു, ഇന്ദ്രൻ നമസ്കരിച്ചു, ചോദിച്ചു: “താങ്കളുടെ വരവ് എന്തിനാണ്? ഭൂദേവി, എന്താണ് വരവിന്റെ കാരണമെന്നു പറയൂ.” “ഇന്ദ്രേ, ഞാൻ ഭാരം കൊണ്ടു പീഡിതയാകുന്നു, നാശം കൊണ്ടല്ല; കാരണം അറിയാൻ ഞാൻ വന്നതാണ്—എന്താണ് ഇതിന്റെ കാരണം?” ഭൂദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: “കാരണം ഉണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ അറിയും, ഞാൻ ദേവരുടെയും ഭൂമിയുടെയും നാഥൻ ആണ്.” ഇന്ദ്രന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഭൂദേവി ശാചിദേവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “യമനെ ഉപദേശിക്കണം, zodat he may withdraw the creatures.” എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട മഹേന്ദ്രൻ സിദ്ധന്മാരെയും കിന്നരന്മാരെയും യമനെ വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു. അവർ എല്ലാവരും വൈവസ്വതയുടെ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ യമനെ കണ്ടില്ല; തിരിച്ചു വന്നു, ശക്രനോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: “പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ യമനെ നഗരത്തിൽ കണ്ടില്ല, എങ്ങും അന്വേഷിച്ചു.” അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ശക്രൻ യമന്റെ പിതാവായ സവിതൃനോട് ചോദിച്ചു: “യമൻ എവിടെയാണ്?” “ശക്രേ, ഗോദാവരിയുടെ തീരത്ത്, മരണദേവൻ ദീർഘതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കാരണം എനിക്ക് അറിയില്ല.” ഭാനുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശക്രൻ സംശയത്തോടെ: “അയ്യോ, ഇത് ഭയാനകമാണ്! എന്റെ ദേവതാധിപത്യം നഷ്ടമാവുന്നു. യമൻ ഗോദാവരിയിൽ ദീർഘതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, അവൻ ദുഷ്ടാഭിപ്രായത്തോടെ എന്റെ സ്ഥാനമെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നാണ് എന്റെ ആശങ്ക.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞത് കേട്ട്, ഇന്ദ്രൻ അപ്സരസ്സുകളെ വിളിച്ചു: “നിങ്ങളിൽ ആരാണ് ഈ ശത്രുവിന്റെ ദീർഘതപസ്സിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളത്? ഉടൻ പറയൂ.” ശക്രന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മഹർഷികളിൽ ആരും പ്രതികരിച്ചില്ല; ശക്രൻ കോപത്തോടെ അപ്സരസ്സുകളോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളിൽ ആരും ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ തന്നെ പോകട്ടെ. ദേവതകൾ സജ്ജമാകട്ടെ, അവരുടെ സേനയുമായി ഉടൻ വരട്ടെ. സ്വർഗ്ഗം നേടാൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കും.” ഇത് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവസേന പ്രത്യക്ഷമായി. ഇന്ദ്രന്റെ മനസ്സ് അറിയുന്ന ഹരി, ലോകങ്ങളുടെ പോഷകൻ—ചക്രധാരി തന്റെ ചക്രം യമനെ രക്ഷിക്കാൻ അയച്ചു; ചക്രം ഉണ്ടായിടത്ത്, അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ ചക്രതീർഥം ഉദിച്ചു. അപ്പോൾ, മേനകാ ഇന്ദ്രനോട് സംശയത്തോടെ പറഞ്ഞു: “ദേവതാധിപതേ, ഞങ്ങൾക്കിൽ ആരും കാലന്റെ ദൃഷ്ടിയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല; ദൈവമേ, നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ മരണപ്പെടുന്നത് യമന്റെ കയ്യിൽ മരണപ്പെടുന്നതിനെക്കാളും നല്ലതാണ്.” “ഈ നർത്തകി, സൗന്ദര്യത്തിലും യൗവനത്തിലും മദിച്ചവളാണ്, പ്രലോഭനം പതിവായവളാണ്, ദേവതാധിപതേ. അവളെ അയയ്ക്കൂ; അവൾ പോകട്ടെ. അവൾ സ്വയം നിങ്ങളുടേതാണ് എന്ന് കരുതുന്നു.