വാമനരൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണു ബലിയോട് വീണ്ടും വീണ്ടും “നടന്ന് കാണിക്കൂ, ഒ വിഷ്ണു, നടന്ന് കാണിക്കൂ!” എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, വിഷ്ണു tortoise-ന്റെ പിൻഭാഗത്ത് ഒരു കാലും, ബലി യാഗം നടക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് മറ്റേ കാലും വച്ചു; രണ്ടാം പടി ബ്രഹ്മലോകം എന്ന ശാശ്വത ലോകത്തെത്തിച്ചു. മൂന്നാം പടി വയ്ക്കാൻ ഭൂമിയിൽ സ്ഥലം ഇല്ലെന്ന് കണ്ട വിഷ്ണു, ഹരിയായ് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ബലിയോട്, “ഭൂമിയെ എനിക്ക് നൽകൂ,” എന്നുവിളിച്ചു. ബലി തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം കൈകൂപ്പി പറഞ്ഞു: “ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിച്ചത് നിങ്ങൾതന്നെ; ഞാൻ സ്രഷ്ടാവ് അല്ല, ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ. നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ എന്റെ ശക്തി ചെറുതായി; ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും, സർവവിശ്വത്തിന്റെ രൂപമായവനേ?” എന്നോടും, “എന്നാൽ, ഞാൻ ഒരിക്കലും അസത്യം പറഞ്ഞിട്ടില്ല, കേശവാ. എന്റെ വാക്ക് സത്യമാക്കൂ—നിന്റെ കാലു എന്റെ പിൻഭാഗത്ത് വയ്ക്കൂ,” എന്നും പറഞ്ഞു. ആ ദേവതയുടെ മൂന്നു രൂപങ്ങളുള്ള, ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന, ഭാഗ്യവാനായ ബലിയുടെ ഭക്തിയിൽ സന്തോഷിച്ച വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: “ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ, ദൈത്യരാജാവേ; ഞാൻ നിന്റെ ഭക്തിയിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്.” എന്നാൽ ബലി, “ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒന്നും ചോദിക്കുന്നില്ല, ത്രിവിക്രമാ,” എന്ന് പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, വിഷ്ണു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി അതിന് അനുമതി നൽകി. അതിനുശേഷം, ബലി രസാതലത്തിലേക്ക് വീണു, പിന്നെ വീണ്ടും ഇന്ന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് എത്തി, സ്വയം രാജത്വം നേടിയെന്നും, ഈ അവിനാശിയായ ഹരി, ആ മഹിമയുള്ളവൻ, ബലിക്ക് ഈ വരങ്ങൾ നൽകിയെന്നും പറയുന്നു. അങ്ങനെ, ബലി തന്റെ ഭാര്യയെയും പുത്രന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം ഹരിക്ക് സമർപ്പിച്ചു; ഹരി, അമരന്മാരുടെ ശത്രുവായ ബലിയെ രസാതലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ശതക്രതു (ഇന്ദ്രൻ) ദേവന്മാരുടെ രാജത്വം പഴയപോലെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു; അന്ന്, ആരാധിക്കപ്പെട്ട ആ കാലു അവിടെയെത്തി. വിഷ്ണുവിന്റെ രണ്ടാം പടി, ആജ്ഞാനമുള്ളവനേ, എന്റെ പിതാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തെത്തിയതും, ആ കാലു നമ്മുടെ വീട്ടിൽ എത്തിയതും ഞാൻ ആലോചിച്ചു: “ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് നല്ല പ്രവർത്തി ചെയ്യണം?” എന്ന ചിന്തയിൽ, എന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തുകളും വിലയിരുത്തി, എന്റെ കംഭം (ജലപാത്രം) ഏറ്റവും നല്ലതാണെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. അത്, ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ജലം, ത്രിപുരവിരോധിയുടെ (ശിവന്റെ) കംഭത്തിൽ നിന്ന് നൽകിയതും, പരമോന്നതവും, എല്ലാ വരങ്ങൾ നൽകുന്നവയും, ഉത്തമവും, സമാധാനം നൽകുന്നവയുമാണ്. അജ്ഞാനമായ, സകലമംഗലവും നൽകുന്ന, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന, ലോകങ്ങളുടെ മാതാവിന്റെ രൂപമായ, അമൃതമായ, ഔഷധമായ, ശുദ്ധമായ ജലമാണ്. അത്, വിശുദ്ധവും, ശുദ്ധമാക്കുന്നവയും, ആരാധനാർഹവും, ഏറ്റവും പഴയതും, ഉത്തമവും, ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നവുമാണ്; ഒരു ഓർമ്മകൊണ്ട് തന്നെ ലോകങ്ങൾ ശുദ്ധമാകുന്നു—കാണുമ്പോൾ എത്ര കൂടുതൽ! അങ്ങനെ, “ഞാൻ ശുദ്ധനായ്, അജലം പിതാവിന് അർപ്പിക്കാൻ ഒരുക്കണം,” എന്ന് ചിന്തിച്ച്, ആ ജലം എടുത്ത് അർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാക്കി. വിഷ്ണുവിന്റെ കാലിൽ വീണ ആ വിശുദ്ധജലം, അർപ്പണത്തിന് conscerate ചെയ്തതും, പിന്നീട് മേരുപർവതത്തിൽ വീണു, ഭൂമിയിൽ നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്—ഈ ദിശകളിലേക്കും വീണു. അതിൽ തെക്കോട്ട് വീണത് ശങ്കരൻ തന്റെ ജടയിൽ പിടിച്ചു. പടിഞ്ഞാറോട്ട് വീണത് വീണ്ടും കംഭത്തിൽ എടുത്തു, വടക്കോട്ട് വീണത് വിഷ്ണു ജലമായി എടുത്തു. കിഴക്കോട്ട് വീണ ജലം, സപ്തർഷിമാർ, ദേവന്മാർ, പിതൃകൾ, ലോകരക്ഷകർ—all took it; അതുകൊണ്ട് അതാണ് ഉത്തമം. തെക്കോട്ട് എത്തിയ ജലങ്ങൾ, വിശ്ണുവിന്റെ കാലിൽ ജനിച്ച ലോകങ്ങളുടെ മാതാക്കളാണ്, ബ്രഹ്മനിൽ ആസക്തരായ മാതാക്കൾ. മഹേശ്വരന്റെ ജടയിൽ സ്ഥാപിതമായ, സംയുക്തത്തിൽ ജനിച്ച, ഉത്തമമായ ജലങ്ങൾ—അവയുടെ ശക്തി ഓർത്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു. ഇതുവരെ ജടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ജലവും, കംഭത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ജലവും, എങ്ങനെ മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് എത്തി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചു. മഹേശ്വരന്റെ ജടയിൽ ഉണ്ടായ ജലങ്ങൾ ദൈവീയമായവയാണ്; അവ രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയെ കൊണ്ടുവന്നവരുടെ പ്രകാരമാണ് അതിന്റെ വിഭജനമെന്ന് പറയുന്നു. ഒരു ഭാഗം, ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഗൗതമൻ, ശിവനെ ആരാധിച്ച്, വ്രതം, ദാനം, ധ്യാനം എന്നിവയിലൂടെ കൊണ്ടുവന്നു. മറ്റൊരു ഭാഗം, ശക്തനായ ക്ഷത്രിയൻ, ശങ്കരനെ കഠിനതയും ശാസനകളും പാലിച്ച് ആരാധിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു. രാജാവ് ഭഗീരഥനും ഒരു ഭാഗം കൊണ്ടുവന്നു; അങ്ങനെ, ഗംഗാ രണ്ടുതരം രൂപത്തിൽ മാറി. ഗൗതമൻ മഹേശ്വരന്റെ ജടയിൽ നിന്നുള്ള ജലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നതിന്റെ കാരണവും, ക്ഷത്രിയൻ കൊണ്ടുവന്നതിന്റെ കാരണവും ചോദിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ കൊണ്ടുവന്നതും, അതിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും പൂർവ്വകാലത്തിൽ നടന്നതുപോലെ വിശദമായി പറയാമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. ഉമാ ദേവി ദേവതയുടെ പ്രിയഭാര്യയായപ്പോൾ, ഗംഗയും ശംഭുവിന്റെ പ്രിയയായതായി. ശിവൻ, തന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ ഉമയോടൊപ്പം, ഗംഗയെ പ്രത്യേകമായി നോക്കി. രസത്തിന്റെ സാരത്തിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട്, സ്ത്രീകളോടുള്ള സ്നേഹവും, സുത്വവും, ശുദ്ധതയും മൂലം, പരമരസം സൃഷ്ടിച്ചു. സകല ദേവികളും ഇടയിൽ, ഗംഗാ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവളായി; ജടയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കാരണത്താൽ പുറത്തുവന്നു; ശംഭു ജടയിൽ പ്രവേശിച്ച ഗംഗയെ മറച്ചു വച്ചു. ഗംഗയെ തലയിൽ വച്ചതറിയുന്ന ഉമാ, അവൾ ജടയിൽ താങ്ങി കഴിയുന്നതിൽ അസഹ്യപ്പെട്ടു. അതിൽ കോപംകൊണ്ട്, ഗൗരി ഭവനോട്, “അവളെ വിട്ടയക്കൂ!” എന്ന് പറഞ്ഞു; പക്ഷേ, രസം ആസ്വദിക്കുന്ന ശംഭു, പരമരസം വിട്ടയക്കില്ല. ദേവതയെ ജടയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു എന്ന് ചിന്തിച്ച്, ഗൗരി, വിനായക, ജയ, സ്കന്ദ എന്നിവരോട് സ്വകാര്യമായി പറഞ്ഞു: “ഈ ദേവനായ ഭർത്താവ്, പ്രണയത്തിൽ, ഗംഗയെ വിട്ടയക്കില്ല; അവൾ ശിവനു പ്രിയമായതുകൊണ്ട്, അവളെ ഇന്ന് അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ വിട്ടു പോകാൻ കഴിയുമോ?” എന്ന ചിന്തയിൽ, ഗൗരി വിനായകനോട് പറഞ്ഞു. ദേവന്മാരാലും, അസുരന്മാരാലും, യക്ഷന്മാരാലും, സിദ്ധന്മാരാലും, പോലും, അതിനാൽ, രാജാക്കന്മാരാലും, മറ്റൊരാളാലും, ഈ ദേവൻ ഗംഗയെ വിട്ടയക്കാൻ കഴിയില്ല.