ദക്ഷൻ ജനകരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്, കശ്യപൻ ഋഷിമാരിൽ പ്രാധാന്യപ്പെട്ടവനാണ്; അതുപോലെ തന്നെ, പുരുഷോത്തമം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഉത്തമത്വം കൊണ്ടാണ് പ്രശസ്തമായത്. ഗ്രഹങ്ങളിൽ സൂര്യൻ പ്രധാനൻ, മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രണവം ശ്രേഷ്ഠം; അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലെയും ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് പുരുഷോത്തമം തന്നെയാണ്. യാഗങ്ങളിൽ അശ്വമേധം എത്രമാത്രം ഉത്തമം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ, അതുപോലെ തന്നെ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആ തീർത്ഥം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണെന്ന് അറിയുക. ധാന്യങ്ങൾ ഔഷധികളിൽ ശ്രേഷ്ഠം, പുല്ലുകളിൽ അതിന്റെ രാജാവ് എത്രമാത്രം പ്രധാനൻ, അതുപോലെ തന്നെ, പുരുഷോത്തമം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്. എല്ലാ പുണ്യജലങ്ങളുടെ ധർമ്മം ലോകസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ആ പരമപുരുഷൻ തന്നെ പരമോന്നതനാണ്. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ പുണ്യജലങ്ങളിൽ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ, ജപങ്ങളിൽ, യാഗങ്ങളിൽ, വ്രതങ്ങളിൽ, തപസ്സുകളിൽ, ദാനങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്. ഭൂമിയിൽ ഇതിന് സമം ഒന്നും ഞാൻ കാണുന്നില്ല; വീണ്ടും വീണ്ടും ഇതേ കാര്യം ആവർത്തിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല. സത്യമായി, സത്യമായി, വീണ്ടും സത്യമായി, ആ തീർത്ഥം അത്യന്തം മഹത്തായതാണ്; പുരുഷോത്തമം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആ സ്ഥലത്തെ ഒരിക്കൽ കണ്ടാൽ പോലും, ഒരാൾ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയതുപോലെ ശുദ്ധനാകുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ഒരിക്കൽ അറിഞ്ഞാൽ, വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടതില്ല; ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യമുള്ള പരമപദത്തിൽ, പുരുഷോത്തമന്റെ സ്ഥലത്താണ് ഈ മോക്ഷം. അവിടെ ഒരു വർഷം പോലും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാസമെങ്കിലും ആരാധന നടത്തണം; അവിടെ ജപിച്ചാലും, അർപ്പിച്ചാലും, വലിയ തപസ്സുകൾ ചെയ്താലും, ഹരി യോഗികളുടെ നാഥനായിടത്ത്, അവൻ സ്വർഗ്ഗീയ സ്ത്രികളോടൊപ്പം വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, പരമപദം പ്രാപിക്കും. ഒരു യುಗം കഴിഞ്ഞ്, വീണ്ടും മനുഷ്യലോകത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ, ആ ശ്രേഷ്ഠനായ മനുഷ്യൻ യോഗികളും ബ്രാഹ്മണരും ആയ വീടുകളിൽ, ജ്ഞാനത്തിനും അതിന്റെ അഭ്യസനത്തിനും സമർപ്പിതനായി ജനിക്കും. വൈഷ്ണവയോഗം നേടിയ ശേഷം, ഹരിയുടെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും; ആകാംക്ഷയുള്ള വൃക്ഷം, രാമൻ, കൃഷ്ണൻ, ആശീർവദിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്നിവരോടൊപ്പം ഈ സൗഭാഗ്യം അനുഭവിക്കും. മാർക്കണ്ടേയന്റെയും ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന്റെയും മഹത്വം, മാധവന്റെ മഹിമ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള കവാടത്തിന്റെ പ്രശസ്തി, സമുദ്രത്തിന്റെ നിയമം—ഇതെല്ലാം ക്രമമായി ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ശുദ്ധീകരണത്തിന് യുക്തമായ സമയവും, ഭാഗീരഥിയുമായി കൂടിച്ചേരലും—നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഉത്തമവിഷയങ്ങളും ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്. ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന്റെ മഹത്വം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളും, പുരുഷോത്തമന്റെ രഹസ്യവും, അതിപ്രാചീനവും, ഏറ്റവും രഹസ്യവും, ആശീർവാദപ്രദവും, ലോകബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നതുമായത് ഞാൻ വിവരിച്ചു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ വിശാലതയെക്കുറിച്ച് കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ തൃപ്തരായിട്ടില്ല; അതിനാൽ, ഉത്തമരഹസ്യമായ, പരമോന്നതമായ, മറ്റെല്ലാവറ്റെയും മറികടക്കുന്ന ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം വീണ്ടും പൂർണ്ണമായി പറയണം. ഈ ചോദ്യം അകാലത്ത് തന്നെ നാരായണൻ എന്നോട് ചോദിച്ചിരുന്നതാണ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നാരദൻ വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അവനോട് പറഞ്ഞിരുന്നു. തപസ്സിലും യാഗത്തിലും ദാനത്തിലും, പുണ്യജലങ്ങൾ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്നു കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും നാഥനുമായവനേ. സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും എത്ര പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്? ഇവയ്ക്കിടയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത് ഏതാണ്? സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും നാലു തരത്തിലുള്ള പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്: ദൈവികം, മഹർഷികളേ, അസുരം, ചുവപ്പു വർണ്ണമുള്ളത്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, മനുഷ്യപുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ദേവന്മാരും മറ്റുള്ളവരും പ്രശംസിക്കുന്നവയാണു; മനുഷ്യപുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ, മഹർഷികൾ സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം. മഹർഷിമാരിൽ നിന്നുമാണ് ചില അസുരപുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അവ വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നു; അസുരപുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ദൈവികം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അത് സകല ആശകളും നിറവേറ്റുന്നു. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും സ്ഥാപിച്ചതാണ് ദൈവികം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഒന്നിച്ച് ജനിക്കുന്നത്, അതിനപ്പുറം മറ്റൊന്നും അറിയപ്പെടുന്നില്ല. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും, ശുദ്ധതയുള്ളത് തീർത്ഥം എന്നും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവയിൽ ജംബുദ്വീപത്തിലെ തീർത്ഥം അനേകം ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടു പ്രശസ്തമാണ്. ജംബുദ്വീപത്തിൽ ഭാരതം എന്ന ദേശം തന്നെയാണ് തീർത്ഥം; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായത്; കാരണം, മകനേ, അത് കർമഭൂമിയാണ്, അതിനാലാണ് അതിന് തീർത്ഥം എന്ന പേരുള്ളത്. അവിടെ, ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, ഹിമാലയത്തും വിന്ധ്യപർവതത്തും ഇടയിലുള്ള പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ദൈവികം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആറു നദികളും ഉണ്ട്. അങ്ങനെ തന്നെ, ബ്രാഹ്മണേ, ദക്ഷിണ സമുദ്രത്തിലും വിന്ധ്യപർവതത്തിലും ഇടയിൽ ദേവന്മാരിൽ നിന്നു ജനിച്ച നദികൾ—ഈ പന്ത്രണ്ടു നദികൾ ഉത്തമമായവയായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാരതം മഹാപുണ്യഭൂമിയായതിനാൽ, ദേവന്മാർ അതിനെ ആദരിക്കുകയും കർമഭൂമിയായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു; അതിനാലാണ് അതിന് ഈ പ്രശസ്തി. മഹർഷികൾ സ്ഥാപിച്ച തീർത്ഥങ്ങളും ദേവന്മാരിൽ നിന്നു ജനിച്ചവയും, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അസുരന്മാർ പിടിച്ചെടുത്തു; അവയാണ് അസുരതീർത്ഥങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ദൈവിക പ്രദേശങ്ങളിൽ, മഹർഷികൾ വലിയ തപസ്സുകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; ദൈവിക ശക്തിയും അവരുടെ തപസ്സും കൊണ്ട്, മഹർഷികൾ സ്ഥാപിച്ച തീർത്ഥങ്ങളും ദൈവികമായി മാറി. സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിനായി, മോക്ഷത്തിനായി, ആരാധനയ്ക്കായി, ഐശ്വര്യത്തിനായി, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനായി, പ്രശസ്തി നേടുന്നതിനായി—മനുഷ്യർ സ്ഥാപിച്ചവയാണ് മനുഷ്യതീർത്ഥങ്ങൾ എന്ന് നാരദേ, അറിയുക; അങ്ങനെ, മഹർഷികളേ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ നാലു വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യത്യാസം ആരും അറിയുന്നില്ല; നാരദേ, നീ കേൾക്കാൻ യോഗ്യനായവനാണ്. പലരും തങ്ങളെത്തന്നെ പണ്ഡിതരെന്ന് കരുതുന്നു, അവർ കേൾക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പക്ഷേ, സദ്ഗുണമുള്ളവൻ മാത്രം സ്വന്തം ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ശരിയായി സംസാരിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്. അവയുടെ സ്വഭാവവും വ്യത്യാസങ്ങളും ഞാൻ സത്യമായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇത് കേട്ടാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രഹ്മനേ, കൃതയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ചെറിയ പരിശ്രമത്തിൽ തന്നെ ഇഷ്ടഫലം നൽകുന്ന പുണ്യസ്ഥലസേവനത്തിലല്ലാതെ മറ്റ് മാർഗ്ഗങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നീ പോലൊരു വക്താവോ, അറിവുള്ളവനോ മറ്റൊരാളില്ല; നീ വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ ജനിച്ചവനും, എല്ലാം പ്രാചീനനുമാണ്. ഗോദാവരി, ഭീമരഥി, തుంగഭദ്ര, വേണിക, താപി, പയോഷ്ണി—വിന്ധ്യയുടെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഇവയാണ് പ്രസിദ്ധമായ നദികൾ. ഭാഗീരഥി, നർമ്മദ, യമുന, സരസ്വതി, വിശോക, വിതസ്ത—ഹിമാലയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവയാണ്. ഈ നദികൾ അത്യന്തം പുണ്യപ്രദങ്ങളാണ്; ദൈവികതീർത്ഥങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു: ഗയ, കൊല്ലാസുര, വൃത്ര, ത്രിപുര, അതുപോലെ തന്നെ അന്ധക. ഇവയെല്ലാം ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടാൽ, പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളുടെ മഹത്വവും അവയുടെ രഹസ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാം; ശുദ്ധിയും മോക്ഷവും നേടാം.