പുരുഷോത്തമം എന്ന തീർത്ഥം എത്ര മഹത്വം ഉള്ളതാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ടാണ് മഹർഷികൾ സംസാരിച്ചത്. ധർമ്മപത്നികളിൽ അരുൺധതി എങ്ങനെ ഉന്നതസ്ഥാനത്തിലെത്തിയതോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ പുണ്യനദികളിലും പുരുഷോത്തമം ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. മോക്ഷശാസ്ത്രം എല്ലാ വിദ്യകളിലും എങ്ങനെ പരമമായതാണോ, അതുപോലെ തന്നെ പുരുഷോത്തമം എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും അതിവിശിഷ്ടമായതാണ്. മനുഷ്യരിൽ രാജാവ് എങ്ങനെ പ്രധാനനായതോ, പശുക്കളിൽ കാമധേനു എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠയോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്. രത്നങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം എങ്ങനെ വിലപ്പെട്ടതാണോ, പാമ്പുകളിൽ വാസുകി എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അതുപോലെ പുരുഷോത്തമം എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും അതിക്രമണീയമായതാണ്. ദൈത്യന്മാരിൽ പ്രഹ്ലാദൻ എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, ആയുധധാരികളിൽ രാമൻ എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്. ജലജീവികളിൽ മകരം എങ്ങനെ മുഖ്യനോ, മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹം എങ്ങനെ രാജാവോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം അത്യുത്തമമായതാണ്. സമുദ്രങ്ങളിൽ പാൽക്കടൽ എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠമോ, നദികളിൽ നദിപതിയെന്നു പറയപ്പെടുന്നവൻ എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം അത്യുത്തമമായതാണ്. ജലജീവികളിൽ വരുണൻ എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, നിയന്ത്രകരിൽ യമൻ എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം അത്യുത്തമമാണ്. ദേവർഷിമാരിൽ നാരദൻ എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അങ്ങനെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്. ലോഹങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം എങ്ങനെ ഉന്നതം, ശുദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ദക്ഷിണ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം അത്യുത്തമമാണ്. പ്രജാപതികളിൽ ദക്ഷൻ എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, മഹർഷിമാരിൽ കശ്യപൻ എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്. ഗ്രഹങ്ങളിൽ സൂര്യൻ എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രണവം എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠമോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം അത്യുത്തമമാണ്. യാഗങ്ങളിൽ അശ്വമേധം എങ്ങനെ പരമമായതാണോ, അതുപോലെ തന്നെ ആ തിരുത്തം എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും ശ്രേഷ്ഠമായതാണെന്ന് മഹർഷികൾ പറഞ്ഞു. ഔഷധികളിൽ ധാന്യം എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, പുല്ലുകളിൽ പുല്ലിന്റെ നാഥൻ എങ്ങനെ ശ്രേഷ്ഠനോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളിലും പുരുഷോത്തമം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്. എല്ലാ പുണ്യജലങ്ങളുടെ ധർമ്മം എങ്ങനെ ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ നേടാൻ സഹായിക്കുമോ, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ആ പരമപുരുഷനാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ. മഹർഷികൾ തുടർന്നു പറഞ്ഞു: "ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, എല്ലാ പുണ്യജലങ്ങളിലും, തീർത്ഥങ്ങളിൽ, ജപങ്ങളിൽ, യാഗങ്ങളിൽ, വ്രതങ്ങളിൽ, തപസ്സുകളിൽ, ദാനങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ ഇതാണ്. ഭൂമിയിൽ ഇതിന് സമം ഒന്നും കാണുന്നില്ല; വീണ്ടും വീണ്ടും ഇതു ആവർത്തിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല. സത്യമായി, സത്യമായി, വീണ്ടും സത്യമായി, ആ തിരുത്തം അത്യുജ്ജ്വലമാണ്; പുരുഷോത്തമം എന്ന സ്ഥലം ഒരിക്കൽ കാണുന്നവൻ പോലും സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയതുപോലെ ശുദ്ധനാകുന്നു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ഒരിക്കൽ അറിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഗർഭത്തിൽ ജനനം ഇല്ല; ഹരിയുള്ള അത്യുജ്ജ്വലമായ പരമസ്ഥാനത്തിൽ, പുരുഷോത്തമസ്ഥലത്തിൽ, അതാണ് ലഭിക്കുന്നത്. അവിടെ ഒരുവർഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാസം പോലും ഭക്ത്യാ പൂജ ചെയ്താൽ, അവിടെ പറയുന്ന ജപം, അർപ്പണം, വലിയ തപസ്സുകൾ—എന്ത് ചെയ്താലും—അവൻ ഹരി യോഗികളുടെ നാഥനായ സ്ഥലം പ്രാപിക്കുന്നു; ദിവ്യസ്ത്രീകളോടൊപ്പം വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് അത്യുത്തമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കുന്നു. യുഗാന്തത്തിൽ, വീണ്ടും മർത്യലോകത്തേക്ക് മടങ്ങിയാൽ, ആ ശ്രേഷ്ഠപുരുഷൻ യോഗികളും ബ്രാഹ്മണരും ആയ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു; ജ്ഞാനത്തിനും അതിന്റെ അഭ്യാസത്തിനും സമർപ്പിച്ചവനായി. വൈഷ്ണവയോഗം പ്രാപിച്ചവൻ ഹരിയുടെ മോക്ഷം, കൽപ്പവൃക്ഷം, രാമ, കൃഷ്ണ, ഭാഗ്യവാൻ എന്നിവരോടൊപ്പം പ്രാപിക്കുന്നു. മാർകണ്ടേയനും ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനും മാധവനും എന്നിവരുടെ മഹത്വം, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന്റെ മഹിമ, സമുദ്രത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയും ഞാൻ ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞുതരാം. ശുദ്ധീകരണത്തിന് ഉചിതമായ സമയവും ഭഗീരഥിയുമായി സംഗമവും—നിങ്ങൾക്കു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പരമമായ കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന്റെ മഹത്വം ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അത്ഭുതങ്ങൾ എല്ലാം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; പുരുഷോത്തമൻ എന്ന പരമാത്മാവിന്റെ രഹസ്യവും, അതി പുരാതനവും, മോക്ഷം നൽകുന്നവുമായ മഹത്വവും ഞാൻ തുറന്നു പറഞ്ഞു. ഇത്രയും കേട്ടിട്ടും ഈ തീർത്ഥമഹിമയെ കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഉടനീളം തൃപ്തിയില്ല; അതിനാൽ, ഈ പരമരഹസ്യവും, പരമതീർത്ഥത്തിന്റെ ഉന്നതമായ മഹത്വവും വീണ്ടും പൂർണ്ണമായി പറയണം. ഇതേ ചോദ്യം പുരാതനകാലത്ത് നാരദൻ എന്ന മഹർഷി വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ എന്നോട് ചോദിച്ചിരുന്നു; അപ്പോൾ ഞാൻ അവനോട് വിശദമായി പറഞ്ഞിരുന്നു. തപസ്സിലും യാഗത്തിലും ദാനത്തിലും, പുണ്യജലങ്ങൾ ശുദ്ധികരിക്കുന്നവയാണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു; ഈ എല്ലാം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് കേട്ടിരിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ ആദിയും നാഥനുമായവനേ. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ എത്ര തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്? അവയിൽ എല്ലാം എപ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമായത് ഏതാണ്? ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും നാലു തരത്തിലുള്ള തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്: ദൈവീകം, ദാനവം, അരുണവർണ്ണമുള്ളത്, ഇങ്ങനെ. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും മനുഷ്യൻ്റെ തീർത്ഥങ്ങൾ ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രശസ്തമാണ്; മനുഷ്യതീർത്ഥങ്ങളിൽ, ഋഷിമാർ സ്ഥാപിച്ചതാണ് അത്യുത്തമം. ഋഷിമാരിൽ നിന്നും തീർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും ദാനവതീർത്ഥങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു; അവ വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നതാണ്. ദാനവത്തിൽ നിന്ന് ദൈവതീർത്ഥം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു, അതു മുഴുവൻ അഭിലഷിതഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതാണ്. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും സ്ഥാപിച്ചതാണ് ദൈവതീർത്ഥം; ഇവയിൽ നിന്നു ജനിച്ചതെന്തെങ്കിലും, അതിനപ്പുറം ഒന്നും അറിയപ്പെടുന്നില്ല. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും തീർത്ഥം ശുദ്ധമായതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; അവയിൽ ജംബൂദ്വീപിലെ തീർത്ഥം അനേകം ഗുണങ്ങൾക്കായി പ്രശസ്തമാണ്. ജംബൂദ്വീപിൽ ഭാരതം എന്ന ഭൂമി തീർത്ഥമായി അറിയപ്പെടുന്നു; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അതിന് പ്രശസ്തിയുണ്ട്, കാരണം അതാണ് കര്മഭൂമി; അതിനാൽ അതിനെ തീർത്ഥം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്ന തീർത്ഥങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്, ഹിമാലയത്തിനും വിന്ധ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ, ദൈവികമായ ഉത്ഭവമുള്ള ആറു നദികളും അവിടെ ഉണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ ദക്ഷിണസമുദ്രത്തിനും വിന്ധ്യയ്ക്കും ഇടയിൽ ദേവന്മാരിൽ ജനിച്ച നദികൾ—ഈ പന്ത്രണ്ടു നദികളും അത്യുത്തമമായവയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാരതം, വലിയ പുണ്യഭൂമി, ദേവന്മാർ ആദരിക്കുന്നതും കര്മഭൂമിയായതുമാണ്; അതിനാൽ അതിന് മഹത്വമുണ്ട്. ഋഷിമാരുടെ തീർത്ഥങ്ങളും ദേവജന്യമായവയും ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ദാനവന്മാർ കൈവശമാക്കിയിട്ടുണ്ട്; അവ ദാനവതീർത്ഥങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.