കൃഷ്ണൻ കട്ടിലിൽ ഇരിക്കുന്നതിനെ ദർശിക്കുന്നവൻക്ക് സ്വർണമുള്ള കാളയെ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ജലകാളയെ ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും ലഭിക്കും. കഞ്ഞിയോടുകൂടിയ കാളയെ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, ചന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചതിന്റെ ഫലവും, നിയമപ്രകാരമുള്ള മാസവ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചതിന്റെ ഫലവും—all these are attained simply by beholding Krishna upon that divine couch. അവിടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം ഇത്രയേറെ ആണെങ്കിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും വിശദീകരിച്ച് പറയേണ്ടതുണ്ടോ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ? കട്ടിലിൽ ആയുധങ്ങളോടുകൂടെ ഇരിക്കുന്ന കൃഷ്ണനെ ദർശിക്കുന്നവൻ എല്ലാ വ്രതങ്ങളും ദാനങ്ങളും തീർത്ഥങ്ങളിൽ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഒന്നിച്ച് നേടുന്നു. അങ്ങനെ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവൻ സുഭദ്രയെയും പ്രാപിക്കും. അതുകൊണ്ട്, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയാലും, ആ പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ സ്നാനശേഷം ശേഷിക്കുന്ന ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, എല്ലാ പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും; ആ ജലം അണിയിച്ചാൽ ആത്മാവ് ശുദ്ധിയാകും. സന്താനഹീനയായ സ്ത്രീ, മക്കൾ മരിച്ചുപോയവൾ, ദൗർഭാഗ്യപീഡിതരായവരും, ഗ്രഹദോഷം, ഭൂതബാധ, രോഗം എന്നിവയാൽ പീഡിതരായവരും—ഇവരെല്ലാം കൃഷ്ണന്റെ സ്നാനജലം അണിയിച്ചാൽ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുന്നു. പുത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ത്രീക്ക് പുത്രൻ ലഭിക്കും, ഭാഗ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൾക്ക് ഭാഗ്യം ലഭിക്കും, രോഗികൾക്ക് രോഗമുക്തി, ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു ധനം—ഇങ്ങനെ എല്ലാ മോഹങ്ങളും സഫലമാകും. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പുണ്യതീർത്ഥജലങ്ങളും കൃഷ്ണന്റെ സ്നാനശേഷം ശേഷിക്കുന്ന ജലത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമായില്ല. അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, ആ ജലം അണിയിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. കൃഷ്ണനെ സ്നാനം കഴിഞ്ഞ് ദക്ഷിണാഭിമുഖനായി പോകുന്നത് ദർശിക്കുന്നവർ ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള മഹാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഭൂമിയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, എല്ലാ തീർത്ഥയാത്രകളിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ബദരിയിൽ നാരായണദർശനത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ഗംഗാതടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, പ്രയാഗയിൽ മാഘമാസത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന മഹാപുണ്യവും, ശാലഗ്രാമത്തിൽ ചൈത്രമാസത്തിൽ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, പുഷ്കരത്തിൽ കാർത്തികമാസത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന പ്രശസ്തമായ ഫലവും, ഗംഗാസമുദ്രസംഗമത്തിൽ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ സൂര്യഗ്രഹണസമയത്ത് സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും—ഈ എല്ലാം കൃഷ്ണനെ ദക്ഷിണാഭിമുഖനായി ദർശിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ഗംഗാതടങ്ങളിലും, യമുനാതടങ്ങളിലും, സരസ്വതീ തീരങ്ങളിലും, മറ്റു സർസ്സുകളിൽ, ഏതെല്ലാം തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലമുണ്ടോ, അതെല്ലാം കൃഷ്ണനെ ദക്ഷിണാഭിമുഖനായി ദർശിച്ചാൽ ലഭിക്കും. പുഷ്കര, ഗയ, അമരകണ്ഠക, നൈമിഷാരണ്യ, മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങൾ, വയലുകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ—എവിടെ സൂര്യഗ്രഹണസമയത്ത് സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താലും ലഭിക്കുന്ന ഫലം കൃഷ്ണനെ ദക്ഷിണാഭിമുഖനായി ദർശിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ഇതെല്ലാം വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിച്ച് പറയേണ്ടതുണ്ടോ? ഇതുവരെ ധർമ്മപ്രവൃത്തികൾക്ക് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, വേദങ്ങളിൽ, പുരാണങ്ങളിൽ, മഹാഭാരതത്തിൽ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, ജ്ഞാനികൾ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ പുണ്യഫലങ്ങളും—കൃഷ്ണനെ ആയുധങ്ങളോടുകൂടി, സുഭദ്രയോടുകൂടി, ദക്ഷിണാഭിമുഖനായി ദർശിച്ചാൽ ലഭിക്കും. കൃഷ്ണനും, ബാലരാമനും, സുഭദ്രയും രഥത്തിൽ ഇരുന്നു ഗുഡിവാ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് ദർശിക്കുന്നവർ ഹരിയുടെ ലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. ആ മൂന്നുപേരും ഏഴ് ദിവസം മണ്ഡപത്തിൽ താമസിക്കുന്നതും ദർശിക്കുന്നവർ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ ഉദ്ഭവിച്ചു, ദക്ഷിണഭാഗത്തുള്ള ഈ ഉത്സവം ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്, അതിന്റെ ഫലമോ? ഭഗവാനേ, മനുഷ്യർക്കു പറയാമോ? തടാകത്തിൻറെ തീരത്തുള്ള ശുദ്ധവും ഏകാന്തവുമായ മണ്ഡപത്തിൽ രാജാവ് എന്തിനാണ് പോയത്? കൃഷ്ണനും, സംകർഷണനും, സുഭദ്രയും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പുറത്ത് കടന്ന്, ഏഴ് രാത്രി രഥത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പുരാതനകാലത്ത് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ ഹരിയെ അപേക്ഷിച്ചു: “എന്റെ ഉത്സവം ഏഴ് ദിവസം തടാകത്തിൻറെ തീരത്ത് നടക്കട്ടെ.” ഗുഡിവാ എന്ന ആ മണ്ഡപം, അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ദൈവം, ആ പരമപുരുഷൻ അതിനായി അനുഗ്രഹം നൽകി. രാജാവേ, തടാകത്തിൻറെ തീരത്ത് ഏഴ് ദിവസം നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന എന്റെ ഗുഡിവാ എന്ന ഉത്സവം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും. അവിടെ വിശ്വാസപൂർവം, ശ്രദ്ധയോടെ, നിയമപ്രകാരമുള്ള ആരാധനയോടെ, സംകർഷണനെയും സുഭദ്രയെയും കൂടെ ആരാധിക്കുന്നവർ—അവർക്ക് ആ പരമോന്നത ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും.