ഒരു മനുഷ്യൻ എല്ലാ യാഗഫലങ്ങളും അപൂർവമായി നേടുകയും, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, വിഷ്ണുലോകത്തെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈശാഖ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസത്തിൽ ചന്ദനവുമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട കൃഷ്ണനെ ദർശിക്കുന്നവർ അചഞ്ചലനായ പരമാത്മാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെത്തുന്നു. ജ്യേഷ്ഠാ നക്ഷത്രം ചന്ദ്രനുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്ന ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കുന്നവൻ, തന്റെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറകളെയും ഉയർത്തി, വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. മഹാ ജ്യേഷ്ഠാ നക്ഷത്രയുക്തമായപ്പോൾ, മനുഷ്യർ പരമപുരുഷനെ കാണാൻ പരിശ്രമപൂർവ്വം പോകണം. മഹാ ജ്യേഷ്ഠയിലോ, രാമനേയും ഭദ്രയേയും ദർശിച്ചാലോ, ഒരാൾ പന്ത്രണ്ടു തീർത്ഥയാത്രകളുടെ ഫലവും അതിലും കൂടുതൽ അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രയാഗ, കുരുക്ഷേത്ര, നൈമിഷ, പുഷ്കര, ഗയ, ഗംഗാദ്വാരം, കുശാവർത്തം, ഗംഗയും സമുദ്രവും സംയുക്തമായ സ്ഥലം, കൊകമുഖം, ശൂകരം, മഥുര, മരുഭൂമി, ശാലഗ്രാമം, വായുതീർഥം, മന്ദരം, സിന്ദുസമുദ്രം, പിണ്ഡാരകം, ചിത്രകൂട്, പ്രഭാസം, കണഖല, ശംഖോധാര, ദ്വാരക, ബദരികാശ്രമം, ലോഹകുണ്ടം, അശ്വതീർഥം, പാപങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലം, കമലായ, കോടിതീർഥം, അമരകണ്ഠക, ലോഹർഗല, ജംബുമാർഗം, സോമതീർഥം, പൃഥുദകം, ഉത്പലവർത്തകം, പൃഥുതുങ്കം, സുകുബ്ജകം, ഏകാംരകം, കേദാരം, കാശി, വീരജ, കലഞ്ജര, ഗോകർണ, ശ്രീശൈലം, ഗന്ധമാദനം, മഹേന്ദ്ര, മലയം, വിന്ധ്യ, പരിയാത്ര, ഹിമാലയം, സഹ്യ, ശുക്തിമന്തം, ഗോമന്തം, അർബുദം, ഗംഗയുടെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും, യമുനയിൽ, സരസ്വതിയിൽ, ഗോമതിയിൽ, ഏഴു ബ്രഹ്മപുത്ര നദികളിൽ, ഗോദാവരി, ഭീമരഥി, തുങ്ഗഭദ്ര, നർമദ, താപി, പയോശ്നി, കാവേരി, ഷിപ്ര, ചർമൺവതി, വിതസ്ത, ചന്ദ്രഭാഗ, ശതദ്രു, ബഹുദ, ഋഷികുല്യ, കുമാരി, വിപാഷ, ദൃശ്യദ്വതി, ശരയു, നകഗംഗ, ഗണ്ഡകി, മഹാനദി, കൗശികി, കരതോയ, ത്രിസ്രോത, മധുവാഹിനി, മഹാനദി, വൈതരണി തുടങ്ങിയവയിലും, എന്ത് കൂടുതൽ പറയണം, ഭൂമിയിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും, സമുദ്രങ്ങളിലും, പർവതങ്ങളിലും, നദികളിലും, തടാകങ്ങളിലും, സൂര്യഗ്രഹണസ്നാനത്തിലും ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം മഹാ ജ്യേഷ്ഠയിൽ കൃഷ്ണനെ ദർശിച്ചാൽ ലഭിക്കും. അതിനാൽ എല്ലാ ഇച്ഛാഫലങ്ങളും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ മഹാ ജ്യേഷ്ഠയിൽ പരമപുരുഷനെ കാണാൻ പരിശ്രമിക്കണം. രാമനും കൃഷ്ണനും സുഭദ്രയുമൊത്ത് ദർശിച്ചാൽ, ഒരാൾ തന്റെ മുഴുവൻ വംശത്തെയും ഉയർത്തി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അവിടെ മഹാപ്രളയത്തിന് മുൻപ് ഫലം അനുഭവിച്ചശേഷം, പുണ്യം തീർന്നാൽ, അവൻ ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചുവന്നു നാലു വേദങ്ങളും അറിഞ്ഞ ദ്വിജനാകുന്നു. തന്റെ കർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, മനസ്സു ശാന്തമായി, കൃഷ്ണഭക്തിയോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ച്, വൈഷ്ണവയോഗത്തിൽ സ്ഥിരനായി, അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു. പിന്നീട്, ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിക്കപ്പെട്ടു: “കൃഷ്ണന്റെ സ്നാനം എപ്പോൾ നടത്തണം? ഏത് വിധിയിൽ ചെയ്യണം?” ഇതിന് ഉത്തരം പറയാം: ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ, ചന്ദ്രനുദയമായ പൗർണമി ദിവസത്തിൽ ഹരിയുടെ സ്നാനം എല്ലായിടത്തും നടത്തണം. അപ്പോൾ അവിടെ ഒരു വിശുദ്ധമായ കിണർ നിലകൊള്ളുന്നു—എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളുടെയും സാരമായത്. അപ്പോൾ ഭോഗവതി നദി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമാകും. അതുകൊണ്ട്, ജ്യേഷ്ഠയിൽ സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങളിൽ വെള്ളം എടുത്ത് കൃഷ്ണൻ, രാമൻ, സുഭദ്ര എന്നിവർക്ക് സ്നാനം നടത്തണം. അതിനായി പതാകകളാൽ അലങ്കരിച്ച, വസ്ത്രപുഷ്പാദികളാൽ ഭംഗിയുള്ള, വലുതും, സുഗമവും, സുഗന്ധവുമുള്ള ഒരു മന്ദപം ഒരുക്കണം. അതിൽ കൃഷ്ണനെ നീലവസ്ത്രം ധരിച്ച നിലയിൽ, സുഭദ്രയോടൊപ്പം, വിവിധ വാദ്യങ്ങളുടെ മധുരധ്വനിയിൽ, വിജയം, മംഗളം എന്നിവയുടെ നാദത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അവിടം നൂറുകണക്കിന് പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും—ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ തുടങ്ങി വിവിധ വർഗ്ഗങ്ങൾ—ചുറ്റി നിൽക്കുന്നു. ഗൃഹസ്ഥർ, ബ്രഹ്മചാരികൾ, വാനപ്രസ്ഥർ, സന്ന്യാസികൾ എന്നിവർ കൃഷ്ണനെ ആയുധങ്ങളോടൊപ്പം മന്ദപത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളുമായി കൃഷ്ണനെ പ്രത്യേകം സ്നാനമിടുന്നു. പിന്നീട് മൃദംഗം, ഭേരി, മുദ്രജ, കാഹള, ഘടം, ജർജര തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു. മണികൾക്കിടയിലും സ്ത്രീകളുടെ മംഗളഘോഷത്തിലും, സ്തുതികളിലും, വിജയഘോഷത്തിലും, വീണ, ബാംസുരി എന്നിവയുടെ മധുരനാദത്തിലും സമുദ്രം മുഴങ്ങുന്നതുപോലെയുള്ള മഹാനാദം ഉയരുന്നു. വേദപാരായണവും, മന്ത്രോച്ചാരണവും, സമവേദഗാനവും, മംഗളസ്തുതികളും മുഴങ്ങുന്നു. സ്നാനസമയത്ത്, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരായ സന്ന്യാസികൾ, ബ്രഹ്മചാരികൾ, ഗൃഹസ്ഥർ, വാനപ്രസ്ഥർ എന്നിവരും, കൃഷ്ണനെ പരമാനന്ദത്തോടെ സ്തുതിക്കുന്നു. കറുത്തവണ്ണമുള്ള, മൃദുലമായ, മാലകളും ഹാരങ്ങളും ധരിച്ച, മഞ്ഞയും ചുവപ്പും വസ്ത്രം ധരിച്ച, ഭംഗിയുള്ള വേശ്യകളും കൃഷ്ണന്റെ മുമ്പിൽ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാ ജ്യേഷ്ഠയിലോ, കൃഷ്ണനും രാമനും സുഭദ്രയും ഒന്നിച്ച് ദർശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും മഹത്വവും അനന്തമാണെന്ന് ഈ പവിത്രകഥ വ്യക്തമാക്കുന്നു.