മഹാമുനിവരനേ, മാഘാദി മറ്റു മാസങ്ങളെ വിട്ട് ജ്യേഷ്ഠമാസത്തെയാണ് നിങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത്. ഇതിന് കാരണം എന്താണെന്ന് ദയവായി വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് ഒരുമുനിവൻ പ്രപിതാമഹനോടു ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ പ്രപിതാമഹൻ സ്നേഹപൂർവ്വം മറുപടി പറഞ്ഞു: മഹർഷികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ജ്യേഷ്ഠമാസത്തെ മറ്റു മാസങ്ങളെക്കാൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം ഞാൻ ചുരുക്കമായി പറയാം, ശ്രദ്ധിച്ചുകൊൾക. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ, കമലപുഷ്കരിണികൾ, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, സരസ്സുകൾ—ഇവയെല്ലാം, വിവിധ നദികളും സമുദ്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, പരമപുരുഷനിൽ ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം പത്താം തീയ്യതി മുതൽ ഏഴുദിവസം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ആ സമയത്ത് നടത്തുന്ന സ്നാനവും, ദാനവും, ദേവദർശനവും—all, exhaustless—അക്ഷയഫലപ്രദമാണ്. ദ്വിജോത്തരന്മാരേ, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം പത്താം തീയ്യതി പത്ത് പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ 'പത്തിനെ നീക്കുന്നവൾ' എന്നോർത്തു വിളിക്കുന്നത്. ആ ദിവസം, മനസ്സിൽ നിയന്ത്രണമുള്ളവൻ കറുത്ത നിലംപല്ലിയെയും, ശുഭയോജിതമായ മറ്റോന്നിനെയും ദർശിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിലും നിന്ന് മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. ഉത്തരാണം അല്ലെങ്കിൽ ദക്ഷിണായനം സമയത്ത് പുരുഷോത്തമനെയും, രാമനെയും, സുഭദ്രയെയും ദർശിക്കുന്നവർ വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. ഫാൽഗുനി മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സ്വിംഗിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗോവിന്ദനെ ദർശിച്ചാൽ, ആ ഭക്തൻ ഗോവിന്ദപുരിയിലെത്തും. വിഷുവിനന്നാണ്, പഞ്ചതീർത്ഥയാത്ര നടത്തി, ശങ്കർഷണനെയും കൃഷ്ണനെയും, ശുഭയോജിതയെയും ദർശിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യന് എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കുകയും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. വൈശാഖമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷം തൃതീയയിൽ ചന്ദനാഭിഷേകമേറ്റ കൃഷ്ണനെ ദർശിച്ചാൽ, അവൻ അച്യുതലോകം പ്രാപിക്കും. ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ ചന്ദ്രൻ ജ്യേഷ്ഠാനക്ഷത്രവുമായി യോജിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത് പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കുന്നവൻ, തന്റെ ഇരുപത്തി ഒന്നാം തലമുറയെ ഉയർത്തി, വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. മഹാജ്യേഷ്ഠയുഗം, രാശി-നക്ഷത്രസമയത്തിൽ, മൃത്യുലോകവാസികൾക്ക് പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. മഹാജ്യേഷ്ഠയിൽ കൃഷ്ണനെയോ, രാമനെയോ, ഭദ്രയെയോ ദർശിച്ചാൽ, പന്ത്രണ്ടു തീർത്ഥയാത്രകളുടെ ഫലവും അതിലധികവും ലഭിക്കും. പ്രയാഗ, കുരുക്ഷേത്ര, നൈമിഷ, പുഷ്കര, ഗയ, ഗംഗാദ്വാരം, കുശാവർത്തം, ഗംഗാ-സമുദ്രസംഗമം, കോകമുഖം, ശൂകരം, മഥുര, മരു, ശാലഗ്രാമം, വായുതീർഥം, മന്ദരം, സിന്ദുസമുദ്രം, പിണ്ഡാരകം, ചിത്രകൂടം, പ്രഭാസം, കണക്കല, ശംഖോദ്ധാര, ദ്വാരക, ബദരികാശ്രമം, ലോഹകുണ്ടം, അശ്വതീർഥം, പാപമോചനസ്ഥലം, കമലായ, കോടിതീർഥം, അമരകണ്ഠകം, ലോഹർഗല, ജംബുമാർഗം, സോമതീർഥം, പൃഥുദകം, ഉത്പലവർതകം, പൃഥുതുങ്കം, സുകുഭ്ജകം, ഏകാംരകം, കേദാരം, കാശി, വിരാജ, കലഞ്ജരം, ഗോകർണം, ശ്രീശൈലം, ഗന്ധമാദനം, മഹേന്ദ്ര, മലയം, വിന്ധ്യം, പരിയാത്രം, ഹിമാലയം, സഹ്യ, ശുക്തിമന്തം, ഗോമന്തം, അർബുദം, ഗംഗയുടെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, യമുന, സരസ്വതി, ഗോമതി, ഏഴ് ബ്രഹ്മപുത്രകൾ, ഗോദാവരി, ഭീമരഥി, തുങ്ഗഭദ്ര, നർമദ, താപി, പയോഷ്ണി, കാവേരി, ശിപ്ര, ചർമണ്വതി, വിതസ്ത, ചന്ദ്രഭാഗ, ശതദ്രു, ബഹുദ, ഋഷികുല്യ, കുമാരി, വിപാശ, ദൃശദ്വതി, ശരയു, നകഗംഗ, ഗണ്ഡകി, മഹാനദി, കൗശികി, കരതോയ, ത്രിസ്രോത, മധുവാഹിനി, മഹാനദി, വൈതരണി, എന്നിവയും, അതിലപ്പുറം അന്യാന്യ തീർത്ഥങ്ങളും—ഇവിടെയെല്ലാം സ്നാനവും ദാനവും സൂര്യഗ്രഹണസമയത്ത് ചെയ്യുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലമൊക്കെ, മഹാജ്യേഷ്ഠയിൽ കൃഷ്ണനെ ദർശിക്കുന്നവർക്കും ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മഹാജ്യേഷ്ഠയിൽ പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. രാമനെയും കൃഷ്ണനെയും സുഭദ്രയെയും ഒരുമിച്ച് ദർശിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. അവിടെയുണ്ടാകുന്ന ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, പ്രളയകാലംവരെയും, പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചെത്തി, നാലു വേദങ്ങളും അറിഞ്ഞ ദ്വിജനായി ജനിക്കും. അവൻ തന്റെ കര്മ്മത്തിൽ അശാന്തനായി, കൃഷ്ണഭക്തനായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, വൈഷ്ണവയോഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; പിന്നെ അവൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. പിന്നീട്, ഒരു സനാതനി ചോദിച്ചു: "കൃഷ്ണന്റെ അഭിഷേകം എപ്പോഴാണ് നടത്തേണ്ടത്? അതിന്റെ ക്രമം എന്താണ്?" ഇതിന് ഉത്തരം നൽകി: "മഹർഷികളേ, ഞാൻ കൃഷ്ണന്റെയും രാമന്റെയും സുഭദ്രയുടെയും അഭിഷേകവിധി പറയാം; അതു പുണ്യപ്രദവും പാപനാശിനിയുമാണ്. ജ്യേഷ്ഠമാസം വരുമ്പോൾ, ചന്ദ്രന്റെ നക്ഷത്രത്തിൽ, പൗർണമിദിനത്തിൽ, ഹരിയുടെ അഭിഷേകം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് ആചാരം പറയുന്നു. അവിടെ ഒരു ശുദ്ധവും നിർമലവുമായ കിണർ ഉണ്ട്—അത് എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളെയും ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്; ആ സമയത്ത് ഭോഗവതീ നദിയും അവിടെ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ വെള്ളം എടുക്കണം, കൃഷ്ണൻ, രാമൻ, സുഭദ്ര—ഇവരുടെ അഭിഷേകത്തിനായി. മനോഹരമായ ഒരു വേദിക ഒരുക്കണം, പതാകകളാൽ അലങ്കരിക്കണം, ദൃഢവും എളുപ്പത്തിൽ എത്താവുന്നതുമായിരിക്കണം, വസ്ത്രങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം. അതു വിശാലവും, ധൂപംകൊണ്ട് സുഗന്ധഭരിതവുമാകണം; രാമൻ, കൃഷ്ണൻ എന്നിവരുടെ അഭിഷേകത്തിനായുള്ളത്, വെള്ള വസ്ത്രം വിരിച്ചിരിക്കുകയും, മുത്തുമാലകൾ തൂക്കിയിരിക്കുകയും വേണം." ഇങ്ങനെ, മഹാജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ഈ വിശിഷ്ട ദിനങ്ങളിൽ സ്നാനവും ദർശനവും ദാനവും ആചരിച്ചാൽ, അതിനുണ്ടാകുന്ന അക്ഷയഫലങ്ങൾ അനന്തമാണെന്ന് ഈ മഹാത്മാവ് വിശദീകരിച്ചു.