സമുദ്രത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ പുരുഷന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാർക്ക് അനന്തമായ തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; ഇതാണ് സമുദ്രസ്നാനത്തിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞത്. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, ദാനവും പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നതുമാണ് ധർമ്മം, അർത്ഥം, മോക്ഷം, ദീർഘായുസ്, പ്രശസ്തി, മഹത്വം എന്നിവ നൽകുന്നു. ഇത് മനുഷ്യർക്കു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, ഐശ്വര്യവും ദുഷ്ട സ്വപ്നങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും, പാപങ്ങൾ നീക്കുകയും, പുണ്യം നൽകുകയും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ദ്വിജന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠരേ, പുരാണം ഒരു നാസ്തികനോട് പറയരുത്; അതുവരെ, ഓരോ തീർത്ഥം തങ്ങളുടെ മഹത്വം സ്വതന്ത്രമായി പ്രഖ്യപിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കാത്തതുവരെ, പുഷ്കരയും മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളും തങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ തന്നെ നൽകുന്നു. എന്നാൽ, തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവ് വീണ്ടും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ ഫലവും നൽകുന്നു; ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, നദികളും, തടാകങ്ങളും — അവ എല്ലാം സമുദ്രത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് സമുദ്രം ഉയർന്ന സ്ഥാനം നേടിയത്. സമുദ്രം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവും, നദികളുടെ അധിപനും ആണ്. അതിനാൽ, സമുദ്രം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും ഉന്നതമാണ്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു; സൂര്യൻ ഉദയിക്കുമ്പോൾ ഇരുണ്ടത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, സമുദ്രത്തിൽ സ്നാനമാൽ പാപം നശിക്കുന്നു; തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവിന് തുല്യമായ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാവുകയുമില്ല. ഭഗവാൻ നാരായണന്റെ വാസസ്ഥലത്തുള്ള തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ആരാണ് വിശദമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയുക, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ? എവിടെയോ നൂറു കോടിയോളം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉള്ളിടത്ത്, അവിടെ സ്നാനവും, ദാനവും, യജ്ഞവും, ജപവും, ദേവതാരാധനയും — ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠരേ, പിന്നീട് യജ്ഞത്തിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദയിച്ചിരിക്കുന്ന, 'ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന' എന്ന പേരിലുള്ള, പുണ്യവും മംഗളവുമുള്ള ജലങ്ങൾ ഉള്ള തീർത്ഥത്തിൽ പോകണം. അവിടെ എത്തി, ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയും ആയിട്ട്, ജലം കുടിച്ച് ഹരിയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, ജലത്തിനടുത്ത് എത്തി ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: "അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പാപനാശിനി തീർത്ഥമേ, ഞാൻ ഇന്ന് നിന്നിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു; എന്റെ പാപം നീക്കുക, നമസ്കാരം." ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, ദേവതകൾക്കും, സജ്ജനന്മാർക്കും, പിതൃപുരുഷന്മാർക്കും, മറ്റു ആർക്കും തിലജലത്തോടെ തൃപ്തി നൽകി, ജലം കുടിച്ച്, ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിക്കണം. പിതൃപുരുഷന്മാർക്ക് പിണ്ഡം അർപ്പിച്ച്, പരമപുരുഷനെ ആരാധിച്ച്, മനുഷ്യൻ പത്ത് അശ്വമേധയജ്ഞങ്ങളുടെ ഫലത്തിന് തുല്യമായ ഫലമെത്തുന്നു. തന്റെ വംശത്തിലെ ഏഴ് തലമുറകൾക്ക് മുന്നേയും പിനെയും ഉദ്ധരിച്ച്, ദേവതകളെപോലെ, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ദിവ്യവാഹനത്തിൽ വിശ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. അവിടെ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ ആനന്ദം അനുഭവിച്ച്, അവിടിൽ നിന്ന് തിരികെ വന്നാൽ, അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു. അഞ്ച് തീർത്ഥയാത്രകൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഏകാദശിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്തവൻ, ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാം ദിവസം പരമപുരുഷനെ ദർശിച്ചാൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഫലമെത്തുന്നു; അവൻ അച്യുതന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിച്ച്, പിന്നെ പരമസ്ഥിതിയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു — അവിടുത്ത് തിരികെ വരില്ല. മഹാമുനീ, മാഘാദി മറ്റ് മാസങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി, ജ്യേഷ്ഠയെ പ്രശംസിക്കുന്നു; ഗുരുവേ, ഇതിന് കാരണമെന്ത്? ശ്രേഷ്ഠരേ, ഞാൻ ജ്യേഷ്ഠമാസത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രശംസിക്കുന്നതിന്റെ കാര്യം ചുരുക്കത്തിൽ പറയുന്നു. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ, പുഷ്കരിണികൾ, കുളം, കിണർ, ജലാശയങ്ങൾ — വിവിധ നദികളും സമുദ്രങ്ങളും — ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം ദിവസം മുതൽ ഏഴ് ദിവസം പരമപുരുഷനിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാരെ, ആ സമയത്ത് സ്നാനവും, ദാനവും, ദേവതാദർശനവും ചെയ്യുന്നവരുടെ ഫലങ്ങൾ അനന്തമായിരിക്കും. ദ്വിജന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠരേ, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം ദിവസം പത്ത് പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് അതിനെ 'പത്തിനെ നീക്കുന്ന ദിവസം' എന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു. ആ ദിവസം, നല്ല ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, കറുത്ത കാളയും, മംഗളവുമായവളെയും ദർശിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിശ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഉത്തരായണത്തോ ദക്ഷിണായണത്തോ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, പുരുഷോത്തമനെയും, രാമനെയും, സുഭദ്രയെയും ദർശിക്കുന്നവൻ വിശ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് എത്തുന്നു. ഫാൽഗുനി മാസത്തിൽ ഭഗവാനായ ഗോവിന്ദൻ തൂക്കത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും, ഭക്തിയോടെ ദർശിക്കുന്നതും, അവൻ ഗോവിന്ദന്റെ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. സമവേദത്തിലെ ദിവസം, പഞ്ചതീർത്ഥയാത്രയും, യഥാവിധി സങ്കർഷണനെയും, കൃഷ്ണനെയും, മംഗളവുമായവളെയും ദർശിച്ചാൽ, ദ്വിജന്മാരെ, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെ അപൂർവ ഫലവും ലഭിച്ച്, പാപങ്ങൾ നീക്കി, വിശ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. വൈശാഖ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം, ചന്ദനത്താൽ അഭിഷിക്തനായ കൃഷ്ണനെ ദർശിക്കുന്നവൻ അച്യുതന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ എത്തുന്നു. ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ, ജ്യേഷ്ഠ നക്ഷത്രം ചന്ദ്രനോടൊപ്പം ഉള്ളപ്പോൾ, പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കുന്നവൻ, തന്റെ വംശത്തിലെ ഇരുപത്തി ഒന്ന് തലമുറകളെ ഉദ്ധരിച്ച്, വിശ്ണുവിന്റെ ലോകം നേടുന്നു. മഹാ ജ്യേഷ്ഠം, രാശിയും നക്ഷത്രവും സംയുക്തമായപ്പോൾ, പരിശ്രമത്തോടെ, മനുഷ്യർ പരമപുരുഷനെ ദർശിക്കാൻ പോകണം. ദ്വിജന്മാരെ, മഹാ ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ കൃഷ്ണനെയോ, രാമനെയോ, ഭദ്രയെയോ ദർശിച്ചാൽ, ഒരാൾ പന്ത്രണ്ടു തീർത്ഥയാത്രകളുടെയും അതിലധികം ഫലവും നേടുന്നു. പ്രയാഗ, കുരുക്ഷേത്ര, നൈമിഷ, പുഷ്കര, ഗയ, ഗംഗാദ്വാര, കുശവർത്ത, ഗംഗാസമുദ്രസംഗമം, കോകാമുഖ, ശുകര, മഥുര, മരുഭൂമി, ശാലഗ്രാമ, വായുതീർത്ഥ, മന്ദാര, സിന്ദുസമുദ്രം, പിണ്ഡാരക, ചിത്രകൂട, പ്രഭാസ, കനഖാല, ശംഖോദ്ധാര, ദ്വാരക, ബദരികാശ്രമം, ലോഹകുണ്ട, അശ്വതീർത്ഥം, പാപനാശിനി സ്ഥലം, കമലായ, കോതിതീർത്ഥം, അമരകണ്ഠക, ലോഹാർഗല, ജംബുമാർഗ, സോമതീർത്ഥം, പൃഥുദക, ഉത്പലവർത്തക, പൃഥുതുങ്ക, സുകുബ്ജക — ഈ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും... ...ഈ മഹത്വം ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ ദർശനവും സ്നാനവും, ദാനവും, യജ്ഞവും, ദേവതാദർശനവും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.