ദ്വിജന്മാരേ, അതിവിശിഷ്ടമായ ഒരു തീർത്ഥത്തിൽ, സമുദ്രത്തിൽ ശരിയായി സ്നാനം ചെയ്ത്, നിർമലനായ നാരായണനെ തീരത്ത് ശാസ്ത്രാനുസാരമായി ആരാധിച്ചാൽ, അതിനുശേഷം രാമനും കൃഷ്ണനും സുഭദ്രയും സമുദ്രദേവനും നമസ്കരിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യന് ശതശ്വമേധഫലം ലഭിക്കും. അങ്ങനെയുള്ളവൻ പാപങ്ങളിൽനിന്ന് മോചിതനായി, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും വിട്ട്, വൃന്ദാരകന്റെ പോലെ തേജസ്സുള്ളവനായി, യൗവനം കൊണ്ടും സൗന്ദര്യത്തിൽ അഭിമാനിച്ചവനായി ഭാസ്വരനാകുന്നു. പിന്നീട്, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ദിവ്യമായ രഥത്തിൽ, ഗന്ധർവാദികളോടൊപ്പം, അവൻ തന്റെ വംശത്തിലെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെയും ഉയർത്തി, വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് യാത്രതിരിക്കുന്നു. അവിടെ, ശതമന്വന്ത്രങ്ങളോളം, അവൻ അപ്സരസുകളോടൊപ്പം ആനന്ദകരമായ ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, വൃദ്ധിയും മരണവും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു. അവന്റെ പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, സകലഗുണസമ്പന്നമായ, സൗന്ദര്യവാനായ, ഭാഗ്യശാലിയായ, പ്രശസ്തനായ, സത്യവാനായ, ആത്മസംയമനം ഉള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. വേദശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബ്രാഹ്മണൻ യജ്ഞികനും വിഷ്ണുഭക്തനും ആകുന്നു; വൈഷ്ണവയോഗം പ്രാപിച്ച്, അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു. ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ, അയനാന്ത്യങ്ങളിൽ, സമക്രമങ്ങളിൽ, യുഗാരംഭത്തിൽ, ഷഷ്ഠിയിൽ, ഗ്രഹസമാഗതങ്ങളിൽ, ദിനാന്ത്യങ്ങളിലും, ആശാഢ, കാർത്തിക, മാഘ മാസങ്ങളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യാതൊരു ശുഭതിഥിയിലും, അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദാനം ചെയ്യുന്ന ജ്ഞാനികൾക്ക്, മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽക്കാൾ ആയിരംപട്ടിനധികം ഫലം ലഭിക്കുന്നു. അവിടെ വിധിപ്രകാരം പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ, അവരുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് അക്ഷയതൃപ്തി ലഭിക്കും. ഈ സമുദ്രസ്നാനഫലത്തെ ഞാൻ സമ്യകമായി വിശദീകരിച്ചു. ദാനത്തിൻറെയും പിണ്ഡപ്രദാനത്തിൻറെയും ഫലമായി, ധർമ്മം, അർത്ഥം, മോക്ഷം, ദീർഘായുസ്, യശസ്, കീർത്തി എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഭോഗവും മോക്ഷവും, ഐശ്വര്യവും, ദുഷ്സ്വപ്നനാശവും, പാപനിവൃത്തിയും, പുണ്യലാഭവും, സർവ്വകാമസിദ്ധിയും ലഭിക്കുന്നു. ഈ പുരാണം നാസ്തികർക്കു പറയരുത്; അപ്പോൾവരെ ഓരോ തീർത്ഥവും തങ്ങളുടെ മഹത്വം വെവ്വേറെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രരാജൻ്റെ മഹത്വം വിവരിക്കപ്പെടുംവരെ, പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; പക്ഷേ, തീർത്ഥരാജൻ വീണ്ടും എല്ലാ തീർത്ഥഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, നദികളും, സരസ്സുകളും ഒടുവിൽ സമുദ്രത്തിൽ ചേരുന്നു. അതിനാൽ സമുദ്രം തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവായാണ് പരമാധികാരവും നദീശ്വരത്വവും നേടിയത്. അതിനാൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലുമാകെ സമുദ്രം ശ്രേഷ്ഠമാണ്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുണ്ടുപോകുന്നപോലെ, പാപം നശിക്കുന്നു. അതിനോട് തുല്യമായ മറ്റൊരു തീർത്ഥം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകുകയുമില്ല. നാരായണൻ്റെ വാസസ്ഥലമാകുന്നിടത്ത്, തീർത്ഥരാജൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ ആരാണ് വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയുക? അങ്ങ്, നൂറ്റമ്പതു കോടി തീർത്ഥങ്ങൾ ഉള്ളിടത്ത്, സ്നാനം, ദാനം, ഹോമം, ജപം, ദേവാരാധന — അവിടെ ചെയ്തതൊക്കെയും അക്ഷയമായി നിലനിൽക്കും. അതിന്റെശേഷം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠരേ, യജ്ഞാവയവങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായ, പുണ്യജലങ്ങൾ നിലയുള്ള, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നതീർത്ഥം എന്ന പുണ്യസ്ഥലത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയുമായവൻ, ആചമനം ചെയ്ത് ഹരിയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് ജലത്തോട് അടുത്ത് ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: "അശ്വമേധാവയവങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ച പുണ്യസ്ഥലമേ, പാപനാശിനിയായ നീ, ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു; എന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കണമേ, നമസ്കാരം." ഇങ്ങനെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി സ്നാനം ചെയ്തു, ദേവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും പിതൃകളെയും തിലജലത്താൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ആചമനം ചെയ്ത് ആത്മസംയമനം പാലിക്കണം. പിതൃക്കൾക്ക് പിണ്ഡം അർപ്പിച്ച്, പരമപുരുഷനെയാണ് ആരാധിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ പത്ത് അശ്വമേധഫലത്തിന് തുല്യമായ ഫലം നേടുന്നു. ഏഴു തലമുറ മുൻപും പിന്നെയും അവൻ ഉദ്ധരിച്ച്, ദേവന്മാരെപ്പോലെ, ഇച്ഛാനുസൃതമായ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെ, ആനന്ദം അനുഭവിച്ച്, അവിടെനിന്ന് മടങ്ങിയാൽ, അവൻ നിർവാണം നേടുന്നു. അങ്ങനെ, പഞ്ചതീർത്ഥയാത്രയും, ഏകാദശിയിൽ ഉപവാസവും, ശുക്ലപക്ഷപൗർണ്ണമിയിൽ ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ പരമപുരുഷനേ കാണലും ചെയ്താൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഫലം ലഭിച്ചു, അച്യുതലോകത്തിൽ ഭോഗം കഴിച്ച്, അവൻ അവശ്യാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു. "മഹാപിതാവേ, മാഘാദിമാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തെ നിങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രശംസിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?" എന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നു. അതിന് മറുപടിയായി, "മഹാമുനികളേ, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തെ ഞാൻ എത്രയും ശ്രേഷ്ഠമായി പ്രസംശിക്കുന്നത് കാരണം ഞാൻ പറയുന്നു: ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, നദികളും, സരസ്സുകളും, പുഷ്കരിണികളും, കിണറുകളും, കുളങ്ങളും, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം പത്താം തീയതി മുതൽ ഏഴുദിവസം പരമപുരുഷനിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതിനാൽ, ആ സമയത്ത് സ്നാനവും, ദാനവും, ദർശനവും ചെയ്താൽ, അവയുടെ ഫലങ്ങൾ അക്ഷയമാകും. ജ്യേഷ്ഠശുക്ലപക്ഷം പത്താം ദിവസം പത്ത് പാപങ്ങൾ നീങ്ങുന്നു; അതുകൊണ്ടു അതിനെ 'പത്നാശിനി' എന്നും ഓർക്കുന്നു. ആ ദിവസം, യമനിഗ്രഹം പാലിച്ച്, കൃഷ്ണപ്ലവം, ശുഭദർശനം എന്നിവ കാണുന്നവൻ പാപരഹിതനായി വിഷ്ണുലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഉത്തരായനത്തിലും ദക്ഷിണായനത്തിലും പുരുഷോത്തമനെയും രാമനെയും സുഭദ്രയെയും ദർശിച്ചാൽ വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. ഫൽഗുനിയിൽ ഭക്തനായി, സ്വിംഗിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗോവിന്ദനെ കണ്ടാൽ ഗോവിന്ദപുരിയിൽ പ്രവേശിക്കും. വിശുദ്ധമായ സമക്രമദിനത്തിൽ, പഞ്ചതീർത്ഥയാത്രയും, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി സങ്കർഷണൻ, കൃഷ്ണൻ, ശുഭദ്ര എന്നിവരെ ദർശിച്ചാൽ..." — അങ്ങനെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നു.