ഭക്തി നിറഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടെ, ശുദ്ധമായ മന്ദാകിനി നദിയുടെ ജലവും, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഈ ഉജ്ജ്വലമായ ജലവും, അർപ്പണത്തിന്റെ ഭാഗ്യമായി അച്യുതനു സാന്ദ്രമായ ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ജലവും, ഭൂമിയും, പ്രകാശവും, വായുവും ആകുന്ന ലോകനാഥനേ, അർഹതയോടെ ഞാൻ ജലസ്നാനം അർപ്പിക്കുന്നു. കേശവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു; ദൈവീയതയുടെ സാരവും യാഗചിഹ്നങ്ങളും അവയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കേശവന്റെ ദേഹത്തെയും ചലനങ്ങളെയും ഞാൻ അറിയുന്നില്ല; എന്നാൽ സുഗന്ധം അർപ്പിക്കുന്നു, ദൈവം അതിനെ സ്വീകരിക്കട്ടെ. ഋഗ്, യജുർ, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, സാവിത്രിയുടെ കണത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, പദ്മജന്മനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മൂലത്തിൽ നിന്നുള്ള പവിത്രമായ യജ്ഞോപവീതം അർപ്പിക്കുന്നു. മാധവന്റെ അവയവങ്ങൾ ദിവ്യ രത്നങ്ങളാലും, അഗ്നിയും സൂര്യനും പോലുള്ള ഭാസുരാഭരണങ്ങളാലും തിളങ്ങട്ടെ. കാടിലെ മരങ്ങളുടെ സാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ദിവ്യ സുഗന്ധമുള്ള ധൂപം ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നു; ദൈവം അതിനെ സ്വീകരിക്കട്ടെ. കേശവന്റെ പ്രകാശം സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, മിന്നൽക്കും അഗ്നിക്കും സമമാണ്; ഭഗവാനേ, എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളുടെയും പ്രകാശം നീ തന്നെയാണ്—ഈ ദീപം അർപ്പിക്കുന്നു. നാനാ രുചികളിൽ ഒരുക്കിയ നാലു വിധ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ആറു രുചികളിൽ ചേർത്തു, കേശവനു ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ പൂജാമണ്ഡലത്തിൽ, വാസുദേവനെ കിഴക്കൻ പാളിയിൽ, സങ്കർഷണനെ തെക്കിൽ, പ്രദ്യുമ്നനെ പടിഞ്ഞാറിൽ, അനിരുദ്ധനെ വടക്കിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. വാരാഹത്തെ കിഴക്കേ തെക്കിൽ, നരസിംഹനെ തെക്കേ തെക്കിൽ, മാധവനെ വടക്കേ പടിഞ്ഞാറിൽ, ത്രിവിക്രമനെ വടക്കേ കിഴക്കിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. എട്ടു അക്ഷര ദേവതയ്ക്ക് മുന്നിൽ ഗരുഡനെ, ഇടത് വശത്ത് ചക്രം, വലത് വശത്ത് ശംഖം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ വലത്തുവശത്ത് മഹാഗദയും, ഇടത്തുവശത്ത് ശാരംഗം ബോയും സ്ഥാപിക്കുന്നു. വലത്തുവശത്ത് ദിവ്യ ക്വിവറും, ഇടത്തുവശത്ത് വാളും; വലത്തുവശത്ത് ശ്രീയും, വടക്കിൽ പുഷ്ടിയും സ്ഥാപിക്കുന്നു. മുൻവശത്ത് വനമാലയും, പിന്നെ ശ്രീവത്സയും കൗസ്തുഭവും; ഹൃദയവും മറ്റു ചിഹ്നങ്ങളും നാലു ദിശകളിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നു. ദേവതയുടെ ആയുധങ്ങൾ കോണുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു; ഇൻദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, നിരൃതി, വരുണൻ എന്നിവരും. വായു, kubera, ഈശാന, അനന്ത, ബ്രഹ്മാ എന്നിവരെ തന്ത്രമന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് താഴെയും മുകളിലും പൂജിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, മണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ജനാർദനനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലം നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ വിധിയിൽ പൂജിക്കപ്പെട്ട ജനാർദനനെ ദർശിക്കുന്നവൻ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കും. ഈ രീതിയിൽ കേശവനെ ഒരിക്കൽ പോലും പൂജിക്കുന്നവൻ, ജനനം, മരണം, വൃദ്ധത എന്നിവ കടന്നുപോയി, വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ പ്രാപിക്കും. നാരായണനെ സ്ഥിരമായ, അചലമായ ഭക്തിയോടെ സ്മരിക്കുന്നവനു, ദിവസേന ശ്വേതദ്വീപം വാസസ്ഥലമായി ഒരുക്കപ്പെടുന്നു. ഓം-മുതലായും നമസ്സ്-അവസാനമായും, 'നമസ്' പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ആ നാമം, എല്ലാ സത്വങ്ങളുടെ മന്ത്രമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ക്രമത്തിൽ, സുഗന്ധവും പൂക്കളും, ഓരോന്നിനും ഓരോന്നായി, യഥാക്രമം അർപ്പിക്കണം. പിന്നീട്, നിർദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ, മുദ്രകൾ രൂപപ്പെടുത്തണം; മന്ത്രജ്ഞൻ മൂലമന്ത്രം ജപിക്കണം. ധ്യാനത്തോടെ, യഥാക്രമം, തക്ക ശേഷിയനുസരിച്ച്, ഇരുപത്തിയെട്ട്, എട്ട്, നൂറ് എട്ട് തവണ, അല്ലെങ്കിൽ ഇച്ഛാനുസരിച്ച് ജപിക്കാം. പദ്മം, ശംഖം, ശ്രീവത്സം, ഗദ, ഗരുഡ, ചക്രം, വാളും, ശാരംഗം—ഈ എട്ട് മുദ്രകൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രാചീനൻ, പരമാത്മാവേ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും പരമപദം പ്രാപിക്കുന്ന ആ ഉന്നത സ്ഥാനത്തേക്ക് പോവുക. ഹരിയുടെ മന്ത്രാനുസൃതമായ പൂജയെ അറിയാത്തവർ, അച്യുതനെ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് സദാ പൂജിക്കണം. ഈ Supreme Person-നെ യഥാക്രമം ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച ശേഷം, തല വണങ്ങി സമുദ്രത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തണം. “നീ എല്ലാ ജീവികളുടെ ജീവനും, എല്ലാ നദികളുടെയും ഉത്പത്തി, ജലനാഥൻ, തീർത്ഥരാജൻ, അച്യുതന്റെ പ്രിയനേ, രക്ഷിക്കണമേ!” എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ സമുദ്രത്തെ വണങ്ങണം. അതിനുശേഷം, ആ ഉത്തമ തീർഥത്തിൽ സമുദ്രത്തിൽ യഥാക്രമം സ്നാനം ചെയ്തു, പൂർണ്ണമായ നാരായണനെ തീരത്ത് പൂജിച്ചാൽ, രാമനെ, കൃഷ്ണനെ, സുഭദ്രയെ, സമുദ്രത്തെ വണങ്ങിയാൽ, നൂറു അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീങ്ങി, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾ വിട്ട്, വൃന്ദാരകന്റെ പോലെ തിളങ്ങുന്ന, സൗന്ദര്യ-യൗവനത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നവനാകും. സൂര്യനെപ്പോലുള്ള ദിവ്യ രഥത്തിൽ, ഗന്ധർവാദികൾക്കൊപ്പം, ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ ഉയർത്തി, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ, ഉത്തമസുഖങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു, അപ്പസരസുകളുമായി നൂറു മൻവന്തരങ്ങൾക്കുമപ്പുറം വിനോദിച്ചു, വൃദ്ധതയും മരണവും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു. പുണ്യം തീർന്നാൽ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും, സൗന്ദര്യത്തിലും, ഭാഗ്യത്തിലും, പ്രസിദ്ധിയിലും, സത്യത്തിൽ, ആത്മനിയന്ത്രണത്തിൽ സമ്പന്നമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും അർത്ഥം അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ യജ്ഞകാരനായി, വിഷ്ണു ഭക്തനായി, വൈഷ്ണവയോഗം പ്രാപിച്ച് മോക്ഷം നേടുന്നു. ചന്ദ്ര-സൂര്യഗ്രഹണം, അയനാന്തങ്ങൾ, സമദിനങ്ങൾ, യുഗാരംഭം, ഷഷ്ഠി, ഗ്രഹയോഗം, ദിനാന്തം—ഈ ദിവസങ്ങളിൽ, ആശാഢ, കാർത്തിക, മാഘ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും ഉത്തമ തിഥിയിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്കും, പിതൃകൾക്ക് യഥാക്രമം പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവർക്കും, മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തേക്കാൾ ആയിരംപട്ടു കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും. ഈ വിധിയിൽ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ, ദൈവാനുഗ്രഹം, ഉത്തമഫലങ്ങൾ, മോക്ഷം, ശ്വേതദ്വീപത്തിലെ വാസം എന്നിവയേയും, പിതൃകൾക്കും അനന്ത ഗുണഫലവും, ജന്മ-മരണ-വൃദ്ധതയിലേക്കുള്ള മോക്ഷവും ലഭിക്കും.