ഭൂമിയെ വെള്ള നിറത്തിൽ നിറച്ച് അമൃതം ഒഴുകുന്ന ദൃശ്യമായി ആ ആത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കണം; അങ്ങനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ദിവ്യശരീരം പ്രാപിക്കും. അതിന് ശേഷം, ജ്ഞാനികൾ എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ഇടത് കാൽമുതൽ ആരംഭിച്ച് ക്രമമായി ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. പഞ്ചവിധ വൈഷ്ണവശുദ്ധി, നാല് വ്യൂഹങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം, കൈകളുടെ ശുദ്ധീകരണം—ഇവയെല്ലാം മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നിർവഹിക്കണം. ഓരോ അക്ഷരവും വിരലുകളിൽ വേറേവേറെ സ്ഥാപിച്ച്, ഭൂതത്ത്വമായ വെള്ള നിറമുള്ള 'ഓം' അക്ഷരം ഇടത് കാലിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ശിവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇരുണ്ട നിറമുള്ള 'ന' അക്ഷരം വലത് കാലിൽ; 'മോ' അക്ഷരം, കാലത്തിന്റെ പ്രതീകം, ഇടത് കുഴിയിലാണു സ്ഥാപിക്കേണ്ടത്. സർവ്വബീജമായ 'ന' അക്ഷരം വലത് ഭാഗത്ത്, അഗ്നിസ്വരൂപിയായ 'ര' അക്ഷരം നാഭിദേശത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. വായുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'യ' അക്ഷരം ഇടത് തോൾപ്പുറത്ത്, സർവ്വവ്യാപിയായ 'ന' അക്ഷരം വലത് തോൾപ്പുറത്ത്, ലോകങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തലയിൽ 'യ' അക്ഷരം സ്ഥാപിക്കണം. എന്നിട്ട്, വിഷ്ണു എന്റെ മുമ്പിൽ, പിൻഭാഗത്ത് കെശവൻ, വലത് വശത്ത് ഗോവിന്ദൻ, ഇടത് വശത്ത് മധുസൂദനൻ എന്നിങ്ങനെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നു. മുകളിലായി വൈകുണ്ഠം, ഭൂമിയിൽ വരാഹം, ഇടയ്ക്കുള്ള ദിശകളിൽ മാധവൻ സാന്നിധ്യപ്പെടുന്നു. നടക്കുമ്പോഴും, നില്ക്കുമ്പോഴും, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും നരസിംഹൻ എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; വാസുദേവൻ എന്നിൽ സകലവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിൽ മുഴുവൻ വ്യാപിച്ച ശേഷം, ശരീരത്തിലെ എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും ദേവതയിലേയ്ക്ക് ഏകീകരിച്ച് കർമ്മങ്ങൾ ആരംഭിക്കണം. തുടർന്ന്, പ്രണവം കൊണ്ട് 'ഫട്' അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷതം ചൊരിയണം; ഇത് എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, മംഗളപ്രദമാണ്. അവിടെ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവയുടെ വൃത്തങ്ങൾ ധ്യാനിച്ച്, താമരയുടെ നടുവിൽ വായുവും ആകാശവും കൂടെ വിഷ്ണുവിനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഹൃദയത്തെ പ്രകാശസ്വരൂപമായ, താമരയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന, ശാശ്വതവും ദീപ്തിയും ഉള്ള 'ഓം' അക്ഷരമായി ധ്യാനിക്കണം. അതിനുശേഷം എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, വേർതിരിച്ചും സംയുക്തമായും പരമപൂജ നിർവഹിക്കണം. പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശാശ്വതനായ ഭഗവാനെ ആരാധിച്ച്, അത് ഹൃദയഗർഭത്തിൽ സ്ഥിരമാക്കി പുറത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. നാലുചെവികൾ ഉള്ള, ദശമില്ല്യൺ സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം ഉള്ള, മഹായോഗിയായ, ശാശ്വതവും ദീപ്തിയും ഉള്ള ഭഗവാനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, അക്ഷരങ്ങൾ ഓരോന്നായി മനസ്സിൽ ആഹ്വാനിക്കണം. താമരയുടെ ഗർഭത്തിലായ അതി ഉത്തമാസനത്തിൽ, ജീവജാലങ്ങളുടെക്ഷേമത്തിനായി, മധുസൂദനനേ, ഇവിടെ നിലകൊള്ളണം. "ഓം, പദ്മനാഭ, ശാശ്വതവിഷ്ണു, താമരക്കണ്ണൻ മധുസൂദന, കാൽ കഴുകുന്നതിനുള്ള ജലം സ്വീകരിക്കണമേ." എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ, ബ്രഹ്മാദികൾ തയ്യാറാക്കിയ മധുപർക്കം ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കണം. പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, മംഗളപ്രദമായ, മന്ദാകിനി നദിയിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധജലം അർഘ്യമായി സമർപ്പിക്കണം. "ഭഗവാനേ, നീ ജലം, ഭൂമി, പ്രകാശം, വായു എന്നിവയാകുന്നു; ലോകനാഥാ, യോഗ്യമായ വിധത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ ജലത്തിൽ സ്നാനിപ്പിക്കുന്നു." എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. "കേശവാ, ദിവ്യതയും യാഗചിഹ്നങ്ങളും നിറഞ്ഞു പൊന്നുപോലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നവനേ." എന്നും, "കേശവാ, ഞാൻ നിന്റെ ശരീരവും ചലനങ്ങളും അറിയുന്നില്ല; ഞാൻ സുഗന്ധം അർപ്പിക്കുന്നു, അത് സ്വീകരിക്കണമേ." എന്നും സമർപ്പണം നടത്തണം. ഋഗ്, യജുർ, സാമമന്ത്രങ്ങൾ ത്രിപടമായി, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ച് സാവിത്രിയുടെ കണത്തിൽ ചേരുന്ന യജ്ഞോപവീതം അർപ്പിക്കണം. ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ, തീയും സൂര്യനും പോലെയുള്ള തേജസ്സോടെ, മാധവയുടെ അവയവങ്ങൾ ദീപ്തിയോടെ അലങ്കരിക്കണം. കാടിലെ സുഗന്ധിക്കൊണ്ടുള്ള ദിവ്യധൂപം ഭക്ത്യാ അർപ്പിക്കണം. ഭഗവാന്റെ പ്രകാശം സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, മിന്നൽ, അഗ്നി എന്നിവയെപ്പോലെയാണ്; ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രകാശത്തിന്റെയും ആധാരമായ ഭഗവാനേ, ഈ ദീപം സ്വീകരിക്കണമേ. കേശവനു നാലു തരം, ആറു രുചികളാൽ ഒരുക്കിയ ഭോജനങ്ങൾ ഭക്ത്യാ സമർപ്പിക്കണം. വാസുദേവനെ കിഴക്കൻ തളിരിൽ, സംകർഷണനെ തെക്കൻ തളിരിൽ, പ്രദ്യുമ്നനെ പടിഞ്ഞാറൻ തളിരിൽ, അനിരുദ്ധനെ വടക്കൻ തളിരിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. വരാഹനെ കിഴക്കേച്ചേരിയിൽ, നരസിംഹനെ തെക്കേച്ചേരിയിൽ, മാധവനെ വടക്കേച്ചേരിയിൽ, ത്രിവിക്രമനെ വടക്കുകിഴക്കിൽ സ്ഥാപിക്കണം. എട്ടക്ഷരദേവതയുടെ മുന്നിൽ ഗരുഡനെ, ഇടത് വശത്ത് ചക്രം, വലത് വശത്ത് ശംഖം സ്ഥാപിക്കണം. ദേവതയുടെ വലത് വശത്ത് ഗദയും ഇടത് വശത്ത് ശരംഗധനുസ്സും സ്ഥാപിക്കണം. വലത്ത് ദിവ്യക്വിവർ, ഇടത്ത് വാൾ, വലത്ത് ശ്രീയും വടക്കോട്ട് പുഷ്ടിയും സ്ഥാപിക്കണം. മുമ്പിൽ വനമാല, പിന്നെ ശ്രീവത്സവും കൗസ്തുഭവും; ഹൃദയം തുടങ്ങിയ ചിഹ്നങ്ങൾ നാലു ദിശകളിൽ ക്രമീകരിക്കണം. ദേവാധിദേവന്റെ ആയുധങ്ങൾ കോണുകളിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, നിരൃതി, വരുണൻ എന്നിവരെയും ആരാധിക്കണം. വായു, കുബേരൻ, ഈശാനൻ, അനന്തൻ, ബ്രഹ്മാവിനെയും താന്ത്രികമന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മേലും കീഴുമായി ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ മണ്ഡലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആൾക്കാർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ വിധത്തിൽ മണ്ഡലത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ട ജനാർദ്ദനനെ ദർശിക്കുന്നവൻ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കും. ഈ വിധത്തിൽ ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും കേശവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ജനനം, മരണം, ജരാ എന്നിവ കടന്നു വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.