ഒരു ഭക്തൻ, ആത്മശുദ്ധിയുടെയും പിതൃ-ദേവതാരാധനയുടെയും ഉന്നതമായ മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, Gayatri എന്ന ദിവ്യമായ ശുദ്ധീകരണ മന്ത്രം ഒരായിരത്തൊമ്പത് തവണ, സൂര്യ മന്ത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഏകാഗ്രതയോടെ നിലകൊണ്ട് ജപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, സൂര്യനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിച്ച ശേഷം, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ചു ഇരുന്നു, സ്വധ്യായം നടത്തുകയും, ദേവന്മാർക്കും ഋഷികൾക്കും അർഘ്യ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യരും മറ്റു പിതൃകൾക്കും, അവരുടെ പേരും ഗോത്രവും വിളിച്ചുകൊണ്ട്, മന്ത്രജ്ഞൻ തിലം കലർന്ന വെള്ളം ശ്രദ്ധയോടെ സമർപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം ദേവതകൾക്ക് ഏകാഗ്രതയോടെ അർപ്പണം നിർവഹിച്ച ശേഷം, ദ്വിജൻ പിതൃകൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യാനുള്ള യോഗ്യത നേടുന്നു. ശ്രാദ്ധവും ഹോമവും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരേ കൈ കൊണ്ട് തന്നെ അർപ്പണം നടത്തണം; എന്നാൽ തര്പണത്തിനായി ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്—ഇതാണ് ശാസ്ത്രം നിർദ്ദേശിച്ച സ്ഥിരമായ നിയമം. വെള്ളം ഒഴിക്കാൻ ഇടത് കൈ താഴെ വച്ച്, വലത് കൈ ഉപയോഗിച്ച്, “അവർ തൃപ്തരാകട്ടെ” എന്ന് ഉരിയാടെ, പേരുകളും ഗോത്രങ്ങളും ജപിച്ചുകൊണ്ട്, അർപ്പണം നടത്തണം. അജ്ഞാനത്തിൽ, തിലം ശരീരത്തിൽ വച്ചു പിതൃങ്ങൾക്ക് അർപ്പണം ചെയ്താൽ, പിതൃകൾ അതിന്റെ പകരം ദാനകർത്താവിന്റെ ത്വക്ക്, മാംസം, രക്തം, അസ്ഥി എന്നിവയിൽ തൃപ്തരാവുന്നു. ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും തിലം ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങളിൽ വച്ച് അർപ്പണം ചെയ്യരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ രക്തം വെള്ളമായി മാറുകയും, ദാനകർത്താവ് പാപി ആകുകയും ചെയ്യും. ദാനകർത്താവ് വെള്ളത്തിൽ നിൽക്കുന്ന സമയത്ത്, നിലത്ത് വെള്ളം അർപ്പിച്ചാൽ, അതൊന്നും ഫലപ്രദമല്ല—പിതൃകൾക്ക് അതു എത്തില്ല. നിലത്ത് നിൽക്കുന്നവൻ വെള്ളത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, അതും പിതൃകൾക്ക് എത്തില്ല; അത്രേറെ വെള്ളം പാഴായിരിക്കും. അതിനാൽ, പിതൃകൾക്ക് വെള്ളം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളത്തിൽ നിൽക്കുന്നവൻ അർപ്പിക്കരുത്; വെള്ളം കടന്ന് ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, നിലത്ത് അർപ്പണം നടത്തണം. വെള്ളത്തിൽ, പാത്രത്തിൽ, കോപത്തോടെ, ഒരേ കൈ കൊണ്ട്, അർപ്പിച്ച വെള്ളം ഫലപ്രദമല്ല; നിലത്ത് അർപ്പിക്കാത്ത വെള്ളവും ഫലപ്രദമല്ല. പിതൃകളുടെ ശാശ്വത വാസസ്ഥാനം ഭൂമിയാണ്—അത് ഞാൻ തന്നതാണെന്ന് ദ്വിജനോട് പറയുന്നു; അതിനാൽ, പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഭൂമിയിൽ തന്നെ അർപ്പണം ചെയ്യണം. ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചവരും, ഭൂമിയിൽ നിലനില്ക്കുന്നവരും, ഭൂമിയിൽ ലയിക്കുന്നവരും—all of them—അതിനാൽ, ഭൂമിയിൽ തന്നെ വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. കുഷത്തിൻറെ അഗ്രഭാഗം അകറ്റാതെ വിരിച്ചു, തൻറെ സ്വന്തം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അവരെ ആഹ്വാനിച്ച്, ദേവതകളെ കിഴക്ക് അഗ്രത്തിൽ, പിതൃകളെ തെക്ക് അഗ്രത്തിൽ വയ്ക്കണം. ദേവതകളും പിതൃകളും മറ്റുള്ളവരും തൃപ്തരാക്കിയ ശേഷം, ഉരിയാടെ വെള്ളം കുടിച്ച്, ഒരു മനോഹരമായ, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, കൈയോളം വലിപ്പമുള്ള സ്ഥലം ഒരുക്കണം. മഹാസമുദ്രത്തിൻറെ തീരത്ത് ഒരു നഗരം രേഖപ്പെടുത്തി, അകത്തു എട്ടു ദളങ്ങളുള്ള, നടുവിൽ വൃത്തമുള്ള, ഒരു പദ്മം വരയ്ക്കണം. അങ്ങനെ ഒരു മണ്ഡലം വരച്ച്, ദ്വിജൻ അവിടുത്തെ അജജനായ നാരായണനെ എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം. ഇനി ശരീരത്തിന്റെ പരമശുദ്ധീകരണം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും: ഹൃദയത്തിൽ ‘അ’ എന്ന അക്ഷരത്തെ ചക്രരേഖകളോടൊപ്പം ധ്യാനിക്കണം. അതിനെ മൂന്ന് ജ്വാലകളാൽ ജ്വലിക്കുന്നതായും, പാപങ്ങൾ ദഹിക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം; ‘രാ’ എന്ന അക്ഷരത്തെ തലയുടെ മുടിയിൽ ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതായും, വെള്ള നിറത്തിൽ, അമൃതം ഒഴിച്ചുകൊണ്ടു ഭൂമിയെ നിറക്കുന്നതായും ധ്യാനിക്കണം. അങ്ങനെ, പാപമുക്തനായ ശേഷം, ദിവ്യശരീരം പ്രാപിക്കും. അതിനുശേഷം, ജ്ഞാനി എട്ടക്ഷരമന്ത്രം തൻറെ ശരീരത്തിൽ ഇടത് കാലിൽ നിന്ന് തുടക്കം കുറിച്ച് ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം. വൈഷ്ണവ പഞ്ചശുദ്ധി, നാലു ഉത്ഭവങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം, കൈകളുടെ ശുദ്ധീകരണം—all of these—മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നടത്തണം. പ്രത്യക്ഷമായ ഓരോ അക്ഷരവും വിരൽക്കലിൽ വേർതിരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം; ‘ഓം’ എന്ന അക്ഷരത്തെ, വെള്ള നിറത്തിൽ, ഭൂമിതത്ത്വത്തിൽ, ഇടത് കാലിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ‘ന’ എന്ന അക്ഷരത്തെ ശിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇരുണ്ട നിറത്തിൽ, വലത് കാലിൽ; ‘മോ’ എന്ന അക്ഷരത്തെ കാലമായി, ഇടത് കുപ്പായത്തിൽ; ‘ന’ എന്ന അക്ഷരത്തെ സർവംവീജമായി, വലത് ഭാഗത്ത്; ‘രാ’ എന്ന അക്ഷരത്തെ അഗ്നിയായി, നാഭിയിൽ; ‘യ’ എന്ന അക്ഷരത്തെ വായുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇടത് ഭുജത്തിൽ; ‘ന’ എന്ന അക്ഷരത്തെ സർവവ്യാപിയായി, വലത് ഭുജത്തിൽ; ഈ ‘യ’ എന്ന അക്ഷരത്തെ തലയിൽ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത്. വിഷ്ണു എന്റെ മുന്നിലാണ്, പിന്നിൽ കെശവൻ; വലത് ഭാഗത്ത് ഗോവിന്ദൻ, ഇടത് ഭാഗത്ത് മധുസൂദനൻ. മുകളിലാണ് വൈകുന്ഠം, താഴെ ഭൂമിയിൽ വരാഹം; ഇടനിലകളിൽ മാധവൻ. നടക്കുമ്പോഴും, നില്ക്കുമ്പോഴും, ജാഗരണമോ, ഉറക്കംമോ, നരസിംഹൻ എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; വാസുദേവൻ എന്നിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിൽ വ്യാപിച്ച ശേഷം, യജ്ഞം ആരംഭിക്കണം; ശരീരത്തിൽ എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും ദേവതയിൽ ഏകീകരിക്കണം. അതിനുശേഷം, പ്രണവം കൊണ്ടും ‘ഫട്ട്’ അക്ഷരത്തിൽ സമാപിക്കുമ്പോഴും, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായുള്ള അഭിഷേകം ചെയ്യണം—ഇത് എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കുകയും, ശുഭം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ സൂര്യ, ചന്ദ്ര, അഗ്നി ചക്രങ്ങളെ ധ്യാനിച്ച്, പദ്മത്തിന്റെ നടുവിൽ, വായുവും ആകാശവും കൂടെ, വിഷ്ണുവിനെ സ്ഥാപിക്കണം. ഹൃദയത്തിൽ ‘ഓം’ എന്ന അക്ഷരത്തെ, പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, പദ്മത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ, ശാശ്വതമായ പ്രകാശരൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കണം. എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; വേർതിരിച്ചും, ഒന്നിച്ചും, പരമാരാധന പൂർത്തിയാക്കണം. പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം കൊണ്ട് ശാശ്വതനായ ഭഗവാനെ പൂജിക്കണം; അതിനെ ഹൃദയഗർഭത്തിൽ സ്ഥിരമാക്കി, പുറത്തും സ്ഥാപിക്കണം. ചതുര്ഭുജനായ, മഹാശക്തിയുള്ള, കോടി സൂര്യപ്രഭയുള്ള, മഹായോഗിയായ, ശാശ്വതമായ, പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, മന്ത്രം ഘട്ടം ഘട്ടമായി, മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, അവനെ ആഹ്വാനിക്കണം. പദ്മഗർഭത്തിലെ ഉത്തമാസനത്തിൽ, പദ്മസനത്തിൽ, സർവ്വജീവങ്ങളുടെ ഭദ്രതയ്ക്കായി, “മധുസൂദനാ, ഇവിടെ നിലനില്ക്കുക” എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. “ഓം, പദ്മനാഭാ, ശാശ്വതവിഷ്ണു, പദ്മനയനായ മധുസൂദനാ, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനായി വെള്ളം സ്വീകരിക്കണമേ” എന്ന് സമർപ്പിക്കണം. “മഹാദേവാ, ബ്രഹ്മാദികൾ തയ്യാറാക്കിയ മധുസമം ഭക്ത്യാ ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു; അതിനെ സ്വീകരിക്കണമേ, പരമപുരുഷാ” എന്ന് അർപ്പണം നടത്തുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ദേവ-പിതൃ-വൈഷ്ണവ ആചാരങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ധ്യാനങ്ങൾ, ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ, അർപ്പണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഭക്തൻ ദിവ്യമായ യജ്ഞം നിർവഹിക്കുന്നു.