മഹർഷിമാർ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു: മാർകണ്ടേയ വടവൃക്ഷം, കൃഷ്ണ വൃക്ഷം, രൗഹിണേയ വൃക്ഷം, മഹാസമുദ്രം, ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന സരോവരം—ഇവയാണ് അഞ്ചു മഹാപുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ. ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പൗർണമി ജ്യേഷ്ഠാ നക്ഷത്രത്തിൽ വന്നാൽ, അതിവിശിഷ്ടമായ ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ രാജാവായ ദൈവിക കേന്ദ്രത്തിലേക്കു പോകേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. അവിടേക്ക് പോകുമ്പോൾ ശരീരവും വാകും മനസ്സും ശുദ്ധീകരിച്ച്, മറ്റു ചിന്തകളൊന്നുമില്ലാതെ, ദ്വന്ദ്വങ്ങളില്ലാതെ, രാഗദ്വേഷങ്ങളില്ലാതെ, അസൂയയില്ലാതെ, മനസ്സുകൊണ്ടും ദേഹത്തോടുമുള്ള സമഗ്രശുദ്ധിയോടെ ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ നമുക്ക് എത്തണം. ആ മനോഹരമായ, വാഞ്ഛാപൂർതി നല്കുന്ന വടവൃക്ഷത്തിന്റെ കീഴിൽ സ്നാനം കഴിച്ച്, ജനാർദ്ദനനെ ഭക്തിയോടെ മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം. ആ ദർശനത്തിലൂടെ ഏഴു ജന്മങ്ങൾക്കിടയിൽ പറ്റിയ പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടുന്നു; അത്രയും മഹത്തായ പുണ്യഫലവും പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു; ഇഷ്ടമായ അവസ്ഥയിലേക്കും എത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ വിവിധ യുഗങ്ങളിൽ ഉള്ള പേരുകളും ആ രൂപത്തിന്റെ ആളവും വിശദീകരിക്കാം. കൃതയുഗം മുതലുള്ള ഓരോ യുഗത്തിലും ഈ വടവൃക്ഷം, വടവൃക്ഷനാഥൻ, കൃഷ്ണൻ, പുരാതനപുരുഷൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഈ വൃക്ഷത്തെ വിളിക്കുന്നത്. കൃതയുഗത്തിൽ ആ വാഞ്ഛാപൂർതി വടവൃക്ഷത്തിന്റെ വലിപ്പം ഒരു യോജനത്തിൽ കാൽ കുറവ്, അർദ്ധ യോജനവും അതിന്റെ അർദ്ധവും ആയിരുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ആ വടവൃക്ഷത്തിന് അർപ്പണം ചെയ്ത്, തെക്കോട്ട് മൂവായിരം ധന്വന്തര ദൂരം നടന്ന് മുന്നോട്ട് പോകണം. അവിടെ വിഷ്ണുവിനെ ദർശിക്കാവുന്ന സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്താണ് എത്തുന്നത്; സമുദ്രത്തിൽ നിന്നെടുത്ത ഒരു ദിവ്യകഷ്ഠം അവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നമായത്. അവിടെ പ്രണാമം അർപ്പിച്ച്, ഭക്തിയോടെ പൂജ നടത്തിയാൽ, എല്ലാ രോഗങ്ങളും പാപങ്ങളും ഗ്രഹപീഡാദികൾ ഉൾപ്പെടെ അകറ്റപ്പെടും. സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിന്റെ സമീപം സമുദ്രത്തോട് ചേർന്ന് ഉഗ്രസേനനെ ഒരിക്കൽ കണ്ടാൽ, അവിടെ വെള്ളം കഴിച്ച്, ശുദ്ധരായി, പരമനാരായണനെ ധ്യാനിക്കണം. പിന്നെ, 'ഓം നമോ നാരായണായ' എന്ന അഷ്ടക്ഷരമന്ത്രം കൈയിലും ശരീരത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം; ഈ മന്ത്രം എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സഫലമാക്കുന്നു—മനസ്സിനെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന അനവധി മന്ത്രങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. വെള്ളം ഇവിടെ 'നാരാഃ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ നരന്റെ പുത്രന്മാരാണ്; ആ വെള്ളത്തിൽ തന്നെ വിഷ്ണു വിശ്രമിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. വേദങ്ങൾ നാരായണനോടാണ് സമർപ്പിതം; ദ്വിജന്മാർക്കും യജ്ഞങ്ങൾക്കും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും നാരായണനോടാണ് സമർപ്പണം. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, ആകാശം—ഇവയും—all are devoted to Narayana. വായു, മനസ്സ്, അഹങ്കാരം, ബുദ്ധി—ഇതെല്ലാം നാരായണസ്വഭാവമാണ്. ഭൂതകാലം, വര്ത്തമാനകാലം, ഭാവികാലം; സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവും പരമവും—എല്ലാം നാരായണസ്വരൂപമാണ്. ശബ്ദം പോലുള്ള ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ശ്രവണാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, പ്രകൃതിയും പുരുഷനും—ഇതൊക്കെയും നാരായണസ്വഭാവമാണ്. ജലത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ആകാശത്ത്, പർവതത്തിൽ—എല്ലാം വ്യാപിച്ച് നാരായണൻ വസിക്കുന്നു. ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ ചലവും അചലവും ഈ ലോകം മുഴുവൻ നാരായണസ്വരൂപമാണ്. ഞാൻ ഇവിടെ നാരായണനെക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായൊന്നും കാണുന്നില്ല; കാണുന്നതും കാണാത്തതും ചലവും അചലവും എല്ലാം നാരായണനാൽ തന്നെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ജലങ്ങൾ വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലമാണ്; ജലങ്ങളുടെ നാഥൻ അദ്ദേഹം തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്നാനസമയത്ത്, ശുദ്ധരായി വെള്ളത്തിലേക്ക് ചെന്നു, നാരായണനെ ഓർത്ത്, ധ്യാനിച്ച്, മന്ത്രം കൈയിലും ശരീരത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം' എന്ന അക്ഷരം ഇരുകൈകളുടെ അംഗുലികളിലും, 'ന' എന്നത് വലതുകൈയുടെ അങ്കുഷ്ഠത്തിൽ, ശേഷമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ കൈകളിലെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'ഓം' ഇടതുകാലിൽ, 'ന' വലതുകാലിൽ, 'മോ' ഇടതുകുത്തിയിൽ, 'ന' വലതുകുത്തിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'ര' നാഭിയിലും, 'യ' ഇടതുചെവിയിലും, 'ണ' വലതുചെവിയിലും, 'യ' തലയിലും സ്ഥാപിക്കണം. നാരായണനെ മുകളിൽ, താഴെ, ഹൃദയത്തിൽ, ഇരുവശത്തും, പിൻഭാഗത്തും മുന്നിലും ധ്യാനിച്ച്, കവചം ആരംഭിക്കണം. കിഴക്കോട്ട് ഗോവിന്ദൻ, തെക്കോട്ട് മധുസൂദനൻ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് ശ്രീധരൻ, വടക്കോട്ട് കേശവൻ എന്നിങ്ങനെ സംരക്ഷണം പ്രാർത്ഥിക്കണം. അഗ്നിക്കിഴക്ക് വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കട്ടെ, അഗ്നിനൈർത്യത്തിൽ മാധവൻ, വൈവസ്വതിൽ ഹൃഷീകേശൻ, ഐശാന്യത്തിൽ വാമനൻ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഭൂമിയിൽ വരാഹൻ, മുകളിൽ ത്രിവിക്രമൻ സംരക്ഷിക്കട്ടെ; ഇങ്ങനെ കവചം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം ആത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കണം. 'ഞാൻ നാരായണൻ തന്നെയാണ്; ശംഖചക്രഗദാധാരിയായ ദൈവം' എന്ന ധ്യാനത്തോടെ ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം: 'നീ അഗ്നിയാണ്, ദ്വിപദുകളുടെ ഇശ്വരൻ, സന്താനസ്രോതസ്സിന്റെ ധാരകൻ, ആഹ്ലാദത്തിന്റെയും മോഹത്തിന്റെയും ഉദ്ഭവം; ജലങ്ങളുടെ നാഥൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ അക്ഷയ സ്വാമി; അമൃതത്തിന്റെ മഥനദണ്ഡം, ദിവ്യസ്രോതസ്സാണ് നീ; എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീ അകറ്റണമേ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ രാജാവേ, നമസ്കാരം.' ഇങ്ങനെ നിർദ്ദിഷ്ടരീതിയിൽ ഉച്ചരിച്ചശേഷം മാത്രം അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യേണ്ടതാണ്; അല്ലാതെ ആ സ്നാനം പ്രസംസിക്കപ്പെടുന്നില്ല. സ്നാനത്തിനുശേഷം, വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരണം നടത്തി, ആഘമർഷണ മന്ത്രം വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. അശ്വമേധയാഗം പോലെ തന്നെ, ഈ ആഘമർഷണമന്ത്രം ഇവിടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്. വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്ന ശേഷം, ശുദ്ധമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, അച്ചമനം ചെയ്ത്, സംധ്യാസമയത്ത് സൂര്യനെ പൂജിക്കണം. അതിനുശേഷം, നേരെനിൽക്കുമ്പോൾ, പൂവും വെള്ളവും കൈയിൽ എടുക്കുകയും, കൈകൾ ഉയർത്തി സൂര്യനോട് ആ ഭാവത്തിൽ ആരാധന നടത്തുകയും വേണം.