ശ്വേതവર્ણമായ മാധവനെയും, അതിന്റെ അടുത്ത് തന്നെ പ്രാചീനസമുദ്രത്തിലെ ജലങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ ചുവപ്പ് മീനിന്റെ രൂപം ധരിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട മീനാകൃതിയിലുള്ള മാധവനെയും കണ്ടപ്പോൾ, ആ ദൈവം വേദങ്ങളെ തിരികെ നേടുന്നതിനായി പാതാളത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊണ്ടു. ഭൂമിയെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ അതേ സ്ഥലത്ത് തന്നെ താമസിച്ചു. ആ ആദ്യാവതാരമായ മീനരൂപിയായ മാധവനെ നമസ്കരിച്ചു ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു. അങ്ങനെ ഭജിക്കുന്നവർക്ക്, ശ്രീഹരിയുടെ പരമപദം ലഭിക്കും; സമയമെത്തുമ്പോൾ, വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചെത്തി, അവൻ രാജാവാകുകയും ചെയ്യും. കാളകൃതി മാധവനെ സമീപിക്കുന്നവൻ ജയിക്കാനാവാത്തവനായി, ദാനിയും, ഭോഗികളും, യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനും, വിഷ്ണുഭക്തനും, സത്യത്തിൽ ഉറച്ചവനും ആകുന്നു. ഹരിയുമായുള്ള ഐക്യം ലഭിച്ചശേഷം, അവൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ മീനരൂപിയായ മാധവന്റെ മഹത്വം ഞാൻ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതന്നിരിക്കുന്നു; അവനെ ദർശിച്ചാൽ, മഹാമുനികളേ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകും. “പ്രഭോ, വരുൺലോകത്തിൽ നിർവഹിച്ച ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങുകൾ, അതായത് സ്നാനം, ദാനം മുതലായവയുടെ പുണ്യം മുഴുവൻ ഞങ്ങൾക്ക് വിശദമായി പറയണമേ,” എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. അതിനുശേഷം, “മഹാമുനികളേ, ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ യഥാസമയം ഞാൻ പറയാം; ഭക്തിയോടും ഏകാഗ്രതയോടും കൂടി അതു നിർവഹിച്ചാൽ പരമോന്നത പുണ്യം ലഭിക്കും,” എന്ന് ഉത്തരം ലഭിച്ചു. പുരാതനകാലത്ത് മാർക്കണ്ടേയതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് വളരെ അധികം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ചതുര്ദശി ദിനത്തിൽ, അതു എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, സമുദ്രത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും എപ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്; പ്രത്യേകിച്ച് പൗർണമി ദിവസം, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. മാർക്കണ്ടേയവട, കൃഷ്ണവൃക്ഷം, രൗഹിണേയവൃക്ഷം, മഹാസമുദ്രം, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നതടാകം—ഇവയെ അഞ്ചു മഹാതീർത്ഥങ്ങളായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പൗർണമി ജ്യേഷ്ഠാനക്ഷത്രത്തിൽ വരുമ്പോൾ, അതി ശ്രേഷ്ഠമായ ഈ തീർത്ഥരാജിനെ സന്ദർശിക്കണം. ശരീരവും വാക്കും മനസ്സും ശുദ്ധീകരിച്ച്, മറ്റൊന്നിലും മനസ്സില്ലാതെ, എല്ലാ ദ്വന്ദങ്ങളും വിട്ട്, രാഗദ്വേഷരഹിതനായി, അസൂയയില്ലാതെ, ആ മനോഹരമായ കാമദവൃക്ഷത്തിന് സമീപം, സ്നാനത്തിനുശേഷം, ജനാർദ്ദനനെ സമ്പൂർണ്ണ ഏകാഗ്രതയോടെ മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം. അവനെ ദർശിച്ചാൽ, ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും, മഹാപുണ്യവും ആഗ്രഹിച്ച സ്ഥിതിയും ലഭിക്കും. ഞാൻ ഇപ്പോൾ അവന്റെ നാമങ്ങളും, ഓരോ യുഗത്തിലും അവന്റെ രൂപത്തിന്റെ അളവും, ക്രമംകേടില്ലാതെ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, വിശദീകരിക്കുന്നു. വട, വടപതി, കൃഷ്ണ, പുരാതനപുരുഷൻ—ഇവയാണ് വിവിധ യുഗങ്ങളിൽ വടവൃക്ഷം അറിയപ്പെടുന്ന നാമങ്ങൾ. കൃതയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ കാമദവൃക്ഷത്തിന്റെ അളവ്, ഒരു യോജനയിൽ കാൽയോജന കുറവും, അർദ്ധയോജനവും, അതിന്റെ അർദ്ധവും എന്നിങ്ങനെയാണ്. ആ വടവൃക്ഷത്തെ നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രം ചൊല്ലി നമസ്കരിച്ചശേഷം, മൂന്ന് നൂറ് ധന്വന്തര ദൂരം തെക്കോട്ടു നേരെ പോകണം. അവിടെയാണ് വിഷ്ണു ദർശനത്തിനു ലഭിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗദ്വാരം—സമുദ്രത്തിൽനിന്ന് ലഭിച്ച, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നമായ ഒരു ദർഭം. അവിടെ ഭക്ത്യാ പ്രണാമം ചെയ്ത്, സമഗ്രമായി ആരാധിച്ചാൽ, എല്ലാ രോഗങ്ങളിലും പാപങ്ങളിലും, ഗ്രഹദോഷങ്ങളിലും നിന്നു മോചനം ലഭിക്കും. ആ സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ സമുദ്രത്തിങ്കൽ ഉഗ്രസേനനെ ഒരിക്കൽ ദർശിച്ചാൽ, അവിടെയെ വെള്ളം ചൊല്ലി ശുദ്ധനായി, പരമനായ നാരായണനെ ധ്യാനിക്കണം. അതിനുശേഷം, “ഓം നമോ നാരായണായ” എന്ന അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം കൈകളും ശരീരവും സ്പർശിച്ച് ജപിക്കണം. അനേകം മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി മനസ്സിനെ അലട്ടേണ്ടതില്ല; “ഓം നമോ നാരായണായ” എന്ന മന്ത്രം എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സഫലമാക്കുന്നു. വെള്ളങ്ങൾ ഇവിടെ ‘നാരാ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ നരന്റെ പുത്രന്മാരാണ്; ആ വെള്ളങ്ങളിൽ വിഷ്ണു വിശ്രമിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അവൻ നാരായണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങൾ നാരായണനിൽ സമർപ്പിതമാണ്; ദ്വിജന്മാർ നാരായണഭക്തരാണ്; യാഗങ്ങൾ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നാരായണനിൽ സമർപ്പിതമാണ്. ഭൂമി, വെള്ളം, അഗ്നി, ആകാശം—ഇവയും നാരായണനിൽ സമർപ്പിതമാണ്. വായുവും മനസ്സും, അഹങ്കാരവും ബുദ്ധിയും—all നാരായണസ്വരൂപമാണ്. ഭൂതകാലം, വരുംകാലം, വർത്തമാനം, സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും, പരമമായതും, എല്ലാം നാരായണസ്വരൂപമാണ്. ശബ്ദംപോലുള്ള ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ശ്രവണാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, പ്രകൃതിയും പുരുഷനും—എല്ലാം നാരായണസ്വരൂപമാണ്. വെള്ളത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, പാതാളത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ആകാശത്തിൽ, പർവതത്തിൽ—എവിടെയും നാരായണൻ വ്യാപിച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു. ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; ഈ സകലലോകവും, ചലനസ്ഥിരങ്ങളായ, ബ്രഹ്മാവിൽനിന്ന് ഒരു പുള്ലുവരെ, എല്ലാം നാരായണസ്വരൂപമാണ്. ദ്വിജന്മാരേ, ഞാൻ ഇവിടെ നാരായണനൊഴികെ ഒന്നും കാണുന്നില്ല; ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും, ചലനസ്ഥിരങ്ങളായ എല്ലാം അവനാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വെള്ളം വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലമാണ്; അവൻ വെള്ളത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്; അതുകൊണ്ടു തന്നെ, പാപനാശകനായ നാരായണനെ വെള്ളത്തിൽ എപ്പോഴും ഓർക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് സ്നാനസമയത്ത്, ശുദ്ധനായി വെള്ളത്തിനടുത്ത് എത്തിയാൽ, നാരായണനെ ഓർത്ത്, ധ്യാനിച്ച്, മന്ത്രം കൈകളിലും ശരീരത്തിലും സ്ഥാനപ്പെടുത്തണം. ‘ഓം’ ഉം ‘ന’ ഉം രണ്ട് അംഗുലികളിൽ, ബാക്കി അക്ഷരങ്ങൾ പഞ്ചാംഗുലികളിലായി, ക്രമമായി കൈകളിൽ സ്ഥാനപ്പെടുത്തണം. ‘ഓം’ ഇടതുകാലിൽ, ‘ന’ വലതുകാലിൽ, ‘മോ’ ഇടതു കഞ്ഞിരയിൽ, ‘ന’ വലതുകഞ്ഞിരയിൽ; ‘ര’ നാഭിയിൽ, ‘യ’ ഇടതുചെയ്യിൽ, ‘ണ’ വലതുചെയ്യിൽ, ‘യ’ തലയിൽ സ്ഥാനപ്പെടുത്തണം. നാരായണനെ മേലും കീഴും ഹൃദയത്തിലും ഇരുവശങ്ങളിലും പുറകിലും മുന്നിലും ധ്യാനിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ കവചം ആരംഭിക്കണം. കിഴക്കോട്ട് ഗോവിന്ദൻ, തെക്കോട്ട് മധുസൂദനൻ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് ശ്രീധരൻ, വടക്കോട്ട് കേശവൻ എന്നിങ്ങനെ ദിക്കുകളിൽ സംരക്ഷണം പ്രാർത്ഥിക്കണം.