ഒരു മന്വന്തരം തീരുമ്പോൾ, നാലു വിഭാഗങ്ങളിലായി ഏഴു ഏഴു മഹർഷിമാർ അവരുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ബ്രഹ്മയുടെ നിർമലമായ ലോകത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു പോകുന്നു. അപ്പോൾ, അതേ സ്ഥലം പുതിയവരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ മറ്റുള്ളവരും പൂരിപ്പിക്കുന്നു; ദ്വിജന്മാരെ, കഴിഞ്ഞവരും ഇപ്പോഴുള്ളവരും തങ്ങളുടേതായ കാലഘട്ടത്തിൽ അങ്ങനെ മാറുന്നു. ആകാശത്തിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴു മഹർഷിമാർ, സാവർണ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടം വരുമ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരെ, വരാനിരിക്കുന്നവരാണ്. രാമൻ, വ്യാസൻ, അത്രി, പ്രകാശമാനവും ജ്ഞാനവാനുമായ ഭാരദ്വാജൻ, ദ്രൗണി, അതിശക്തിയുള്ള അശ്വത്താമൻ എന്നിവരും, ഗൗതമൻ, അജരൻ, ഗൗതമൻ എന്ന ശരദ്വാൻ, കൗശികൻ, ഗാലവൻ, ഔർവൻ, കശ്യപൻ എന്നിവരും, ഈ മഹാത്മാക്കളാണ് ഭാവിയിൽ പ്രധാന സപ്തർഷിമാർ. വൈരീ, ആധ്വരീ, ശമന, ധൃതിമാൻ, വസു എന്നിവരും ഭാവിയിൽ പ്രധാന സപ്തർഷിമാർ ആയിരിക്കും. അരിഷ്ട, അധൃഷ്ട, വാജി, സുമതി എന്നിവരും സാവർണ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്; ഭാവിയിൽ പ്രധാന സപ്തർഷിമാർ ആയിരിക്കും. ആരെങ്കിലും രാവിലെ ഉണർന്നു ഇവരുടെ പേരുകൾ ജപിച്ചാൽ, അവൻ സന്തോഷം, വലിയ പ്രശസ്തി, ദീര്ഘായുസ് എന്നിവ നേടും. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, ഈ ഏഴ് വിഭാഗങ്ങളെ ഞാൻ സത്യമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി വരാനിരിക്കുന്ന മന്വന്തരങ്ങളെ കുറിച്ച് ചുരുക്കത്തിൽ കേൾക്കൂ. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, അഞ്ച് സാവർണ മനുക്കൾ ഉണ്ട്; അവരെ അറിയുക. ഒരാൾ വൈവസ്വതയാണ്, നാലു പേർ പ്രജാപതിയുടെ വംശത്തിൽ നിന്നവരാണ്. പരമേഷ്ടിയുടെ പുത്രന്മാർ, മെരു സാവർണ്യമായ സ്ഥാനം നേടിയവർ, ദക്ഷയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളിൽ ജനിച്ച ദൗഹിതരായവരാണ്. മെരു ശിഖരത്തിൽ വലിയ തപസ്സും ശക്തിയും ഉള്ള പ്രജാപതി രുചിയുടെ പുത്രൻ, രൗചി എന്ന പേരിൽ മനുവായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂതി ദേവിയിൽ നിന്ന്, രുചിയുടെ പുത്രനായ ഭൗതി ജനിച്ചു; ഈ ഏഴ് മനുക്കൾ ഈ ചക്രത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്നവരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമരേ, ഇവർ ഈ ഭൂമിയും ഏഴ് ദ്വീപുകളും നഗരങ്ങളും ആയിരം വർഷം മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കും. പ്രജാപതി തപസ്സിലൂടെ ഇവരിൽ നിരന്തരം പ്രളയങ്ങൾ വരുത്തുന്നു; ആ എഴുപത് ചക്രങ്ങൾ, അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രങ്ങൾ കൃത, ത്രേത, തുടങ്ങിയ യുഗങ്ങളുമായി ചേർന്ന് മനുവിന്റെ അന്തരമായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഈ പതിനാലു മനുക്കളാണ് പ്രശസ്തി നേടിയത്. വേദങ്ങളിലും എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, ജനങ്ങളുടെ അധിപതികളായ ഇവരുടെ സ്തുതിയാണ് ശുഭമായത്. മനുക്കളുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പ്രളയങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു; ആ പ്രളയങ്ങളുടെ അവസാനം പുതിയ സൃഷ്ടികൾ വരുന്നു; അവയുടെ അവസാനം നൂറു വർഷങ്ങളിലുമാണ് പറയാൻ കഴിയാത്തത്. ദ്വിജന്മാരെ, ഭവങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും പ്രളയവും, മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രളയങ്ങളും കേൾക്കപ്പെടുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഉത്തമരേ. അവിടെ, ദേവന്മാരും ഏഴ് സപ്തർഷിമാരും തപസ്സും ബ്രഹ്മചാര്യവും ജ്ഞാനവും ഉള്ളവരാണ് ശേഷിക്കുന്നത്. ആയിരം വർഷങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, കാല്പം മുഴുവനും അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു; അപ്പോൾ എല്ലാ ജീവികളും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ദഹിച്ചുപോകുന്നു. ബ്രഹ്മയെ മുന്നിൽ വെച്ച്, ആദിത്യരുടെ സംഘത്തോടൊപ്പം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, അവർ പരമേശ്വരനായ ഹരി-നാരായണനിൽ, ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമനിൽ, പ്രവേശിക്കുന്നു. ആത്മാവിന്റെ സൃഷ്ടികർത്താവായ അന്യത, ശാശ്വത, അപ്രത്യക്ഷമായ ദൈവമാണ് ഓരോ കാല്പത്തിന്റെ അവസാനം വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടി നടത്തുന്നത്; ഈ ലോകം മുഴുവനും അവനാണ് ഉടമ. മഹർഷിമാരിൽ ശൃംഗം, ഞാൻ ഇപ്പോൾ വൈവസ്വത മനുവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ, ഇപ്പോഴത്തെ പ്രശസ്തനായ മനുവിനെ, നിങ്ങളെ അറിയിക്കും. വംശം സംബന്ധിച്ചുള്ള ഈ പ്രാചീന കഥയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്; മഹാത്മാവായ ഹരി, അധിപതിയായ, വൃഷ്ണി വംശത്തിൽ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. കശ്യപനും ദക്ഷയുടെ മകളുമാണ് വൈവസ്വാൻ ജനിച്ചത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഉത്തമരേ; അവന്റെ ഭാര്യ ത്വഷ്ടയുടെ ദിവ്യകുമാരിയായ സഞ്ജ്ഞയാണ്. അവൾ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സുരേശ്വരിയായി അറിയപ്പെടുന്നവൾ, മഹാത്മാവായ മാർതാണ്ഡന്റെ ഭാര്യയായി വിധിക്കപ്പെട്ടവളാണ്. സൗന്ദര്യവും യൗവനവും ഉള്ളതായിരുന്നെങ്കിലും, ഭർത്താവിന്റെ രൂപത്തിൽ അവൾ സംതൃപ്തിയില്ലായിരുന്നു; സഞ്ജ്ഞ എന്ന പേരിലുള്ള അവൾ വലിയ തപസ്സും പ്രകാശവും ഉള്ളവളായിരുന്നു. സൂര്യന്റെ രൂപം അത്യധികം പ്രകാശമുള്ളതായിരുന്നതിനാൽ, അവളുടെ അംഗങ്ങൾ ചൂടിലായി, അതുകൊണ്ട് അതു വളരെ ആകർഷകമായിരുന്നില്ല. സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ്, “ഇത് മുട്ടിൽ നിന്ന് മരിച്ചിട്ടില്ല,” എന്ന് പറഞ്ഞത്; അറിയാതെ, കശ്യപൻ അവനെ മാർതാണ്ഡൻ എന്ന് വിളിച്ചു. വൈവസ്വാന്റെ പ്രകാശം എപ്പോഴും അതിരാവുകയായിരുന്നു; അതിനാൽ, കശ്യപന്റെ പുത്രൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ചൂടിലാക്കി. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ദഹിപ്പിക്കുന്നവരിൽ ഉത്തമനായ സൂര്യൻ, സഞ്ജ്ഞയിൽ നിന്ന് മൂന്ന് മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു: ഒരു മകളും രണ്ട് മകന്മാരും, ജനങ്ങളുടെ അധിപതികൾ. വൈവസ്വതിന്റെ പുത്രനായ മനു, മുൻകാലത്ത് ശ്രദ്ധാദേവൻ എന്നറിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; യമനും യമുനയും, ഇരട്ടമക്കളാണ്. വൈവസ്വാന്റെ ഇരുണ്ട നിറം കണ്ട സഞ്ജ്ഞ, അതു സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ, തനിക്കു സമാനമായ ഒരു രൂപം, തൻറെ നിഴൽ, സൃഷ്ടിച്ചു. മായായായി സഞ്ജ്ഞ തനിൽ നിന്നു ഛായയെ സൃഷ്ടിച്ചു; കയ്യുകൾ ചുരുക്കി, വിനയപൂർവ്വം, ഛായ സഞ്ജ്ഞയുടെ അടുത്ത് എത്തി, ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമരേ. “ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? പറയൂ, ഹസിച്ചുനില്ക്കുന്നവളേ. ഞാനിവിടെ നിന്റെ ആജ്ഞയിലാണു; എന്നെ പഠിപ്പിക്കൂ, സുന്ദരിയേ,” എന്ന് ഛായ ചോദിച്ചു. “ഞാൻ പോകട്ടെ, നിനക്കു നല്ലത് ഉണ്ടാകട്ടെ, എന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക്. നീ മാത്രം എന്റെ വീട്ടിൽ ഭയമില്ലാതെ തുടരണം.” “ഈ രണ്ട് ആൺകുട്ടികളും ഈ സ്ലിമ്മായ പെൺകുട്ടിയും എന്റെ മക്കളാണ്; അവരെ നീ പരിപാലിക്കണം, പക്ഷേ, ഇത് ഒരിക്കലും ഭർത്താവിനോട് വെളിപ്പെടുത്തരുത്.” “ദേവിയേ, നീ കേശം പിടിച്ചുകയറുകയോ ശപിക്കപ്പെടുകയോ Until then, ഞാൻ ഒരിക്കലും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തില്ല. നമസ്കാരം; നീ പോകൂ, ദേവിയേ, ഇഷ്ടം പോലെ.” ഇങ്ങനെ സാവർണയെ പഠിപ്പിച്ചു, അവളുടെ സമ്മതം നേടിയ സഞ്ജ്ഞ, ലജ്ജയും തപസ്സും ഉള്ളതായി, ത്വഷ്ടറിന്റെ സാനിധ്യത്തിലേക്ക് പോയി.