ചാക്ഷുഷ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതിനാമാ, സഹിഷ്ണു എന്നിവരോടൊപ്പം ഏഴ് മഹർഷിമാർ ദേവതകളായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ. ബാല്യത്തിൽ തന്നെ പ്രസിദ്ധി നേടിയ, സ്വർഗത്തിൽ വേർവേർ ആയി താമസിക്കുന്ന ഈ മഹർഷിമാർ, അങ്ങനെ തന്നെ അഞ്ചു ദേവതാ വിഭാഗങ്ങളും പേരോടെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. അംഗിരസ് മഹർഷിയുടെ പുത്രന്മാർ, മഹാത്മാക്കളും ശക്തികളുമാണ്; നാഡ്വലേയർ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പത്തു പ്രസിദ്ധ പുത്രന്മാരും ഉണ്ട്. രുരു മുതലായ മഹർഷിമാർ ചാക്ഷുഷ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ആറാം മന്വന്തരത്തിന്റെ വിവരണം; ഇനി ഏഴാമത്തെ മന്വന്തരത്തെ കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. ഏഴാമത്തെ മന്വന്തരത്തിൽ, അത്രി, വസിഷ്ഠ, മഹാനായ കശ്യാപ, ഗൗതമ, ഭാരദ്വാജ, വിശ്വാമിത്ര, മഹാത്മാവും മഹർഷിയുമായ ഋചികയുടെ പുത്രൻ ജമദഗ്നി—ഇവരാണ് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്വർഗത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന മഹർഷിമാർ. സാധ്യർ, രുദ്രർ, വിശ്വദേവർ, വസുവർ, മരുതുകൾ, ആദിത്യർ, അശ്വിനീദേവതകൾ, വൈവസ്വത ദേവതകൾ—ഇവരും ആ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. വൈവസ്വത മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇക്ഷ്വാകു മുഖ്യനായ മനുവിന്റെ പത്തു പ്രസിദ്ധ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം ഇവർ സാന്നിധ്യത്തുണ്ട്. ഈ മഹർഷിമാരുടെ പുത്രന്മാരും പുത്രപുത്രന്മാരും, ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ദിശകളിലും സാന്നിധ്യത്തുണ്ട്. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും, ധർമ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനം, ലോകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം എന്നിവയ്ക്കായി ഏഴ് വിഭാഗങ്ങളിലായി ഏഴ് മഹർഷിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു മന്വന്തരം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നാലു വിഭാഗങ്ങളിലായി ഏഴ് മഹർഷിമാർ, തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, നിർമലമായ ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. പിന്നീട്, തപസ്സും ശക്തിയും ഉള്ള മറ്റുള്ളവർ ആ സ്ഥാനങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്നു; പൂർവ്വകാലത്തെയും നിലവിലെയും മഹർഷിമാർ അങ്ങനെ മാറിമാറി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. സാവർണ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടം വരുമ്പോൾ, സ്വർഗത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴ് മഹർഷിമാർ വരും: രാമ, വ്യാസ, അത്രി, ഭാരദ്വാജ, ദ്രൗണി, അശ്വത്താമൻ—ഇവരിൽ ഓരോരുത്തരും പ്രകാശവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞവരാണ്. ഗൗതമ, അജര, ശരദ്വാൻ (ഗൗതമ), കൗശിക, ഗാലവ, ഔരവ, കശ്യാപ—ഇവരും അതേ പോലെ മഹാത്മാക്കളാണ്. വൈരി, ആധ്വരി, ശമന, ധൃതിമാൻ, വസു—ഇവരാണ് ഭാവിയിൽ മുഖ്യമായ മഹർഷിമാർ. അരിഷ്ട, അധൃഷ്ട, വാജി, സുമതി—ഇവരും സാവർണ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ ആയി ഭാവിയിൽ മുഖ്യമായ മഹർഷിമാർ ആയിരിക്കും. ആരൊരുവൻ ഈ മഹർഷിമാരുടെ പേരുകൾ പ്രഭാതത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചാൽ, സന്തോഷം, വലിയ പ്രശസ്തി, ദീർഘായുസ് എന്നിവ ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഈ ഏഴ് വിഭാഗങ്ങളെ സത്യം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി വരാനിരിക്കുന്ന മന്വന്തരങ്ങളെ കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി കേൾക്കൂ. പഞ്ച സാവർണ മനുവുകൾ ഉണ്ട്; അവയിൽ ഒന്ന് വൈവസ്വത, നാലു പ്രജാപതിയുടെ സന്തതികളാണ്. പരമേഷ്ഠിയുടെ പുത്രന്മാർ, മേരുസാവർണ്യ എന്ന സ്ഥാനം നേടിയവർ, ദക്ഷയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളിൽ ജനിച്ച ദൗഹിതന്മാരാണ്. മേരുവിന്റെ ഉച്ചത്തിൽ തപസ്സും ശക്തിയും നിറഞ്ഞ പ്രജാപതി രുചിയുടെ പുത്രൻ, രൗചി എന്ന പേരിൽ മനുവായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂതി ദേവിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച രുചിയുടെ പുത്രൻ ഭൗതി—ഇവരും ഈ ചക്രത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ഏഴ് മനുവുകളായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇവർ ഈ ഭൂമിയെ ഏഴ് ദ്വീപുകളും നഗരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ആയിരം യುಗങ്ങൾ മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കും. പ്രജാപതി, തപസ്സിലൂടെ, അവരിൽ ദശാക്രമമായി ലയവും സൃഷ്ടിയും ഉണ്ടാക്കുന്നു; ആ എഴുപത് ചക്രങ്ങൾ, അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലിയുഗങ്ങൾ ചേർന്ന ചക്രങ്ങൾ മന്വന്തരമായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഈ പതിനാലു മനുവുകൾ, അവരുടെ മഹത്വം കൊണ്ട് പ്രശസ്തരാണ്. വേദങ്ങളിലും എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും, ജനങ്ങളുടെ അധിപതികളായ ഈ മഹർഷിമാരുടെ സ്തുതി ശുഭകരമാണ്. മനുവിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ലയങ്ങൾ ഉണ്ടാകും; അതിന്റെ അവസാനം പുതിയ സൃഷ്ടികൾ ഉദിക്കുന്നു; അവയുടെ അവസാനം നൂറു വർഷങ്ങൾ കൊണ്ടും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ദ്വിജന്മാരേ, സൃഷ്ടിയും ലയവും, മനുവിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ലയങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, കേൾക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ, ദേവതകളും ഏഴ് മഹർഷിമാരും, തപസ്സും ബ്രഹ്മചാര്യവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞവരും, അവശേഷിക്കുന്നു. ആയിരം യുഗങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ആ കാല്പം മുഴുവൻ അവസാനിക്കുന്നു; അപ്പോൾ എല്ലാ ജീവികളും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ദഹിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മയെ മുൻപിൽ വെച്ച്, ആദിത്യരുടെ കൂട്ടത്തോടൊപ്പം, അവരൊക്കെ പരമേശ്വരനായ ഹരി-നാരായണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അവൻ ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ. സകല ജീവികളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, ഓരോ കാല്പത്തിന്റെ അവസാനം, പുന:പുന: അദൃശ്യമായ, ശാശ്വതമായ ദൈവമാണ്; ഈ ലോകം മുഴുവൻ അവനാണ്. ഇനി, മഹർഷിമാരിൽ വൃക്ഷനായവനേ, ഞാൻ വൈവസ്വത മനുവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശസ്തനായവനെ, നിങ്ങൾക്കു പറയാം. വംശപരമ്പരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പുരാതനമായ കഥയാണ് പറയുന്നത്; അതിൽ, മഹാത്മാവും അധിപതിയും ആയ ഹരി, വൃഷ്ണി വംശത്തിൽ ജനിച്ചു. കശ്യാപയും ദക്ഷയുടെ മകളായ സഞ്ജ്ഞയും ചേർന്ന്, വിവസ്വാൻ ജനിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ. സഞ്ജ്ഞ, ത്വഷ്ടയുടെ ദിവ്യ പുത്രി, വിവസ്വാന്റെ ഭാര്യയായി മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സുരേശ്വരി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സഞ്ജ്ഞ, സൗന്ദര്യവും യൗവനവും നിറഞ്ഞവളായിരുന്നെങ്കിലും, ഭർത്താവിന്റെ രൂപത്തിൽ തൃപ്തിയില്ലായിരുന്നു; അതിനാൽ, സഞ്ജ്ഞ എന്ന പേരിൽ, തപസ്സും പ്രകാശവും നിറഞ്ഞവളായിരുന്നു. സൂര്യന്റെ രൂപം, അതിന്റെ അതി പ്രകാശം കൊണ്ട്, അവളുടെ ശരീരത്തേയും ദഹിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ അതു അത്ര മനോഹരമായില്ല. അവളോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ, സൂര്യൻ പറഞ്ഞു: “ഇത് മുട്ടിൽ നിന്ന് മരിച്ചിട്ടില്ല”; അറിയാതെ, കശ്യാപ അതിനെ മാർതാണ്ഡൻ എന്നു വിളിച്ചു. ഇങ്ങനെയാണ് മനുവുകളുടെ കാലഘട്ടങ്ങൾ, മഹർഷിമാരുടെ വംശങ്ങൾ, സൃഷ്ടിയും ലയവും, ദേവതകളും, ഈ ലോകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും, ഈ പുരാണത്തിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്.