പ്രഭുവേ, ഞാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ വീടുകളിൽ, അവരുടെ ദാസന്മാരുടേയും മറ്റു ജിവരൂപങ്ങളിലേയും പുനർജന്മങ്ങൾ ഏറ്റിട്ടുണ്ട്. അനേകം മനുഷ്യരുടെ ദാസനായിട്ടും, ദാരിദ്ര്യവും ഐശ്വര്യവും ഉടമസ്ഥതയും അനുഭവിച്ചിട്ടുമുണ്ട്, പ്രഭോ. ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ കൊല്ലുകയും കൊലചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; മരണത്തിന് കാരണമായിട്ടുമുണ്ട്, മരണത്തിന് ഇരയായിട്ടുമുണ്ട്; അനേകം പ്രാവശ്യം ഞാൻ മറ്റുള്ളവർക്കു ദാനം ചെയ്തതും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതുമുണ്ട്. പിതാക്കളോടും മാതാക്കളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും സഹോദരങ്ങളോടും ഭാര്യമാരോടും സമ്പന്നരോടും പണ്ഡിതരോടും ദരിദ്രരോടും സന്ന്യാസികളോടും ബന്ധപ്പെട്ടു കൊണ്ടുള്ള പ്രവൃത്തികളിലൂടെ ഞാൻ കടന്നുപോയിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിലും, മൃഗങ്ങളുടെയും, മനുഷ്യരുടെയും, ജഡജന്തുക്കളുടെയും ചലനശീലികളുടെയും ഇടയിലും, ലജ്ജ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഞാൻ അനേകം തരത്തിലുള്ള ദുഃഖങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, ജനാർദ്ദനാ. പ്രഭുവേ, ഞാൻ പോകാത്ത സ്ഥലം ഒന്നുമില്ല. ഞാൻ എപ്പോഴാണ് നരകത്തിൽ പാർത്തത്, എപ്പോഴാണ് സ്വർഗത്തിൽ പാർത്തത്, ലോകനാഥാ? എപ്പോഴാണ് മനുഷ്യരിൽ, എപ്പോഴാണ് മൃഗങ്ങളിൽ ഞാൻ ജനിച്ചത്? ഞാൻ ഒരു വെള്ളച്ചക്കിലുപോലെയും, കയറിൽ കെട്ടിയ പാത്രംപോലെയും, ഉയർന്നും താഴ്ന്നും ഇടയിൽ നിലകൊണ്ടും, അങ്ങനെ കർമത്തിന്റെ കയറിൽ പൊതിഞ്ഞ് ഞാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. താഴെയും, മുകളിലും, ഇടയിലും ഞാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു, യോഗശക്തിയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ. ഈ ഭയങ്കരമായ സാംസാരിക ചക്രത്തിൽ, രോമഹർഷണാ, ഞാൻ അലയുന്നു. എത്ര കാലമായി ഞാൻ അലയുന്നു, അവസാനമൊന്നും കാണാതെ! ഇപ്പോൾ എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല, ഹരേ; എന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അശാന്തമാണ്. ദുഃഖത്തിലും താഹത്തിലും കീഴടങ്ങി, ഞാൻ വഴിതെറ്റിയിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ, പ്രഭുവേ, ഞാൻ നിന്നെ ആശ്രയിച്ച്, ദുരിതത്തിൽ മുങ്ങി, ഭയത്തോടെ നിന്നെ അഭയാർത്ഥിക്കുന്നു. കൃഷ്ണാ, സാംസാരിക സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി ദുഃഖിക്കുന്ന എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ; ലോകനാഥാ, എന്നെ ഭക്തനായി നീ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ദയചെയ്യണമേ. നിന്നെ ഒഴികെ എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്ന മറ്റാരുമില്ല, പ്രഭുവേ. നിന്നെ ഞാൻ രക്ഷകനായി പ്രാപിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ എവിടെയും എനിക്കു ഭയമില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും, മരിക്കുമ്പോഴും, ഐശ്വര്യത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും, പ്രഭുവേ, നിന്നെ യഥാവിധി ആരാധിക്കാത്ത പാപികളായ മനുഷ്യർക്കു നല്ല ഗതിയുണ്ടാകുമോ? കുടുംബം, ആചാരം, വിദ്യ, ജീവിതം—ഇവയ്ക്കെന്ത് പ്രയോജനം? വിശ്വസ്രഷ്ടാവായ കേശവനോടു ഭക്തി ഉണരാത്തവരും, ഭ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, അസുരസ്വഭാവം പ്രാപിച്ചവരും, നിന്നെ നിന്ദിക്കുന്നവരും ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച് വീഴുന്നു; അവർക്കു നരകസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷമില്ല. ദുഷ്ടപ്രവർത്തികളുള്ള, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവ, നിന്നെ നിന്ദിക്കുന്നവ—എന്റെ കർമ്മഫലത്താൽ എവിടെയായാലും ഞാൻ ജനിക്കട്ടെ, ഹരേ, അവിടെ എപ്പോഴും നിന്നോടുള്ള അചഞ്ചലമായ ഭക്തി എനിക്കുണ്ടാകട്ടെ. ദേവന്മാരും, അസുരന്മാരും, മനുഷ്യരും, മറ്റു ജിവികളും, നിന്നെ നിയന്ത്രണത്തോടുകൂടി ആരാധിച്ചവർ പരമോന്നത സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു. പരമോന്നത സിദ്ധി നേടിയവൻ ആരാണ് നിന്നെ ആരാധിക്കാത്തത്? ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവന്മാരും പോലും, ഹരേ, നിന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വാഴ്ത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. മനുഷ്യബുദ്ധിയോടെ ഞാൻ എങ്ങനെ നിന്നെ വാഴ്ത്തുമെന്നറിയില്ല, പ്രകൃതിയെ അതിജീവിച്ചവനേ. എന്നിരുന്നാലും, അജ്ഞാനത്താൽ ഞാൻ നിന്നെ വാഴ്ത്തിയിരിക്കുന്നു, പ്രഭോ. അതിനാൽ, ദയയുള്ളവനേ, എന്റെ അപരാധം ക്ഷമിക്കണമേ; ഹരേ, സദാചാരികൾ അപരാധം സംഭവിച്ചാലും ക്ഷമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദേവനാഥാ, ഞാൻ ഭക്തിയിലും സ്നേഹത്തിലും അഭയം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ദയചെയ്യണമേ. ഞാൻ ഭക്തിപൂർവം മനസ്സോടെ നിന്നെ വാഴ്ത്തിയതെല്ലാം പരിപൂർണ്ണമാകട്ടെ. വാസുദേവാ, നമസ്കാരം. അങ്ങനെയാണ് അന്നത്തെ സമയത്ത് അവൻ ഈ സ്തുതികൾ അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഗരുഡധ്വജനായ ഭഗവാൻ തൃപ്തനായി, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അവന്റെ മനസ്സിലുള്ള എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും അനുഗ്രഹിച്ചു. ഈ സ്തുതികൾ ഉപയോഗിച്ച്, വിശ്വനാഥനെ ആരാധിച്ച്, ഭക്തിയോടെ ദിനംപ്രതി വാഴ്ത്തുന്ന ജ്ഞാനികൾ നിർബന്ധമായും മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. വിദ്വാനായും ശുദ്ധനായും ഈ ഉത്തമസ്തോത്രം ദിനത്തിൽ മൂന്നു കാലങ്ങളിലും ജപിക്കുന്നവന് ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ ലഭിക്കും. ആരെങ്കിലും ഈ സ്തുതിയെ ആവർത്തിച്ചാലും, കേട്ടാലും, മറ്റുള്ളവരെ കേൾക്കിച്ചെയ്യിച്ചാലും, ഏകാഗ്രതയോടെ, അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകം പ്രാപിക്കും. ഇത് ഭാഗ്യപ്രദവും, പാപനാശിനിയുമാണ്; ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു; മംഗളവും, ഗൂഢവും, അപൂർവവും, മഹാപുണ്യവുമാണ്; ഇത് ഏവർക്കും നൽകേണ്ടതല്ല. നാസ്തികർക്കും, മൂഢർക്കും, കൃതഘ്നർക്കും, അഹങ്കാരികൾക്കും, ദുഷ്ടചിത്തർക്കും, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കും ഇതു നൽകരുത്. ഭക്തിയും നല്ല ആചാരവും, വിഷ്ണുഭക്തിയും, ശാന്തിയും, ദൃഢമായ വിശ്വാസവും ഉള്ളവർക്കാണ് ഇത് നൽകേണ്ടത്. പാപനാശിനിയായ ഈ പുരുഷോത്തമസ്തോത്രം പരമം, കരുണാമയവും, സൗഖ്യവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതുമായതാണെന്ന് ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശുദ്ധരായവർ എപ്പോഴും ആ സൂക്ഷ്മമായ, നിർമലമായ, പുരാതനമായ, മുരവൈരിയുടെ (വിഷ്ണുവിന്റെ) രൂപം ധ്യാനിച്ചാൽ, ആഹുതികൾ മന്ത്രങ്ങളോടെ യജ്ഞാഗ്നിയിൽ ലയിക്കുന്നതുപോലെ അവർ മോക്ഷം പ്രാപിച്ച് വിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു. അവൻ മാത്രമാണ് സാംസാരിക ദുഃഖം നീക്കുന്ന ദൈവം; അവൻ പരമങ്ങളിൽ പരമൻ; അവനെക്കാൾ മേലുള്ളവൻ ഇല്ല. അവൻ ദർശകൻ, രക്ഷകൻ, സംഹാരകനും; വിഷ്ണു സകലത്തിന്റെയും സാരമാണ്. ഇവിടെ കൃഷ്ണനോടു ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കു ജ്ഞാനമോ, ഗുണമോ, യജ്ഞമോ, ദാനമോ, കഠിനതപസ്സോ എന്ത് പ്രയോജനം? ലോകഗുരുവായ, മോക്ഷവും സൗഖ്യവും നൽകുന്ന കൃഷ്ണനോടു ഭക്തിയുള്ളവൻ ഈ ലോകത്ത് ഭാഗ്യവാനാണ്, ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയും യജ്ഞത്തിലും തപസ്സിലും ഗുണത്തിലും ശ്രേഷ്ഠനുമാണ്; അവൻ അറിയുന്നവൻ, ദാനിയുമാണ്, സത്യപ്രതിജ്ഞയുമാണ്—പുരുഷോത്തമനോടു ഭക്തിയുള്ളവൻ. അങ്ങനെ അനന്തനെ വാഴ്ത്തി നമസ്കരിച്ച ശേഷം, മഹർഷിമാരിൽ വവ്വാലുകൾ പോലെ വാസുദേവനെ, വിശ്വനാഥനെ, എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്നവനെ, അവർ ഭക്ത്യാ ആരാധിച്ചു. നേരം കടന്നപ്പോൾ, രാജാവ് മനസ്സിൽ ഭയം നിറച്ച്, കുശഗ്രസ്സ് വിരിച്ചു, അതിന്മേൽ മനസ്സു ഏർപ്പെടുത്തി, ഭൂമിയിൽ കിടന്നു വിശ്രമിച്ചു. 'ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനൻ എങ്ങനെ എനിക്ക് ദർശനം നൽകും? എന്റെ ദുരിതം നീക്കുന്ന ആ ദൈവം എങ്ങനെ ഇപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും?' എന്നായിരുന്നു അവന്റെ ചിന്ത. അവൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ലോകഗുരുവായ വാസുദേവൻ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശം വഹിച്ചുകൊണ്ട് പ്രത്യക്ഷനായി. ഭക്തിപൂർവം രാജാവ് ദേവദേവനായ, ലോകഗുരുവായ, ശംഖചക്രധാരിയായ, ഭയങ്കരമായ ഗദയും ചക്രവും കൈവശം വഹിക്കുന്ന ആ ദൈവത്തെ ദർശിച്ചു.