ആ രാജാവ് അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ, അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അഞ്ച് നൂറ് സ്ത്രീകളെ നൽകി. ഇവർ കവിഞ്ഞ കനകമുള്ള വക്ഷസ്ഥലവും, വസ്ത്രം ധരിച്ചും, ഉരസ്സിനെ അഴിച്ചും, മനോഹരമായ ശരീരഘടനയോടെ, കമലദളപോലെ വിശാലമായ കണ്ണുകളും, ഭംഗിയുള്ള കഴുത്തും, ആകർഷകമായ ഭാവങ്ങളും, ചലനങ്ങളും, കങ്കണങ്ങൾ അണിഞ്ഞും, പാദങ്ങളിൽ അലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞും, ഉത്തമമായ പാറ്റു വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചും, ഓരോരുത്തരെയും പ്രത്യേകമായി നൽകി. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും, ആ അശ്വമേധ യാഗത്തിൽ, ധാരാളം ഭക്ഷണവും പാനീയവും, വിവിധ വസ്തുക്കൾകൊണ്ടു തയ്യാറാക്കിയ വിഭവങ്ങളും, രാജാവ് ഒരുക്കി. പലതരം മധുരങ്ങളും, പാചകവും, ചുട്ടതും, ശുദ്ധമായ അർപ്പണങ്ങളും, നെയ്യിൽ കുതിർന്ന വിഭവങ്ങളും, എല്ലാവർക്കും നൽകപ്പെട്ടു. മധുരപിണ്ണകളും, പൊരിച്ച ഭക്ഷണങ്ങളും, ഉത്തമമായി പാകം ചെയ്ത രുചികരമായ ഭക്ഷണങ്ങളും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ആവൃത്തി ആവൃത്തി നൽകപ്പെട്ടു. ആ യാഗത്തിൽ രാജാവ് വിതരണം ചെയ്ത ധനം അനന്തമായിരുന്നു; ആ മഹാ യാഗം കണ്ട ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, അവരോടൊപ്പം വന്നവർ, അത്ഭുതം കൊണ്ടു മിണ്ടാതായി. ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്പ്സരസ്സുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, ഋഷികൾ, പ്രാണികളുടെ അധിപന്മാർ — എല്ലാവരും ആ ശുഭമായ, ഉത്തമമായ യാഗം കണ്ടു പരമ അത്ഭുതം അനുഭവിച്ചു. യാഗ priests, മന്ത്രികൾ, രാജാവ് — എല്ലാവരും അതിൽ സന്തോഷിച്ചു; ആരും അശുദ്ധിയിലോ, ദുഃഖത്തിലോ, വിശപ്പിലും ആയില്ല. അവിടെ യാതൊരു ദോഷവും, ക്ഷീണവും, രോഗവും, അകാലമരണവും, കടി, ദോഷപ്രഭാവം ഒന്നും ഉണ്ടായില്ല. ആ രാജകീയ ഉത്സവത്തിൽ, എല്ലാ ജനങ്ങളും സന്തോഷത്തോടെ, പോഷിതരായി, സിദ്ധനായ സന്യാസികളും, ദീർഘായുസ് ഋഷികളും പങ്കെടുത്തു. ഇങ്ങനെയൊരു ധന-ധാന്യ സമ്പന്നമായ യാഗം മുൻപ് നടന്നിട്ടില്ല; ആ രാജാവ്, യഥാ കര്മ്മം, അശ്വമേധ യാഗവും, വൈഷ്ണവ ദേവാലയവും പൂർത്തിയാക്കി, ദ്വിജന്മാരിൽ ഉത്തമനേ. മഹാദേവ! പുരാതനകാലത്തെ കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രദ്യൂമ്നൻ ആ പ്രതിമകൾ എങ്ങനെയാണ് നിർമിച്ചത്, ദയവായി പറയൂ. മാധവൻ അദ്ദേഹത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് പ്രസന്നനായത്, എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ; ഞങ്ങൾ അത്യന്തം കൗതുകത്തോടെ കേൾക്കുന്നു. മഹാ ഋഷി! വേദങ്ങളിൽ പറയുന്ന പുരാതന കഥ കേൾക്കൂ; ഞാൻ മുമ്പ് നടന്നതും പ്രതിമകളുടെ ഉത്ഭവവും പറയാം. മഹാ യാഗം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ദേവാലയം നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് പ്രതിമകളെക്കുറിച്ച് രാവും പകലും ചിന്തയിലായിരുന്നു. "ആ ദേവനേ, ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പരമപുരുഷനേ, ഞാൻ ആരിലൂടെ ദർശിക്കുമോ?" എന്ന ചിന്തയിൽ രാജാവ് ആഴമായിരുന്നു. ആകെയുള്ള ചിന്തയിൽ, രാജാവ് രാത്രിയിലോ പകലിലോ ഉറങ്ങില്ല; വൈവിധ്യമാർന്ന സുഖങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയില്ല; കുളിച്ചോ അണിഞ്ഞോ ഇല്ല. സംഗീതം, സുഗന്ധം, പാട്ട്, നിറങ്ങൾ, രതിയിൽ ഉണരുന്ന ആനകൾ, അനേകം കുതിരകൾ — ഇതൊന്നിലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയില്ല. വലിയ നീലമണികൾ, രത്നങ്ങൾ, സുവർണ്ണം, വെള്ളി, വജ്രം, സ്ഫടികം — ഇവയിൽ പോലും മനസ്സിന് തൃപ്തിയില്ല. ഭോഗത്തിനും ആഗ്രഹത്തിനും ഉള്ള അനേകം വസ്തുക്കളിലും, വന്യജീവികളിലും, ആകാശവാസികളിലും, രാജാവിന്റെ മനസ്സ് വർദ്ധിച്ച സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയില്ല. "പാറ, മണ്ണ്, മരങ്ങൾ — ഇവയിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപത്തിന് യോജ്യമായതെന്നു പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത് ഏതാണ്?" എന്ന ചിന്തയിൽ ആഴത്തിൽ മുങ്ങി. ഈ മൂന്നിൽ ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയവും ആരാധ്യവുമായത് സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ സന്തോഷം വരുന്നു; അതുകൊണ്ട് രാജാവ് ഈ ചിന്തയിൽ മുഴുമ്മായി. പാഞ്ചരാത്ര രീതിയിൽ, പരമപുരുഷനെ ആരാധിച്ച ശേഷം, രാജാവ് ധ്യാനത്തിൽ മുങ്ങി, ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു. "വാസുദേവാ, നമസ്കാരം! മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നവനേ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനേ, ജനന-മരണ സാഗരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. ശുദ്ധമായ വസ്ത്രംപോലുള്ള ദൃശ്യമായ പരമപുരുഷനേ, സംകർഷണനേ, ഭൂഭരണനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ളവനേ, മകരധ്വജനേ, രതിയുടെ പ്രിയനേ, വിഘ്നങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. കജ്ജലപോലെയുള്ള വർണ്ണമുള്ളവനേ, ഭക്തരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവനേ, അനിരുദ്ധനേ, വരദാനി നൽകുന്നവനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. ദേവതകളുടെ ആധാരമായവനേ, ദേവതകളുടെ പ്രിയനായവനേ, നാരായണനേ, ശരണായതനായ എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. ശക്തിയുള്ളവരിൽ ഉത്തമനായവനേ, ഹലായുധനേ, ചതുര്മുഖനേ, ലോകത്തിന്റെ ആധാരമായവനേ, സർവപിതാവേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. കറുത്ത മേഘംപോലുള്ള രൂപമുള്ളവനേ, ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്നവനേ, വിശ്വനാഥനായ വിഷ്ണുവേ, സാംസാരിക സാഗരത്തിൽ മുങ്ങിയ എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. പ്രളയാഗ്നിപോലുള്ള രൂപമുള്ളവനേ, ദേവതകളുടെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, മഹാവീരനായ നരസിംഹനേ, ജ്വലിച്ച കണ്ണുകളുള്ളവനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. പുരാതനകാലത്ത്, ഭൂമിയെ അധോലോകത്തിൽ നിന്ന് ദന്തംകൊണ്ട് ഉയർത്തിയ മഹാവരാഹനേ, ദുഃഖസാഗരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. ഈ രൂപങ്ങൾ, കൃഷ്ണാ, വരദാനി നൽകുന്നവ, ഞാൻ സ്തുതിച്ചിരിക്കുന്നു; ബാലദേവൻ മുതൽ തുടങ്ങുന്നവ, ഓരോരുത്തരെയും വേറേ വേറേ നിലനിൽക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ limbs — ഗരുഡനും മറ്റും; ദിക്പാലകന്മാരും, ആയുധങ്ങളോടുള്ളവരും, കേശവനും അച്യുതനും തുടങ്ങിയവരും. ജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞ എല്ലാ രൂപങ്ങളും, വിശ്വനാഥനായ ദയാനിധിയേ, അവയും ഇവിടെ ഉണ്ട്. എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഞാൻ ആരാധിച്ചു, സ്തുതിച്ചു, നമസ്കരിച്ചു; ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം, മോക്ഷം നൽകുന്ന വരദാനം ദയവായി നൽകൂ. ഹരിയുടെ സംകർഷണൻ മുതൽ തുടങ്ങുന്ന രൂപങ്ങൾ, ആരാധനയ്ക്കായി ഉത്ഭവിച്ചവ, അവയെക്കുറിച്ച് വിവരിച്ചു; അവയൊക്കെ ദൈവത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ദേവതകളുടെ അധിപനേ, അന്തിമ സത്യം അനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിൽ യാതൊരു വിഭജനവും ഇല്ല; വിവിധ രൂപങ്ങൾ പറയപ്പെടുന്നത്, അവയൊക്കെ ഉപമയേ. അദ്വിതീയനായ ദൈവത്തിൽ, മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ ദ്വിത്വം സംസാരിക്കും? ഹരിയേ, നീ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചവനാണ്, ചൈതന്യസ്വഭാവമുള്ളവനും, അശുദ്ധിയില്ലാത്തവനും." ഇങ്ങനെ, രാജാവ്, യാഗവും, ദേവാലയ നിർമ്മാണവും, പ്രതിമകളുടെ ഉത്ഭവം, ദൈവംപ്രതിയുള്ള ഭക്തിയും, സ്തുതികളും, അതിന്റെ മഹത്വവും, ദ്വിത്വ-അദ്വിത്വ സത്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയോടും, ഭക്തിയോടും, സമർപ്പണത്തോടെ നടത്തി.