പുരാതനകാലത്ത്, ലോകത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾക്കും ജാതികൾക്കും പ്രത്യേകം ദുധധാരകൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി മഹർഷികൾ വിവരിക്കുന്നു. പിതൃദേവതകൾക്കായി വെള്ളിയാണു പാത്രം, മഹാബലശാലിയായ യമൻ പശുവിന്റെ കുഞ്ഞായിരുന്നു, അന്തകൻ ദുധധാരകനായിരുന്നു, അവരുടെ പാൽ അമൃതം എന്നാണു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. നാഗങ്ങൾക്ക് തക്ഷകൻ പശുവിന്റെ കുഞ്ഞ്, അലാബു എന്ന പാത്രം, എയറാവതൻ ദുധധാരകൻ, അവരുടെ പാൽ വിഷം. അസുരന്മാരിൽ, ‘മധുരൻ’ പശുപാലകനായി, വിരോചനൻ കുഞ്ഞായി, ഇരുമ്പ് പാത്രത്തിൽ അവർ ദുധം പകർന്നു; അവരുടെ പാൽ മായാമയമായതായിരുന്നു. യക്ഷന്മാരിൽ, പാത്രം കുഴിച്ചുപൊട്ടിയ മണ്ണ്, വൈശ്രവണൻ കുഞ്ഞ്, വെള്ളിവർണ്ണനായ ദുധധാരകൻ, അവരുടെ പാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാക്ഷസാധിപന്മാരിൽ, സുമാലി കുഞ്ഞ്, അവരുടെ പാൽ രക്തം, ദുധധാരകൻ വെള്ളിവർണ്ണം, പാത്രം കപാലം. ഗന്ധർവരിൽ, ചിത്രരഥൻ കുഞ്ഞ്, പാത്രം താമര, സുരുചി ദുധധാരകൻ, അവരുടെ പാൽ ശുദ്ധഗന്ധമാണ്. പർവ്വതങ്ങളിൽ, പാത്രം കല്ല്, ഹിമവാൻ കുഞ്ഞ്, മഹാമേരു ദുധധാരകൻ, അവിടെ ദുധം ഔഷധങ്ങളും രത്നങ്ങളുമാണ്. വൃക്ഷങ്ങളിൽ, പ്ലക്ഷം കുഞ്ഞ്, പൂക്കുന്ന ശാലവൃക്ഷം ദുധധാരകൻ, പാത്രം പലാശ ഇല, അവിടെ പാൽ വളർന്നും മുറിച്ചും കത്തിച്ചും വീണ്ടും വളർന്നും വരുന്ന കൊമ്പുകളാണ്. ഭൂമി തന്നെയാണ് എല്ലാ ചലനവുമില്ലാത്തവയുടെയും ചലിക്കുന്നവയുടെയും അടിസ്ഥാനവും, സൃഷ്ടാവും, ശുദ്ധികരണമുമാണ്. ഭൂമി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന പശുവായി മാറി, കൃഷികളും വിളകളും വളർത്തി, സമുദ്രപര്യന്തം വ്യാപിച്ചു, എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തയായി. മധു, കൈടഭന്മാരുടെ മേദസ്സിൽ മുക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടു ഭൂമിയെ മേദിനി എന്ന് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ വിളിക്കുന്നു. രാജാവ് പൃഥു ഭൂമിയെ തന്റെ പുത്രിയായി അംഗീകരിച്ചതിനാൽ, അവൾക്ക് പൃഥ്വി എന്ന പേരും ലഭിച്ചു. പൃഥുവിന്റെ ഭരണത്തിൽ ഭൂമി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ശുദ്ധിയായി, ധാന്യസമൃദ്ധിയാൽ നിറഞ്ഞു, നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും വളർന്നു. വൈന്യനായ ആ മഹാരാജാവിന്റെ മഹത്വം അതുല്യമാണ്; എല്ലാ ജീവികളും അവനെ ആരാധിക്കേണ്ടതും ബഹുമാനിക്കേണ്ടതുമാണ്. വൈദികവിദ്യകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഭാഗ്യശാലി ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, ഭൂപതിത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർക്കും, യുദ്ധവിജയം തേടുന്ന ധീരക്ഷത്രിയന്മാർക്കും, സമ്പന്നവൈശ്യന്മാർക്കും, ശുദ്ധശൂദ്രന്മാർക്കും—all വർണ്ണങ്ങൾക്കും—പൃഥുവിനെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. യുദ്ധത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ പൃഥുവിനെ സ്തുതിച്ചാൽ, ആ യോദ്ധാവ് വിജയത്തോടെ രക്ഷപ്പെടുകയും കീർത്തി നേടുകയും ചെയ്യും. ഇങ്ങനെ, ഓരോ വിഭാഗത്തിനും അവരവരുടെ പശുക്കളെയും ദുധധാരകരെയും പാൽപാത്രങ്ങളെയും പാൽവിധങ്ങളെയും ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി നിങ്ങൾക്ക് അറിയേണ്ടത് എന്താണെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ഇതിനു ശേഷം, മഹർഷി ലോമഹർഷണനെ അഭിമുഖീകരിച്ച്, മന്വന്തരങ്ങളെയും അവയുടെ സൃഷ്ടികളെയും വിശദമായി പറയാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. എത്ര മനുക്കളുണ്ടായി, അവരവരുടെ കാലാവധി എത്ര, മന്വന്തരങ്ങൾ എത്ര എന്നിങ്ങനെ അറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ, എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണവിവരം നൂറാണ്ട് പറഞ്ഞാലും തീരില്ല; അതിനാൽ, അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തരൂപം കേൾക്കുവാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യമായിരുന്നു സ്വായംഭുവമനു, തുടർന്ന് സ്വാരോചിഷ, ഉത്തമ, താമസ, റൈവത, ചാക്ഷുഷ—ഇവരാണ് ആദിമാനവന്മാർ. ഇപ്പോൾ നടക്കുന്നത് വൈവസ്വതമനുവിന്റെ മന്വന്തരമാണ്; അതിനുശേഷം സാവർണി, റൈഭ്യ, റൗച്യ എന്നിവരും, മെറുസാവർണ്യനും വരും. നാലു മനുക്കളെ—പഴയവരും, ഇപ്പോഴുള്ളവരും, വരാനിരിക്കുന്നവരും—മഹർഷി വിശദീകരിച്ചു. ഇവരെപ്പറ്റി കേട്ടതുപോലെ, അവരുടെ മഹർഷിമാരെയും പുത്രന്മാരെയും ദേവസംഘങ്ങളെയും ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. മരീചി, അത്രി, അങ്ങിരാസ്, പുലഹ, ക്രതു, പുലസ്ത്യ, വസിഷ്ഠ—ഇവരാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാർ. അതുപോലെ, വടക്കേ ദിക്കിൽ, അഗ്നീധ്ര, അഗ്നിബാഹു, മേധ്യ, മേധാതിഥി, വസു—ഇവരും ഉണ്ട്. ജ്യോതിഷ്മാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഹव्य, സവല, പുത്രസംജ്ഞകൻ—ഇവരാണ് സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ പത്തു ശക്തനായ പുത്രന്മാർ. ഇതാണ് ആദ്യ മന്വന്തരം. അർവ, വസിഷ്ഠപുത്രൻ, സ്തമ്പ, കശ്യപ—ഇവരും; പ്രാണ, ബൃഹസ്പതി, ദത്ത, അത്രി, ച്യവന—ഇവരും മഹർഷിമാർ; ഇവരുടെ വ്രതശുദ്ധി പ്രസിദ്ധമാണ്. സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, തുഷിതദേവന്മാരാണ് ദേവസംഘം; ഹവിഘ്ന, സുകൃതി, ജ്യോതിര്, ആപ, മൂർത്തി—ഇവരും. പ്രതീത, നഭസ്യ, നഭ, ഊർജ—ഇവരാണ് സ്വാരോചിഷമനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ. ഭൂമിയെ ഭരിച്ച മഹാശക്തിമാന്മാരായ ഭൂപതിമാരെപ്പറ്റിയും, രണ്ടാം മന്വന്തരം ഇതാണെന്ന് മഹർഷി വിശദീകരിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, മൂന്നാമത്തേതായി, വസിഷ്ഠന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാരായ വാസിഷ്ഠന്മാരാണ് മഹർഷിമാർ. ഹിരണ്യഗർഭപുത്രന്മാരായ ഊർജ, മഹാപ്രഭയുള്ളവർ, ഇവരാണ് ഈ മന്വന്തരത്തിലെ മഹർഷിമാർ. ഉത്തമാമനുവിൽ ജനിച്ച പത്തു പുത്രന്മാരാണ്—ഇഷ, ഊർജ, തനൂർജ, മധുര, മാധവ, ശുചി, ശുക്ര, സഹ, നഭസ്യ, നഭ, ഭാനവ—ഇവരും, അന്നത്തെ ദേവസംഘവും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മന്വന്തരങ്ങൾ, മഹർഷിമാർ, ദേവസംഘങ്ങൾ, ഭൂമിയുടെ മഹത്വം, പൃഥുവിന്റെ കീർത്തി—ഇവയെല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു മഹർഷികൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.