ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, നാഗന്മാർ, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, മഹർഷികൾ, ഗുഹ്യകർ, സിദ്ധന്മാർ, സുപർണ്ണന്മാർ, മരുത്ഗണങ്ങൾ—ഇങ്ങനെ അനേകം ദിവ്യജന്മാക്കളാൽ ആ സ്ഥലം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മറ്റ് ദൈവിക ജീവികളും സാദ്ധ്യന്മാർ, കശ്യപൻപോലെയുള്ള പ്രജാപതികൾ, വാലഖില്യന്മാർ തുടങ്ങിയവരും അതിനെ ഭംഗിയാർന്നതും അതിമനോഹരവുമാക്കി. അവിടെയുള്ള ദിവ്യകാനനങ്ങളിൽ എല്ലാ കാലത്തും പൂക്കുന്ന കർണികാര വൃക്ഷങ്ങൾ സ്വർണ്ണപ്രഭയോടെ സൂര്യനെപ്പോലെ തിളങ്ങുകയായിരുന്നു. ശാല, താള, പുന്നാഗം, അശോകം, സരല, ആൽ, മാവു, ആംരം, അർജുനം തുടങ്ങിയ അനേകം വൃക്ഷങ്ങൾ അവിടെ നിറഞ്ഞു നില്ക്കുന്നു. പാരിജാതം, ആംരം, ഖദിരം, അനീപം, ബില്വം, കടമ്പം, ധവം, പാലാശം, ശീർഷം, ആമലകം, തിന്ദുകം—ഇവയും അവിടെയുണ്ട്. നാരിങ്ങ, കോല, ബകുല, ലോദ്ധ്ര, മാതളി, ദാരുക, സർജ, കർണ, തഗര, ശിശി, ഭൂർജ, വനിമ്ബം തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങളും സ്വർണ്ണവൃക്ഷങ്ങളും ഫലഭാരത്തിൽ വളഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു. വിവിധ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ കാനനങ്ങളിൽ മാലതി, യൂഥിക, മല്ലി, കുണ്ട, ബാണ, കുറുണ്ടക, പാടല, അഗസ്ത്യ, കുട്ടജ, മന്ദാര തുടങ്ങിയ പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞു കുളിർക്കുന്നുണ്ട്. മനസ്സിനെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്ന അനേകം പുഷ്പങ്ങളും, മധുരസ്വരത്തിൽ പാടുന്ന പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്. കുയിലുകളുടെ ദിവ്യനാദവും മദോന്മത്തമായ മയിൽപ്പിള്ളികളുടെ വിളികളും ആ കാനനം മുഴുവൻ നിറയ്ക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അനേകം വൃക്ഷങ്ങളാലും പുഷ്പങ്ങളാലും, പക്ഷികളാലും ദേവന്മാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്ന ആ ദിവ്യസ്ഥാനത്ത് ലോകനാഥനായ അക്ഷരനായ സ്രഷ്ടാവ് നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ അക്ഷരവാസുദേവൻ അവിടെ നിലകൊണ്ടപ്പോൾ, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച ദേവിയും, സകലലോകങ്ങളുടെ കമലജനനായ ബ്രഹ്മാവിനോടു ശിരസു കുനിച്ചുകൊണ്ട് പരമപ്രശ്നം ചോദിച്ചു: “ഭഗവൻ, ഈ മനുഷ്യലോകത്തിലെ അതിമഹത്തായ, അപൂർവമായ കര്മ്മഭൂമിയെക്കുറിച്ച് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ശേഷിക്കുന്ന സംശയം ദയവായി നീ പറഞ്ഞുതരണമേ. ലോഭം, മോഹം, ഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ആകൃഷ്ടനായി, ആഗ്രഹ-ക്രോധങ്ങളുടെ മഹാസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നവൻ ഈ ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയാണ് മോചനം നേടുക? ദേവാദിദേവാ, ഇതിന് മാർഗം എന്തെന്ന് ദയവായി പറയണം; ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു, എനിക്ക് അർഹതയുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ ദയവായി ഉദാത്തമായ ഈ സംശയം നീ തീർക്കണം. ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുതന്നെ സംശയങ്ങൾ തീർക്കാൻ കഴിയുന്ന മറ്റാരുമില്ല.” ഇങ്ങനെ ദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനൻ പരമസ്നേഹത്തോടെയും അമൃതംപോലെയുള്ള ഉത്തമതത്വങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ വാക്കുകളിലൂടെയും ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “അവനെ ആരാധിക്കാനും പ്രാപിക്കാനും എളുപ്പമാണ്, ആനന്ദപ്രദനും ഉത്തമഫലദായകനുമാണ്. ആ പരമപുരുഷൻ ലോകപ്രസിദ്ധമായ ഉത്തമതീർത്ഥത്തിൽ വസിക്കുന്നു, ദേവീ. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അവനുപോലുള്ളവൻ ആരുമില്ല; അവനെ സ്തുതിച്ചാൽ സകലപാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. അവനെ അമരന്മാർക്കും, ദാനവന്മാർക്കും, മഹർഷിമാർക്കും പോലും അറിയുവാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ തന്നെ അവനെ മറച്ചിരിക്കുന്നു, മനോഹരമുഖിയേ. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഈ തീർത്ഥരാജനെക്കുറിച്ച് പറയാം; മനസ്സാക്ഷരത്തോടെ കേൾക്കണം. ഒരു പുതിയ യುಗം ഉദിച്ചപ്പോൾ, ചലിച്ചും അചലിച്ചും ഉള്ള എല്ലാം നശിച്ചു; ദേവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അസുരന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ എല്ലാം ലയിച്ചു. എല്ലാം അന്ധകാരത്തിൽ ആകിയപ്പോൾ, ഒന്നും കാണാനാവാത്ത ആ അവസ്ഥയിൽ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായ പരമാത്മാവും ലോകാദ്ധ്യാപകനും ജാഗരൂകനായി നിലനിന്നു. ത്രീമൂർത്തികളെ സൃഷ്ടിച്ച മഹാമഹിമയുള്ള ആ ഭഗവാൻ, വിശ്വം സൃഷ്ടിച്ച മഹേശ്വരൻ, വാസുദേവനെന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാണ്; യോഗാത്മാവും, ഹരിയും, പരമേശ്വരനും ആണവൻ. തന്റെ യോഗനിദ്ര അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം അവൻ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ് അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു ഉദിച്ച കമലത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ, കമലരേണുവിനേക്കാൾ ഭാസുരനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് ലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരനായി, അഞ്ചു ഭൗതികഘടകങ്ങളാൽ സകലവസ്തുക്കളെയും ക്രമേണ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്തൂല-സൂക്ഷ്മരൂപങ്ങളിലുള്ള, വിവിധയോണികളിൽ നിന്നു ജനിച്ച, നാലുവിധത്തിൽ—ചലിക്കുന്നവയും അചലങ്ങളുമായ—സകലഭൂതങ്ങളെയും അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രജാപതിയായ ബ്രഹ്മാവ് ചലിച്ചും അചലിച്ചും ഉള്ളവയെ സൃഷ്ടിച്ചു; സ്വമനസ്സിൽ ചിന്തിച്ച് വിവിധഭൂതങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു. മാരീചിമുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന മഹർഷിമാരെയും, ദേവന്മാരെയും, അസുരന്മാരെയും, പിതൃഗണങ്ങളെയും, യക്ഷന്മാരെയും, വിദ്യാധരന്മാരെയും, ഗംഗാദി നദികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. മനുഷ്യരെ, കുരങ്ങന്മാരെ, സിംഹാദികളെ, പക്ഷികളെ, ഗർഭത്തിൽ നിന്നു, മുട്ടയിൽ നിന്നു, സ്വേദത്തിൽ നിന്നു, വിഭജനത്തിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നവരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്ര എന്നീ നാലു വർണ്ണങ്ങളെയും, വേർതിരിച്ച് അന്യജാതികളെയും വിദേശികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ജലജം, സ്തവരം, കീടം, പുൽ, പുൽച്ചെടികൾ—എല്ലാം ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ ആകിയവയായി സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം ചിന്തിച്ച്, തന്റെ വലതുവശത്ത് നിന്ന് ഒരു പുരുഷനെയും ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീയെയും സൃഷ്ടിച്ചു; അങ്ങനെ അവൻ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ലോകത്തിൽ, താഴ്ന്നവരും, ഇടത്തരംവരും, ഉന്നതവരുമായ സകലഭൂതങ്ങളും ലൈംഗികസംബന്ധത്തിലൂടെ ജനിക്കാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ ചിന്തിച്ച ആ പുരാതനദൈവം, ജലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി വാസുദേവസ്വരൂപം സ്വീകരിച്ചു. ആ ദൈവത്തിന്റെ ധ്യാനമാത്രത്താൽ തന്നെ ജനാർദ്ദനൻ അക്ഷണേത്രങ്ങളോടും ആയിരം കാൽപാദങ്ങളോടും കൂടി ഉടനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആയിരം തലകളും കൺകളും ഉള്ള പുരുഷൻ, കമലപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ, കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള വർണ്ണം, ശ്രീവത്സചിഹ്നം പതിഞ്ഞ കായം, മഹാതേജസ്സോടെ അവിടെ നിലകൊണ്ടു. ലോകപിതാവായ ബ്രഹ്മാവ് അപ്രതീക്ഷിതമായി അവനെ കണ്ടു; അങ്ങിനെ അവനെ പാദ്യാർഘ്യാദികളാൽ ആദരിക്കുകയും അക്ഷതാദികളാൽ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. വിരിഞ്ചി മനസ്സിൽ സമാധാനം പ്രാപിച്ച് ഉത്തമസ്തുതികൾ അർപ്പിച്ചു; അതിനുശേഷം ഞാൻ കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിനോടു ചോദിച്ചു: “ഈ സമയത്ത് ഞാൻ ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടതിന്റെ കാരണം പറയണം.” ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ലോകക്ഷേമത്തിനും, മനുഷ്യർക്ക് അപൂർവമായി ലഭിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമായി—യാഗങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, യോഗം, സത്യനിഷ്ഠ, തപസ്സ്, വിശ്വാസം, വിവിധ തീർത്ഥങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം വിട്ടുവെച്ച്, സുഖം പ്രാപിക്കാനുള്ള മാർഗം നീ പറയണം.