അവിടെയുള്ള ഭൂമിയിൽ ആരും രോഗികളോ അശുദ്ധരോ ദരിദ്രരോ വഞ്ചകരോ അല്ല; ആരും കുരുക്കുള്ളവരോ ദുഷ്ചരിത്രരോ മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നവരോ ഇല്ല. ആ ദേശത്ത് ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തരായ പുരുഷന്മാർ വസിക്കുന്നു, അവിടെയുള്ള സകല ചലനങ്ങളും സുഖകരവും എല്ലാ ജീവികൾക്കും സന്തോഷം പകരുന്നതുമാണ്. അവിടെയെങ്ങും അനേകം ജനവിഭാഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എല്ലാ വിളവുകളും സമൃദ്ധമായി ലഭ്യമാണ്. കർണികാര, പ്ലാവ്, ചമ്പക, നാഗകേസര എന്നിവയുൾപ്പെടെ അനേകം വൃക്ഷങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. പാടല, അശോക, ബകുല, കപിത്ത, ധവ, മാവു, അരയാൽ, കടംബ, മറ്റ് പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങൾ എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. നീപ, ധവ, കടിര, ത്വക്ക്, ശാല, താള, തമാല, തേങ്ങ, അന്ജന തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങളും ക്കൊടികൾക്കും അവിടെയുണ്ട്. അർജുന, സമപർണ, കൊവിദാര, പിപ്പല, ലക്ഷ, സരല, ലോധ്ര, ഹിന്താല, ദേവദാരു എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. പലാശ, മുചുകുന്ദ, പാർിജാത, കുബ്ജക, വാഴക്കുടികൾ, ജംബൂ, അടക്കമുള്ള പല തരത്തിലുള്ള പഴങ്ങൾ, പാന്ദനം, കരവീര, അതിമുക്ത, കിംശുക, മണ്ഡാര, ജാതി എന്നിവയും മറ്റു പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്. അവിടെയുള്ള തോട്ടങ്ങൾ വിവിധ പക്ഷികളുടെ ഗാനംകൊണ്ട് ആഹ്ലാദകരമായിരിക്കുന്നു. നന്ദനവനംപോലെ, സകല വൃക്ഷങ്ങളും പഴങ്ങളുടെ ഭാരത്തിൽ താഴ്ന്നു നിൽക്കുന്നു, എല്ലാ കാലങ്ങളിലും പൂക്കളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. ചകോര, താമര, ഭൃംഗരാജ്, കുയിൽ, കലവിങ്ക, മയിൽ, പ്രിയപ്പെട്ട തത്ത, മൈന എന്നിവ അവിടെയുണ്ട്. ജീവഞ്ജീവിക, ഹരിത, ചാതക, കാട്ടുപക്ഷികൾ, മറ്റും അനേകം പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ മധുരമായ ശബ്ദത്തിൽ പാടുന്നു. നീണ്ട തടാകങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, താമരക്കുളം, മറ്റു ജലാശയങ്ങൾ, എല്ലാം താമരക്കൂട്ടങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുമുദ, വെള്ളതാമര, നീലതാമര, കടമ്പ, ചക്രവാക, മറ്റ് ജലവാസികൾ എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. കാരണ്ടവ, പ്ലവ, ഹംസ, മറ്റ് ജലപക്ഷികൾ; അങ്ങനെ വിവിധ ശ്രേഷ്ഠവൃക്ഷങ്ങളും പൂക്കളും അവിടെയുണ്ട്. പ്രത്യേകമായി വിവിധ തീർത്ഥജലാശയങ്ങൾ അവിടെയെങ്ങും അലങ്കരിക്കുന്നു. അവിടെ കൃത്തിവാസനായ, വൃഷഭധ്വജനായ ദൈവം സ്വയം വസിക്കുന്നു. ലോകക്ഷേമത്തിനായി ശിവൻ, അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവൻ, ഭൂമിയിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവ സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു. താമരക്കുളം, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽനിന്ന് ഓരോ തുള്ളി ജലം എടുത്ത്, ലോകക്ഷേമത്തിനായി, രുദ്രൻ എല്ലാ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ആ പ്രദേശത്ത് ബിന്ദുസാര എന്ന മഹാതീർഥം സൃഷ്ടിച്ചു. മഹർഷിമാരോടൊപ്പം ബിന്ദുസാരം സ്ഥാപിച്ചു; അതിനാൽ അതിനെ ബിന്ദുസാര എന്നാണു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ അഷ്ടമിയിൽ, ഇന്ദ്രിയവിജയത്തോടെ, വിശ്വാസപൂർവ്വം ബിന്ദുസാരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ദേവതകൾക്കും, ഋഷിമാർക്കും, മനുഷ്യർക്കും, പിതൃകൾക്കും നിശ്ശബ്ദമായി, തിലജലങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവരുടെ പേര്-ഗോത്രങ്ങൾ അറിയിച്ചുകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, അങ്ങനെ യഥാവിധി സ്നാനം ചെയ്താൽ, ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. യുഗാദികളിൽ, അശീതിഹരിദിനത്തിൽ, മറ്റു ശുഭദിനങ്ങളിലും അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം മുതലായ ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർക്ക്, മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽക്കാൾ നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും. തടാകത്തിനരികിൽ പിതൃകൾക്ക് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവർക്ക് അവർക്കു അക്ഷയതൃപ്തി ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. പിന്നീട് ശംഭുവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്, വാക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച്, പ്രവേശിച്ച് ശര്വനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, ഭവനെ നേന്ത്രപ്പാൽ, നെയ്യ് തുടങ്ങിയ ശുദ്ധവസ്തുക്കളാൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, ശുദ്ധരായി നില്ക്കണം. ചന്ദനവും കുങ്കുമവും പുരട്ടി, ഉമാപതിയായ ചന്ദ്രശേഖരനെ പൂജിക്കണം. ശുദ്ധമായ ബില്വ, അർക്ക, താമര തുടങ്ങിയ പൂക്കളാൽ, ആഗമ-വേദമന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശങ്കരനെ ആരാധിക്കണം. ദീക്ഷയില്ലാത്തവരും നാമോച്ചാരത്താൽ, മൂലമന്ത്രത്താൽ ദേവനെ ആരാധിക്കാം. അങ്ങനെ സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, ഹോമം, സ്തോത്രം, നമസ്കാരം, സംഗീതം, നൃത്തം, ജപം, ജയഘോഷം, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവയാൽ ഉമാപതിയെ യഥാവിധി പൂജിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, സൗന്ദര്യവും യുവാവഭിമാനവും സമ്പന്നനായി, ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ ഉദ്ധരിച്ചവനായി, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പൊൻവിമാനത്തിൽ, മണിക്കൊമ്പുകളോടെ, ഗന്ധർവന്മാരും അപ്പസരസുകളും വന്ദിച്ചു അലങ്കരിച്ചവനായി, എല്ലാ ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ മനോഹരമായ ആനന്ദത്തിൽ അവിടുത്തെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം മഹാപ്രളയംവരെ താമസിക്കും. പിന്നീട് പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചുവന്നു, യോഗികളുടെ വീടുകളിൽ, ചതുര്വേദജ്ഞനായ ദ്വിജനായി ജനിക്കും. പാശുപതയോഗം പ്രാപിച്ച് മോക്ഷം നേടും. ഉണരുന്ന സമയം, സംക്രാന്തികൾ, അയനങ്ങൾ, അഷ്ടമി (അശോക) ദിനം, ശുദ്ധി മഹോത്സവം—ഇതൊക്കെയായാൽ, അന്നവർ അഗ്നിവസ്ത്രധരനായ, സൂര്യപ്രഭയുള്ള രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന പരമേശ്വരനെ ദർശിച്ചാൽ, അവർ ശിവലോകം പ്രാപിക്കും. ഏത് സമയത്തും ആ ദൈവത്തെ ദർശിക്കുന്ന ജ്ഞാനികളും, പാപമുക്തരായി, ശിവലോകം പ്രാപിക്കും. ദേവന്റെ പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്ക്, തെക്ക്, വടക്ക്—രണ്ടര യോജന ദൂരം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആ മേഖലയിൽ, അനുഭവവും മോക്ഷവും ഒരുപോലെ ലഭിക്കും.