ബ്രഹ്മാപിതാമഹൻ, സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, സോമനെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, ഔഷധികൾക്കും, നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും, ഗ്രഹങ്ങൾക്കും, യാഗങ്ങൾക്കും, തപസ്സുകൾക്കും അധിപതിയായി സ്ഥാനമനുഷ്ടിച്ചു. പിന്നീട്, ജലങ്ങളുടെ അധിപതിയായി വരുണനെ, രാജാക്കന്മാരുടെ തലവനായി വൈശ്രവണനെ, ആദിത്യന്മാർക്കായി വിഷ്ണുവിനെ, വസുക്കൾക്കായി പാവകനെ നിയോഗിച്ചു. പിതൃകളുടെ അധിപതിയായി ദക്ഷനെ, മരുതുകൾക്കായി വാസവനെ, ദൈത്യന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും ശക്തിയുള്ള പ്രഹ്ലാദനെ സ്ഥാനമനുഷ്ടിച്ചു. പിതൃകളുടെയും, യക്ഷന്മാരുടെയും, രാക്ഷസന്മാരുടെയും, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെയും അധിപതിയായി വൈവസ്വത യമനെ നിയോഗിച്ചു. മൂലകങ്ങളുടെയും, പ്രേതങ്ങളുടെയും അധിപതിയായി ത്രിശൂലധാരിയായ ഗിരീശനെ, പർവതങ്ങളുടെ അധിപതിയായി ഹിമവതിനെ, നദികളുടേത് സമുദ്രത്തെ, ഗന്ധർവന്മാരുടെ തലവനായി ചിത്രരഥനെ, നാഗങ്ങളുടെ അധിപതിയായി വാസുകിയെ, പാമ്പുകളുടെ രാജാവായി തക്ഷകനെ, ആനകളുടെ രാജാവായി എയർാവതത്തെ, കുതിരകളുടെ അധിപതിയായി ഉച്ചൈഃശ്രവസിനെ, പക്ഷികളുടെ അധിപതിയായി ഗരുഡനെ, വന്യജീവികളുടെ അധിപതിയായി കടുവയെ, പശുക്കളുടെ അധിപതിയായി കാളയെ, വൃക്ഷങ്ങളുടെ രാജാവായി പ്ലക്ഷവൃക്ഷത്തെ നിയോഗിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഓരോ മേഖലയും വിഭജിച്ചുകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മാപിതാമഹൻ ദിശകളുടെ രക്ഷകരെയും സ്ഥാപിച്ചു. കിഴക്കൻ ദിശയിൽ, വൈരാജ പ്രജാപതിയുടെ മകനായ സുധൻവനെ ദിശയുടെ രാജാവായി സ്ഥാനമനുഷ്ടിച്ചു. തെക്കൻ ദിശയിൽ, കര്ദമ പ്രജാപതിയുടെ മകനായ ശംഖപദനെ, പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിൽ, രാജസയുടെ മകനായ മഹാത്മാവായ കേതുമന്തനെ, വടക്കൻ ദിശയിൽ, പാർജന്യ പ്രജാപതിയുടെ മകനായ ഹിരണ്യരോമനെ ദിശയുടെ രാജാവായി സ്ഥാനമനുഷ്ടിച്ചു. ഈ രാജാക്കന്മാർ വഴി, ഏഴു ദ്വീപുകളും നഗരങ്ങളും ഉള്ള ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും, ഇന്നും ന്യായത്തോടു കൂടി നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ മനുഷ്യന്മാരുടെ അധിപതികൾ വഴി, പൃഥു രാജാവ്, രാജസൂയയുമായി അഭിഷിച്യ, വേദങ്ങളിൽ കാണുന്ന രീതിയിൽ ഭരണം നടത്തി. ചാക്ഷുഷ മാന്വന്തരത്തിന് ശേഷം, ശക്തിയുള്ള വൈവസ്വത മനുവിനെ ഭൂമിയുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. വൈവസ്വത മനുവിന്റെ വംശത്തെ ഞാൻ വിശദമായി വിവരിക്കാം, ഈ മഹാപുരാണത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനമാണ് അത്. ലോമഹർഷണേ, പൃഥുവിന്റെ ജനനവും, ആ മഹാത്മാവ് ഭൂമിയെ എങ്ങനെ പാൽകയറ്റി എന്നതും വിശദമായി പറയേണ്ടതുണ്ട്. ഭൂമിയെ മനുഷ്യരും, ദേവന്മാരും, മഹർഷികളും, ദാനവന്മാരും, പാമ്പുകളും, യക്ഷരും, വൃക്ഷങ്ങളും എങ്ങനെ പാൽകയറ്റി എന്നതും, പർവതങ്ങളും, പിശാചുകളും, ഗന്ധർവരും, ദ്വിജന്മാരും, രാക്ഷസന്മാരും, മഹാത്മാക്കളും എങ്ങനെ പാൽകയറ്റി എന്നതും, അവർക്കുപയോഗിച്ച പ്രത്യേക പാത്രങ്ങളും, വിവിധതരം കാളവാസ്ത്രങ്ങളും, പാൽകയറ്റിയവർ ആരൊക്കെയാണെന്നും, ക്രമത്തിൽ പറയേണ്ടതുണ്ട്. വേനയുടെ കൈയെ, മഹർഷികൾ ക്രോധത്തിൽ churn ചെയ്തതിന്റെ കാരണവും, അതിന്റെ വിശദമായ വിവരവും ഞാൻ പറയാം. പൃഥു, വേനയുടെ മകൻ, അവന്റെ കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം, ദ്വിജന്മാരിൽ പ്രധാനനായവനെ, പുണ്യത്തിന് വേണ്ടി. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ ഈ കഥ ശുദ്ധമല്ലാത്തവർക്കും, ചിതയില്ലാത്തവർക്കും, ശിഷ്യനല്ലാത്തവർക്കും, അശാസ്ത്രപാലകന്മാർക്കും, കൃതജ്ഞത ഇല്ലാത്തവർക്കും, വൈരാഗ്യമുള്ളവർക്കും പറയില്ല. ഈ കഥ സ്വർഗ്ഗീയമാണ്, പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നു, വേദങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച രഹസ്യവിദ്യയാണ്—മഹർഷികൾ പഠിപ്പിച്ച അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കേൾക്കണം. വേനയുടെ മകൻ പൃഥുവിന്റെ കഥ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നമസ്കരിച്ച് ഉരിയടിച്ചാൽ, ചെയ്യുന്നതിലും ചെയ്യാത്തതിലും ദുഃഖം ഉണ്ടാകില്ല. അത്രേ, അത്രിയുടെ വംശത്തിൽ, അത്രിക്ക് തുല്യനായ ഒരു ധർമ്മസംരക്ഷകൻ, പ്രജാപതിയായ അങ്ക എന്നൊരു മഹാനുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ മകൻ വേന, ധർമ്മത്തിൽ വളരെ പ്രാവീണ്യമില്ലാത്തവൻ, യമന്റെ മകൾ സുനീതയാൽ ജനിച്ചു. കാലത്തിന്റെ മകളുടെ മകനായ വേന, തന്റെ മാതാപിതാവിന്റെ ദോഷം കൊണ്ടും, സ്വന്തം ധർമ്മം വിട്ടുമാറി, ആസക്തിയും ലോഭവും ആസ്വദിച്ചു. രാജാവ്, വേദത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച്, അധർമ്മത്തിൽ ആസ്വദിച്ചു. വേന ഭരിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ സ്വധ്യായയും വഷട്കരവും ഉച്ചരിക്കാതെ, ദേവതകൾ സോമം കുടിക്കാതെ, യാഗങ്ങളിൽ ഹോം അർപ്പണമില്ലാതെ, ധർമ്മം ഇല്ലാതായി. വേനയിൽ ഒരു ക്രൂരനിശ്ചയം ഉദിച്ചുവന്നു: "യാഗങ്ങൾ വേണ്ട, ഹോം അർപ്പണം വേണ്ട," എന്നതായിരുന്നു, നാശം അടുത്തപ്പോൾ. "ഞാനാണ് പൂജയും, പൂജകനും, യാഗവും; യാഗം എനിക്കായി ചെയ്യണം, ഹോം എനിക്കാണ് അർപ്പിക്കേണ്ടത്," എന്നത് വേനയുടെ വാക്കുകൾ. മഹർഷികൾ, മരീചിയെ മുഖ്യനാക്കി, അതിരുവിട്ടും അശാസ്ത്രപാലകനായ വേനയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "നാം വർഷങ്ങൾക്കുള്ള വ്രതം സ്വീകരിക്കും; അധർമ്മം ചെയ്യരുത് വേന, ഇത് ശാശ്വതധർമ്മമാണ്." "നീ അത്രിയുടെ മരണത്തിനുശേഷം ജനിച്ചവൻ, പ്രജാപതിയാണ്; ഞാൻ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കും" എന്നതായിരുന്നു അവിടെയുള്ള സമ്മതം. മഹർഷികൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, വേന, വിവേകമില്ലാതെ, ചിരിച്ച്, ഹാനികരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "മറ്റാരാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്? ആരുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേൾക്കണം? ഭൂമിയിൽ ആരാണ് എന്റെ തുല്യൻ, ജ്ഞാനത്തിലും, വീര്യത്തിലും, തപസ്സിലും, സത്യത്തിലും?" "നിങ്ങൾ ഭ്രാന്തരായവരാണ്, വിവേകമില്ലാത്തവരാണ്; എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെ ഉത്പത്തിയും, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തിയും, നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ഭൂമിയെ കത്തിക്കാം, ജലത്തിൽ മുങ്ങിക്കാം, ആകാശവും ഭൂമിയും തടയാം—ഇവിടെയൊരു ആലോചന ആവശ്യമില്ല." ഇങ്ങനെ, പിതാമഹൻ സൃഷ്ടിയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ ഓരോരുത്തരെയും അധിപതികളാക്കി, രാജാക്കന്മാരെ ദിശകളിൽ നിയോഗിച്ചു; ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം നിലനിർത്തിയതിന്റെ കഥയും, വേനയുടെ ദുഷ്ടഭരണവും, മഹർഷികൾ അതിനെ എങ്ങനെ നേരിട്ടതും, പൃഥുവിന്റെ ജനനവും, ഭൂമിയുടെ പാൽകയറ്റവും, ഇതെല്ലാം പുരാണത്തിൽ പണ്ഡിതനായി കേൾക്കാൻ അർഹമായവർക്കാണ് ഈ രഹസ്യകഥ.