ദിതി, തന്റെ കാലുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കാതെ, ശയനത്തിലേക്ക് കിടന്നു. അവൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രൻ അവളുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. പിന്നീട്, വജ്രപാണിയായ ഇന്ദ്രൻ ആ ഗർഭത്തെ ഏഴു ഭാഗങ്ങളായി വെട്ടി. വജ്രം കൊണ്ട് ആ ഗർഭം വിഭജിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഗർഭം കരയാൻ തുടങ്ങി. അതിനിടെ, ഇന്ദ്രൻ അതിനെ വീണ്ടും വീണ്ടും "കരയരുത്" എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ആ ഗർഭം ഏഴു ഭാഗങ്ങളായി മാറി; എന്നാൽ, ഇന്ദ്രൻ ക്രുദ്ധനായി വീണ്ടും പ്രവർത്തിച്ചു. വജ്രം കൊണ്ട്, ശത്രുക്കളുടെ ശത്രു ആയ ഇന്ദ്രൻ, ഓരോ ഏഴു ഭാഗവും വീണ്ടും ഏഴു ഭാഗങ്ങളാക്കി. അങ്ങനെ ആ ദേവതകൾ മരുത്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടു, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ. മഘവാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, മരുത്മാർ അങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ അമ്പത്തൊന്ന് ദേവതകൾ വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ചേർന്നു. അങ്ങനെ ആ സ്തുത്യർഹരായ ജീവികൾ ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ദേവതകളിൽ ഏറ്റവും ശക്തിയുള്ളവരെ അവർ നിയമിച്ചു. ഓരോ വിഭാഗത്തിലും, ഹരി постепമായി ആ പുരാതനവും വിശാലവും ശ്രേഷ്ഠവുമായ ഭരണാധികാരങ്ങൾ പ്രജാപതികൾക്ക് നൽകി. ഹരി, ധീരനായ പുരുഷൻ, കൃഷ്ണൻ, ജയശാലിയായ, സൃഷ്ടികളുടെ നാഥൻ, പർജന്യൻ, സൂര്യൻ, അനന്തൻ—ആയിരിക്കുന്നു ഈ ലോകം മുഴുവനും. ഈ സൃഷ്ടിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നവർക്ക്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ഇവിടെ തിരിച്ചുവരാനുള്ള ഭയം ഇല്ല; പിന്നെ അടുത്ത ലോകത്തിൽ ഭയമോ? അതിനും ഇല്ല. വേനയുടെ പുത്രനായ പൃഥുവിനെ ചക്രവർത്തിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് ഓരോ ഭാഗത്തെയും ഭരണാധികാരികളെ നിയമിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബ്രഹ്മണർ, ഔഷധികൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, തപസ്സ് എന്നിവയുടെ ഭരണാധികാരിയായി സോമനെ നിയമിച്ചു. ജലങ്ങളുടെ അധികാരിയായി വരുണനെ, രാജാക്കന്മാരുടെ തലവനായി വൈശ്രവണനെ, ആദിത്യന്മാർക്കായി വിഷ്ണുവിനെ, വസുക്കൾക്കായി പാവകനെ നിയമിച്ചു. പ്രജാപതികൾക്കായി ദക്ഷനെ, മരുത്മാർക്കായി വാസവനെ, ദൈത്യന്മാർക്കും ദാനവന്മാർക്കായി പ്രഹ്ലാദനെ, അതുല്യശക്തിയുള്ളവരെ, നിയമിച്ചു. പിതൃകൾക്കായി വൈവസ്വത യമനെ, യക്ഷർ, രാക്ഷസർ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർക്കായി യമനെ രാജാവായി നിയമിച്ചു. ത്രിശൂലധാരിയായ ഗിരീശനെ എല്ലാ ജീവികളും ഭൂതങ്ങളുടെയും അധിപനായി, ഹിമവതിനെ പർവതങ്ങളുടെ അധിപനായി, സമുദ്രത്തെ നദികളുടെ അധിപനായി നിയമിച്ചു. ഗന്ധർവരുടെ തലവനായി ചിത്രരഥനെ, നാഗങ്ങളുടെ അധിപനായി വാസുകിയെ, പാമ്പുകളുടെ അധിപനായി തക്ഷകനെ, ആനകളുടെ രാജാവായി ഐരാവതനെ, കുതിരകളുടെ അധിപനായി ഉച്ചൈഷ്രവസിനെ, പക്ഷികളുടെ അധിപനായി ഗരുഡനെ നിയമിച്ചു. വന്യജീവികളുടെ അധിപനായി കടുവയെ, പശുക്കളുടെ അധിപനായി കാളയെ, വൃക്ഷങ്ങളുടെ രാജാവായി പ്ലക്ഷയെ നിയമിച്ചു. അങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവ് ഓരോ ഭാഗത്തെയും അധിപതികളെ ക്രമമായി നിയോഗിച്ചു. കിഴക്കൻ ദിശയിൽ, വൈരാജ പ്രജാപതിയുടെ പുത്രനായ സുധൻവനെ രാജാവും, ദിശയുടെ രക്ഷകനുമായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. ദക്ഷിണ ദിശയിൽ, കാർദമ പ്രജാപതിയുടെ പുത്രനായ ശംഖപദനെ, പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിൽ, രാജസയുടെ മഹാത്മനായ പുത്രൻ കെതുമന്തനെ, അതുപോലെ വടക്കൻ ദിശയിൽ, പർജന്യ പ്രജാപതിയുടെ പുത്രനായ ഹിരണ്യരോമനെ, അജയനായ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. ഈ രാജാക്കന്മാർ, ഏഴു ദ്വീപുകളും നഗരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ഭൂമിയെ ഇപ്പോഴും, ഓരോ പ്രദേശത്തും, ധർമ്മം പാലിച്ച് സംരക്ഷിക്കുന്നു. പൃഥു, ഈ മനുഷ്യരിലെ അധിപന്മാരാൽ രാജസൂയയുമായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട്, വേദങ്ങളിൽ കാണുന്ന രീതിയിൽ രാജാവായി ഭരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ചാക്ഷുഷ മന്വന്തര കാലം കഴിഞ്ഞശേഷം, ശക്തിയുള്ള വൈവസ്വത മനുവിനെ ഭൂമിയുടെ ഭരണാധികാരിയായി നിയമിച്ചു. വൈവസ്വത മനുവിന്റെ വംശം ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി വിശദമായി വിവരിക്കും; ഇത് പുരാണത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വലിയ അടിസ്ഥാനമാണ്. ലോമഹർഷണാ, പൃഥുവിന്റെ ജനനം, ആ മഹാത്മാവ് ഭൂമിയെ എങ്ങനെ ദുധിച്ചുവെന്നതും, മനുഷ്യരും ദേവതകളും മഹർഷികളും, ദാനവരും പാമ്പുകളും, യക്ഷരും വൃക്ഷങ്ങളും ഭൂമിയെ എങ്ങനെ ദുധിച്ചുവെന്നും, പർവതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, ഗന്ധർവർ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠർ, രാക്ഷസർ, മഹാത്മാക്കൾ എന്നിവരും ദുധിച്ചതും, അവർ ഉപയോഗിച്ച vessel-കൾ, വിവിധ തരം കാളകൾ, ദുധിക്കുന്നവർ എന്നിവയെ ക്രമത്തിൽ പറയണം. വേനയുടെ കൈ വലിയ കൃദ്ധരായ മഹർഷികൾ മുമ്പ് churn ചെയ്തതിന്റെ കാരണവും പറയണം. ഞാൻ പൃഥു, വേനയുടെ പുത്രൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയെ വിശദമായി പറയാം; ശ്രേഷ്ഠനായ ദ്വിജന്മാരേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, പുണ്യത്തിനായി. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ ഈ കഥയെ അശുദ്ധരായ, ചെറിയ മനസ്സുള്ളവർക്കും, ശിഷ്യനല്ലാത്തവർക്കും, ശാസനപാലിക്കാത്തവർക്കും, കൃതജ്ഞതയില്ലാത്തവർക്കും, ദ്വേഷമുള്ളവർക്കും പറയില്ല. ഇത് സ്വർഗ്ഗീയവും, കീർത്തിയുള്ളതും, ദീർഘായുസ്സും, ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നതും, വേദങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതും, മഹർഷികൾ പഠിപ്പിച്ച രഹസ്യവുമാണ്—നിങ്ങൾ അതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കേൾക്കണം. വേനയുടെ പുത്രനായ പൃഥുവിന്റെ കഥയെ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നമസ്കരിച്ച്, എപ്പോഴും ജപിക്കുന്നവർ, ചെയ്തതിലും ചെയ്യാത്തതിലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല. പണ്ടു, അത്രിയോടു സമമായ, അത്രി വംശത്തിൽ ജനിച്ച, അംഗ എന്ന പ്രജാപതി, ധർമ്മത്തിന്റെ രക്ഷകനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ വേന, ധർമ്മത്തിൽ വളരെ പ്രാവീണ്യമില്ലാത്തവൻ, യമന്റെ പുത്രിയായ സുനീതയിലൂടെ ജനിച്ചു. തന്റെ മാതാപിതാവിന്റെ പിശക് കാരണം, കാലത്തിന്റെ പുത്രിയുടെ പുത്രൻ, തന്റെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആസക്തിയും ലോഭവും അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു. ആ രാജാവ്, വേദത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെ അതിർത്തി മറികടന്ന്, അധർമ്മത്തിൽ ആസക്തനായി.