ഇവിടെയൊരു അദ്ഭുത കഥയുണ്ട്, സൂര്യഭഗവാന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്നതും, പിന്നീട് ദക്ഷയാഗത്തിന്റെ സംഭവവികാസങ്ങളിലേക്കും കടന്നുപോകുന്നതുമാണ്. സൂര്യൻ, അദ്ഭുതപ്രഭയുള്ളവൻ, വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു. അദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ഇന്ദ്രൻ, വിവസ്വാൻ, ശുദ്ധനും പ്രകാശവാനുമാണ്. ശൗരി, ശനിശ്ചരൻ, ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, സ്കന്ദൻ, വൈശ്രവണൻ, യമൻ—എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവങ്ങളാണ്. മിന്നൽ, ജഠരാഗ്നി, ഇന്ധനം ചേർക്കുന്ന അഗ്നി, ഊർജ്ജങ്ങളുടെ നാഥൻ, ധർമ്മധ്വജൻ, വേദങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, വേദങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ, വേദങ്ങളുടെ വാഹനം—ഇതെല്ലാം സൂര്യഭഗവാനാണ്. കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലി—കാലചക്രത്തിന്റെ എല്ലാ യുകങ്ങളും അദ്ദേഹമാണ്. ദേവന്മാരുടെ ആശ്രയവും, കാലം, കഷ്ട, മുഹൂർത്തം, രാത്രികൾ, യാമങ്ങൾ, നിമിഷങ്ങൾ—ഇവയുടെ സ്രഷ്ടാവും അദ്ദേഹം തന്നെയാണ്. വർഷത്തിന്റെ കർത്താവും, അശ്വത്തവൃക്ഷം, കാലചക്രം, അഗ്നി, ശാശ്വതപുരുഷൻ, യോഗി, പ്രകടവും അപ്രകടവും, പുരാതനനും—all these are none other than he. കാലത്തിന്റെ നിരീക്ഷകനും, ജീവികളുടെ നിരീക്ഷകനും, വിശ്വസ്രഷ്ടാവും, അന്ധകാരത്തിന്റെ നാശകനും, വരുണൻ, സമുദ്രം, ഭാഗം, മേഘം, ജീവപ്രദാതാവ്, ശത്രുനാശകൻ—ഇവയും സൂര്യഭഗവാനാണ്. ജീവികളുടെ ആധാരവും, ജീവികളുടെ നാഥനും, ലോകങ്ങളാൽ സ്തുത്യർഹനും, സ്രഷ്ടാവും, സംഹാരകനും, അഗ്നിയും, സകലത്തിന്റെയും ആദിയും, ലോഭരഹിതനും—അദ്ദേഹമാണ്. അനന്തൻ, കപിലൻ, ഭാനു, കാമദാതാവ്, ദിശകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നവൻ, ജയശാലി, വിശാലൻ, വരപ്രദായകൻ, സകലഭൂതങ്ങളും സേവിക്കുന്നവൻ—ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവങ്ങളാണ്. മനസ്, സുപർണ്ണൻ, ജീവികളുടെ ഉദ്ഭവം, ക്ഷിപ്രഗാമി, ശ്വാസത്തിന്റെ ധാരകൻ, ധന്വന്തരീ, ധൂമകേതു, ആദിദേവൻ, അതിദിയുടെ പുത്രൻ—ഇതും സൂര്യൻ തന്നെ. പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളോടുകൂടിയവൻ, രവി, ദക്ഷൻ, പിതാവ്, മാതാവ്, പിതാമഹൻ, സ്വർഗ്ഗദ്വാരം, സന്തതിദ്വാരം, മോക്ഷദ്വാരം, പരമസ്വർഗ്ഗം—ഇവയും അദ്ദേഹമാണ്. ശരീരങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, സമചിത്തൻ, വിശ്വാത്മാവ്, സർവ്വദിശകളിൽ അഭിമുഖനായവൻ, ചലനചലങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, സൂക്ഷ്മാത്മാവ്, മൈത്രേയൻ, കരുണാനിധി—ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്. ഇങ്ങനെ അപാരപ്രഭയുള്ള സൂര്യഭഗവാന്റെ എൺപതു നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ. സകലഭാവങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി, ദേവന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, യക്ഷന്മാർ എന്നിവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്ന ഭാസ്കരനോട് ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു; അസുരന്മാർ, നിശാചരന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ എന്നിവരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ; സ്വർണ്ണത്തിലും അഗ്നിയിലും തുല്യമായ പ്രകാശം ഉള്ളവൻ. ആർകെങ്കിലും, ഉണർന്ന മനസ്സോടെ, പ്രഭാതത്തിൽ ഈ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ, അവനു പുത്രന്മാർ, ഭാര്യ, ധനം, സമ്പത്ത് എന്നിവ ലഭിക്കും; അവൻ പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർക്കാനും, പരമമായ സ്മരണയും ബുദ്ധിയും നേടാനും കഴിയും. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ, ഈ സ്തോത്രം ജപിക്കുന്നവൻ, ദുഃഖാഗ്നിസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടും. ഇനി, സർവവ്യാപിയായ ദൈവം, ത്രിപുരാസുരന്റെ ശത്രു, ത്രയാംബകൻ, ഉമാപതിയായ രുദ്രൻ, ചന്ദ്രകിരീടൻ—അവൻ എല്ലാ ദേവതകളെയും, സിദ്ധന്മാരെയും, വിദ്യാധരന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, ഗന്ധർവന്മാരെയും, യക്ഷന്മാരെയും, നാഗന്മാരെയും, മറ്റുള്ളവരെയും അകറ്റി, ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്ന ദക്ഷയാഗം ആദ്യം തന്നെ തകർത്തു. അതൊരു സമ്പന്നമായ യാഗമായിരുന്നു, ധനവസ്തുക്കളാൽ സമൃദ്ധമായതും, എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയതുമായിരിന്നു. അവന്റെ പ്രകാശത്തിൽ, ദേവലോകവാസികൾ—ഇന്ദ്രൻമാരും മറ്റുള്ളവരും—ഭയപ്പെട്ടു; ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആശ്വാസം കിട്ടാതെ, കൈലാസത്തിൽ അഭയം തേടിക്കയറി. അവിടെ, ത്രിശൂലധാരിയായ, വൃഷഭധ്വജനായ, പിനാകധാരിയായ, അനുഗ്രഹശാലിയായ, ദക്ഷയാഗനാശകനായ ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നു. മൃഗചർമ്മം ധരിച്ച, വൃഷഭധ്വജനായ മഹാദേവൻ, ആ കാലാതീതമായ സ്ഥലത്ത്, ഏകമായ ആമ്രവൃക്ഷത്തിനു കീഴിൽ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോരാൽ, ഹരൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭവൻ, സകലഭൂതഹിതത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവം, എല്ലാ ദേവന്മാരാൽ അലങ്കൃതമായ ദക്ഷയാഗം നശിപ്പിച്ചത്? അതിന്റെ കാരണം ചെറിയതാണെന്നു ഞങ്ങൾ കരുതുന്നില്ല, പ്രഭോ; അതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ അതിനെയറിവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്—നിങ്ങൾ ദയവായി പറഞ്ഞുതരേണം. ദക്ഷന് എട്ടു പുത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ ഭർത്താക്കന്മാരോടൊപ്പം സ്വന്തം വീടുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, അച്ഛൻ അവരെ വീട്ടിൽ ആദരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട് താമസിച്ചു; അവരിൽ മൂത്തവളായ സതിയാണ് ത്രയാംബകന്റെ ഭാര്യ. രുദ്രനോടു വൈരമായ ദക്ഷൻ തന്റെ സ്വന്തം മകളെ ക്ഷണിച്ചില്ല; ദക്ഷന് വന്ദനം ചെയ്തു, എന്നാൽ മഹേശ്വരന് ആദരമൊന്നും ലഭിച്ചില്ല. സ്വഭാവത്തിലും പ്രഭയിലും സ്ഥിരനായ ജാമാതാവായ ത്രയാംബകൻ അവിടെ തന്നെ നിന്നു; ഇത് അറിഞ്ഞ സതി, മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം അച്ഛന്റെ വീട്ടിലെത്തി. ആഹ്വാനം ചെയ്യപ്പെടാതിരുന്നിട്ടും, സതി അച്ഛന്റെ വീട്ടിലെത്തി; അച്ഛൻ എല്ലാവർക്കും പൂജ നടത്തിയപ്പോൾ സതിക്ക് മാത്രം അവഗണനയായിരുന്നു. അതിൽ നിരാശയോടെ, ദേവി ക്രോധത്തോടെ അച്ഛനോട് സംസാരിച്ചു: "ഞാൻ ഇളയവരിൽ വലിയവളാണ്—എന്തുകൊണ്ടാണ് അച്ഛൻ എന്നെ ആദരിക്കാത്തത്? എനിക്ക് അപമാനകരമായ സ്ഥിതിയിലാക്കി, കുറ്റം വരുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ മൂത്തവളും ശ്രേഷ്ഠയുമാണ്; അച്ഛൻ എന്നെ ആദരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു." ഇങ്ങനെ സതിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ദക്ഷൻ, കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച് പറഞ്ഞു: "എന്റെ പുത്രിമാർ ശ്രേഷ്ഠരായവരും, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവരുമാണ്, സതി; അവരെ ഞാൻ വളരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അവർ ബ്രാഹ്മണർ, വ്രതനിഷ്ഠർ, മഹായോഗികൾ, പരമധാർമ്മികർ, ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് പ്രശംസനീയർ—ത്രയാംബകനെ ഒഴികെ, സതി. വസിഷ്ഠൻ, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, അങ്കിരസ്, പുലഹൻ, ക്രതു, ഭൃഗു, മരീചി—ഇവരാണ് എന്റെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ജാമാതാക്കൾ. ശർവ്വൻ അവരുമായി മത്സരിക്കുന്നു, അവരൊക്കെ അവനോട് വിരോധം പുലർത്തുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കാത്തത്—ഭവൻ എനിക്ക് അനുകൂലനല്ല." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ദക്ഷൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, തന്റെ തന്നെ ശാപത്തിന് കാരണമാകുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു. അതോടെ ദേവി, ക്രോധത്തോടെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു: "നീ എനിക്കു വാക്കിലും ചിന്തയിലും പ്രവർത്തിയിലും കുറ്റമില്ലാത്ത മകനായ എന്നെ അപമാനിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, അച്ഛാ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു." അവിടെ, അത്യന്തം വേദനയോടെ, അപമാനമേറ്റു സഹിക്കാനാവാതെ, ദേവി ആദിസ്വയംഭുവിനെ ആദരത്തോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "എന്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടു തന്നെ, ഞാൻ പുതുതായി പ്രകാശമുള്ള ശരീരത്തിൽ, അജ്ഞതയില്ലാതെ, ധാർമ്മികയായ് ജനിച്ച്, വീണ്ടും ജ്ഞാനശാലിയായ ത്രയാംബകന്റെ യോഗ്യമായ ഭാര്യയാവട്ടെ." അവിടെ ഇരുന്ന്, ദേവി ക്രോധത്തിൽ മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, അഗ്നിയെ ഉള്ളിൽ ധാരാളമായി നിലനിറുത്തി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. പിന്നെ, സ്വയം ഉയർത്തി, വായുവാൽ പ്രേരിതയായി, അവളുടെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ജീവശക്തി പിന്മാറ്റി, അഗ്നി അവളെ ചാരമാക്കി. സതിയുടെ മരണവും അവിടെയുള്ള സംഭാഷണവും കേട്ട ത്രിശൂലധാരിയായ ശിവൻ, സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ദക്ഷയുടെ നാശത്തിനായി ക്രോധത്തോടെ ഉയർന്നു.