ഭഗവാന്റെ അതിദ്യുതിമാനായ, ദിവ്യമായ രൂപത്തിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു—സകല ലോകങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന അത്ഭുതമായ ആ സ്വരൂപം ദേവാദിദേവന്മാർക്കു പോലും ദർശിക്കാൻ ദുർലഭമാണ്. ദേവതകളും സിദ്ധന്മാരും ചുറ്റും സേവയോടെ നിൽക്കുന്ന, ഭൃഗു, അത്രി, പുലഹാദികൾ വന്ദിക്കുന്ന, പരമമായും അവ്യക്തമായും ഉള്ള ആ ഭഗവദ്രൂപത്തിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. വേദജ്ഞന്മാർ എപ്പോഴും അന്വേഷിക്കുന്ന, സർവ്വജ്ഞതയാൽ സമ്പന്നമായ, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായ ദേവന്റെ ആ സ്വരൂപത്തെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ ജഗതിന്റെ സൃഷ്ടാവും, സകല ഭൂതങ്ങളുടെ സാരഭാവവുമാണ് ആ രൂപം—വൈശ്വാനരനും ദേവതകളും അർപ്പണയോടെ ആരാധിക്കുന്ന, സർവ്വജഗതിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, മനസ്സിൽ പിടികൂടാനാവാത്ത ആ സ്വരൂപത്തെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. യാഗത്തെയും വേദത്തെയും ലോകങ്ങളെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും അതിജീവിച്ച പരമാത്മസ്വരൂപത്തെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അറിവിലും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും അപ്രാപ്യമായ, ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കാനാകൂ, അനശ്വരവും ആദിയില്ലാത്തതിനും അന്തത്തിലുമില്ലാത്തതിനും ആ ഭഗവദ്രൂപം അർഹമായ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. സകലകാരണങ്ങളുടെ കാരണമായ ഭഗവാനെ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നവനെ, ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരെ നശിപ്പിച്ചവനെ, രോഗങ്ങൾ നീക്കുന്നവനെ—എണ്ണമറ്റ നമസ്കാരങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. സകലവരങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, സകലസുഖങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, സമ്പത്തും ജ്ഞാനവും നൽകുന്നവനേ—എണ്ണമറ്റ നമസ്കാരങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹത്വത്തോടെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട ഭഗവാൻ, തേജസ്സുള്ള ഭാസുരരൂപം ധരിച്ച്, ശ്രേയസ്കരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് ഏത് വരമാണ് ഞാൻ നൽകേണ്ടത്? പറയൂ, അതു നിനക്കു ലഭിക്കും.” അപ്പോൾ ഭഗവാന്റെ അതിദ്യുതിമാനായ രൂപം ഭൂമിയിലെ ജീവികൾക്ക് സഹിക്കാനാകാത്തതാണെന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു: “ഭഗവൻ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി ആ രൂപം സഹിക്കാവുന്നതാക്കണമേ.” “അങ്ങനെയാകട്ടെ,” എന്ന് ആദിസൃഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ സമ്മതിച്ചു. ലോകങ്ങളുടെ കാര്യമെന്നു കരുതി, അവൻ ചൂടും മഴയും തണുപ്പും നൽകുന്നവനായി മാറി. സാങ്ക്യയോജ്യശാസ്ത്രങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, സൂര്യനെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ചു ആരാധിക്കുന്നു. ലക്ഷണങ്ങളില്ലാത്തവരും, പാപഭാരത്തിൽ പെട്ടവരും, അർക്കദേവനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ സകലപാപങ്ങളും കടന്ന് പോവുന്നു. അഗ്നിഹോത്രം, വേദപഠനം, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ ചേർന്ന യാഗങ്ങൾ—ഇവയൊന്നും ഭാനുവിൽ ഭക്തിയോടെയും നമസ്കാരത്തോടെയും ഉള്ള ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അർദ്ധത്തിലും തുല്യമല്ല. സകല തീർത്ഥങ്ങളിൽ അത്യുത്തമമായ തീർത്ഥം, സകലമംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളപ്രദമായത്, സകലപവിത്രതകളിലും ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായത്—ഇതൊക്കെയും സൂര്യനാണ്. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ സൂര്യനിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രാദികൾ വന്ദിക്കുന്ന ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുന്നവർ സകലപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. “ബ്രഹ്മനേ, നീ മുമ്പ് സൂര്യന്റെ എണൂറ് നാമങ്ങൾ പറഞ്ഞതെനിക്കു ദീർഘകാലമായി കേൾക്കണമെന്നാഗ്രഹമുണ്ട്,” എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടുകൂടി, “ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഭാസ്കരന്റെ നൂറ് എട്ട് രഹസ്യനാമങ്ങൾ പറയാം. ഇവ സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, ദ്വിജോത്തരന്മാരേ.” “ഓം. സൂര്യൻ, അര്യമൻ, ഭഗ, ത്വഷ്ട, പൂഷൻ, അർക്ക, സവിത, രവി, ഗഭസ്തിമാൻ, അജ, കാല, മൃത്യു, ധാത, പ്രഭാകര—ഇവൻ തന്നെയാണ്. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, ആകാശം, വായു, പരമഗതി, സോമ, ബൃഹസ്പതി, ശുക്ര, ബുധൻ, അങ്ങാരകൻ—ഇതെല്ലാം അവനാണ്.” “ഇന്ദ്രൻ, വിവസ്വാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ശുദ്ധൻ, ശൗരി, ശനൈശ്ചരൻ, ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, രുദ്ര, സ്കന്ദൻ, വൈശ്രവണൻ, യമൻ—ഇവനും അവനാണ്. മിന്നൽ, ജഠരാഗ്നി, ഹോത്രാഗ്നി, ശക്തികളുടെ നാഥൻ, ധർമ്മധ്വജൻ, വേദകർത്താവ്, വേദങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ, വേദങ്ങളുടെ വാഹനമാകുന്നവൻ—ഇതെല്ലാം അവനാണ്.” “കൃത, ത്രേത, ദ്വാപര, കലിയുഗങ്ങൾ, ദേവന്മാരുടെ ശരണം, കാലം, കഷ്ട, മുഹൂർത്തം, രാവുകൾ, യാമങ്ങൾ, നിമിഷങ്ങൾ—ഇവയുടെ സ്രഷ്ടാവും അവനാണ്. വർഷത്തിന്റെ കർത്താവ്, അശ്വത്തമരം, കാലചക്രം, അഗ്നി, ശാശ്വതപുരുഷൻ, യോഗി, വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമാണ് അവൻ.” “കാലത്തിന്റെ നിരീക്ഷകൻ, ഭൂതങ്ങളുടെ നിരീക്ഷകൻ, സൃഷ്ടികർത്താവ്, അന്ധകാരനാശകൻ, വരുണൻ, സമുദ്രം, ഭാഗം, മേഘം, ജീവദാതാവ്, ശത്രുനാശകൻ—ഇവയും അവനാണ്. ഭൂതങ്ങളുടെ അധാരവും, ഭൂതനാഥനും, ലോകങ്ങൾ വന്ദിക്കുന്നവനും, സൃഷ്ടാവും സംഹാരകനും അഗ്നിയും, സർവ്വാദിയും, ലോഭരഹിതനും അവനാണ്.” “അനന്തൻ, കപിലൻ, ഭാനു, കാമദ, സർവദിശാക്ഷൻ, ജയൻ, വിശാലൻ, വരദൻ, സർവ്വഭൂതസേവിതൻ—ഇതെല്ലാം അവനാണ്. മനസ്സ്, സുപർണ്ണൻ, ഭൂതസമുദ്ഭവം, വേഗശാലി, പ്രാണാധാരൻ, ധന്വന്തരി, ധൂമകേതു, ആദിദേവൻ, ആദിത്യപുത്രൻ—ഇതെല്ലാം അവനാണ്.” “പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളുള്ളവൻ, രവി, ദക്ഷൻ, പിതാവും മാതാവും പിതാമഹനും, സ്വർഗ്ഗദ്വാരവും സന്തതിദ്വാരവും മോക്ഷദ്വാരവും പരംപദവുമാണ് അവൻ. ശരീരസൃഷ്ടാവ്, ശാന്താത്മാവ്, വിശ്വാത്മാവ്, സർവദിശാക്ഷൻ, ചലനചലനാത്മാവ്, സൂക്ഷ്മാത്മാവ്, മൈത്രേയൻ, കരുണാനിധി—ഇതെല്ലാം അവനാണ്.” “ഇങ്ങനെ എണൂറ് മനോഹരമായ സൂര്യനാമങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജോത്തരന്മാരേ. ലോകക്ഷേമത്തിനായി ദേവതകളും പിതാക്കളും യക്ഷന്മാരും സേവിക്കുന്ന, അസുരന്മാരും പിശാചുകളും സിദ്ധന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെയും അഗ്നിപോലെയും തേജസ്സുള്ള ഭാസ്കരനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.” “ഏത് മനുഷ്യനും പ്രഭാതസമയത്ത് ഏകാഗ്രതയോടെ ഇവ ചൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, അവനു പുത്രൻ, ഭാര്യ, സമ്പത്ത്, നിധികൾ ലഭിക്കും; അവന് പൂർവ്വജന്മസ്മരണയും, ഉന്നതമായ സ്മൃതിയും ബുദ്ധിയും ലഭിക്കും. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ഈ സ്തോത്രം ഭഗവാനെ പാടുന്നവൻ ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രാപിക്കും.” ഇതിന്റെ ഒടുവിൽ, സർവ്വവ്യാപിയായ ദേവൻ, ത്രിപുരാസുരനെ ശത്രുവായി തോല്പിച്ചവൻ, ത്രയംബകനും ഉമാപതിയും, ചന്ദ്രക്കലധാരിയും, ദേവതകളും സിദ്ധന്മാരും വിചിത്രശക്തികളുമൊക്കെ അകറ്റി, ഭൂമിയിൽ ദക്ഷയാഗം നടന്നപ്പോൾ ആദ്യം അതിനെ സംഹരിച്ചു. ആ മഹാസമയത്തിൽ സ്വർഗ്ഗവാസികൾ—ഇന്ദ്രാദികൾ—ഭയപ്പെട്ടു, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശാന്തികൊണ്ടു കൈലാസത്തിൽ അഭയം തേടി. അവിടെ, ത്രിശൂലധാരിയായ, ഋഷഭധ്വജനായ, പിനാകധാരിയായ, അനുഗ്രഹപ്രദനായ, ദക്ഷയാഗനാശകനായ മഹാദേവൻ താങ്കുന്നുണ്ട്. മൃഗചർമ്മം ധരിച്ച, ഋഷഭധ്വജനായ, കാലാതീതമായ ആ സ്ഥലത്ത്, ഏകാമ്രവൃക്ഷത്തിൻ കീഴിൽ, മഹായോഗിയായി ഹരൻ സകലവാഞ്ഛകളും പൂർണ്ണമാക്കുന്നു, മഹർഷികളേ.