പുണ്യഭൂമിയായ ധരയിലുടനീളം അനേകം തിരുത്തലുകൾ, കുളങ്ങൾ, നദികൾ, കാവുകൾ, വനം, ശ്മശാനങ്ങൾ, ദേവതാപീഠങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം മഹത്വപൂർവം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. സ്വർണ്ണതുല്യമായ കിണർ, ശ്വേതതീർത്തം എന്ന തടാകം, ഘർഘരിക എന്ന കുളം, ചന്ദ്രികയുടെ ഇരുണ്ട കിണർ—ഇവയൊക്കെ ആദ്യം പറഞ്ഞുവന്നു. ശ്മശാനത്തിൻറെ ശിലാസ്തംഭം അടങ്ങിയ കിണർ, വിനായകതടാകം, സിന്ധുനദിയിൽ നിന്നു ഉദിച്ച കിണർ, വീണ്ടും വിശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മസര—ഇവയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രുദ്രന്റെ വാസസ്ഥലം, നാഗതീർഥം, പുലോമക, ഭക്തരുടെ കുളം, പാൽതടാകം, പിതൃവാസം, കുമാരക—ഇവയും പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രഹ്മവർത്തം, കുഷാവർത്തം, ദധികർണകിണർ, ശ്രിംഗതീർഥം, മഹാതീർഥം, പ്രധാന തീർഥങ്ങൾ, മഹാനദി—ഇവയുടെ മഹത്വവും വിവരിച്ചു. ദിവ്യവും വിശുദ്ധവുമായ ബ്രഹ്മസര, ഗയയുടെ തലയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അക്ഷയവടം, ദക്ഷിണവും ഉത്തരവുമുള്ള ഗോമായം, രൂപശിതിക—ഇവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. കപിലതടാകം, കഴുകൻ വടവൃക്ഷം, സാവിത്രിതടാകം, പ്രഭാസന, സീതാവനം, ഗർഭദ്വാരം, ധേനുക—ഇവയുടെ വിശേഷതകളും പറഞ്ഞു. ധന്യക, കോകില എന്ന സ്ഥലം, മാതംഗതടാകം, പിതൃകിണർ, രുദ്രതീർഥം, ഇന്ദ്രതീർഥം, സുമലിന—ഇവയും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാസനസ്ഥാനവും ഏഴു കുളങ്ങളും മണിതടാകവും കൗശികി, ഭാരതതീർഥം, ജ്യേഷ്ഠലിക—ഇവയുടെ മഹത്വവും വരുന്നു. വിശ്വേശ്വര, കല്പസര, കന്യാസംവേത്യ, നിശ്ചിവ, പ്രഭാവ, വസിഷ്ഠയുടെ ആശ്രമം—ഇവയെല്ലാം വിശുദ്ധതയോടെ പരാമർശിക്കുന്നു. ദേവകൂടയും അതിലെ കിണറും, വസിഷ്ഠയുടെ ആശ്രമവും വീരാശ്രമവും, ബ്രഹ്മസര, ബ്രഹ്മവീര, അവകപിലി—ഇവയും പട്ടികയിലുണ്ട്. കുമാരനദി, ശ്രീനദി, ഗൗരിശിഖരം, ശുനഹ്പുഷ്കരിണി, തീർഥം, നന്ദിതീർഥം—ഇവയുടെ മഹത്വവും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കുമാരവാസം, ശ്രീവാസം, ഭൂമിശീതളതീർഥം, കുംഭകർണതടാകം, കൗശികിതടാകം—ഇവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ധർമ്മതീർഥം, കാമതീർഥം, ഉദ്ദാലകതീർഥം, സന്ധ്യതീർഥം, കരതോയ, കപില, ചെങ്കടൽ—ഇവയുടെ വിശേഷതകളും പറയുന്നു. ശോനാനദിയുടെ ഉത്ഭവം, മൂങ്ങാവനം, ഋഷഭ, കാലതീർഥം, പുണ്യവതിതടാകം, തീർഥം, ബദരികാശ്രമം—ഇവയും പരാമർശിക്കുന്നു. രാമതീർഥം, പിതൃവനം, വിരാജതീർഥം, മാർകണ്ഡേയവനം, കൃഷ്ണതീർഥം, വടവൃക്ഷം—ഇവയുടെ വിശുദ്ധതയും പറയുന്നു. രോഹിണിയുടെ പ്രധാന കിണർ, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നതടാകം, സാനുഗർത്തം, സമഹേന്ദ്രം, ശ്രീതീർഥം, ശ്രീനദി—ഇവയും പട്ടികയിലുണ്ട്. ഇഷുതീർഥം, വർശഭം, കാവേരിപ്പുഷ്കരിണി, കന്യതീർഥം, ഗോകര്ണം, ഗായത്രിസ്ഥലം—ഇവയും പരാമർശിക്കുന്നു. ബദരിപുഷ്കരിണി, മറ്റൊരു വിശുദ്ധകുളം, വികർണകമെന്ന കേന്ദ്രസ്ഥലം, ജാതിപുഷ്കരിണി, ദേവകൂപം, കുശശൈലസാനം—ഇവയും പട്ടികയിലുണ്ട്. സകലദേവതകളുടെയും വ്രതം, കന്യാശ്രമത്തിലെ കുളം, വാലഖില്യന്മാരുടെ സ്ഥലം, പഴയതും പുതിയതുമായ സ്ഥലങ്ങൾ—ഇവയും പറയുന്നു. മഹർഷിമാരുടെ ഏകദികപുഷ്കരിണിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ എല്ലാ തീർഥങ്ങളിലും, ആചാരപരമായി, വിശ്വാസപൂർവ്വം, ഉപവാസവും ആത്മനിയന്ത്രണവും പാലിച്ചുകൊണ്ട് സ്നാനമാടുന്ന മനുഷ്യൻ, ദേവതകൾക്ക്, ഋഷിമാർക്ക്, മനുഷ്യർക്കും പിതൃകൾക്കും യഥാക്രമം തൃപ്തി നൽകുന്നു. അവിടെ ദേവതകളെ ആരാധിച്ചു, മൂന്നു രാത്രികൾ താമസിച്ചാൽ, ഓരോ തീർഥത്തിലും പ്രത്യേകമായി ഫലം ലഭിക്കും. ഈ തീർഥമഹിമയെ പ്രതിദിനം ശ്രവിക്കുന്നവനും, പാരായണം ചെയ്യുന്നവനും, മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾപ്പിക്കുന്നവനും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം. അപ്പോൾ മഹർഷിമാർ ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ, ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം, മോക്ഷം എന്നിവ നൽകുന്ന ദേശത്തെ, അതിൽ ഉത്തമമായ തീർഥത്തെ, വിശദീകരിക്കണമെന്ന് ചോദിച്ചു. ഇതു വളരെ മുമ്പ് എന്റെ ഗുരുവിനോട് മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചിരുന്നതാണെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു; നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അനേകം പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതവും, പലതരം വൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും നിറഞ്ഞതുമായ, വിവിധ മൃഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ അതി വിശുദ്ധമായ തന്റെ തന്നെ ആശ്രമത്തിൽ, പുണ്ണാഗം, കർണികാരം, ശരലം, ദേവദാരു, ശാലം, താളം, തമാലം, പനസ, ധവ, ഖാദിരം തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങൾക്കൊപ്പം, പാടല, അശോക, ബകുല, കരവീര, ചമ്പക എന്നീ പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങളും അനേകം വർഗ്ഗങ്ങളിലുള്ള പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ മറ്റു വൃക്ഷങ്ങളും നിറഞ്ഞതുമായ കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ, മഹാഭാരതത്തിന്റെ രചയിതാവും, സർവ്വശാസ്ത്രവിദ്യയിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമായ, ജ്ഞാനത്തിൽ അദ്വിതീയനും ആത്മനിയമത്തിൽ ഉറച്ചവനും, സർവ്വജ്ഞനും, സർവ്വഭൂതശ്രേയസ്സിന് പ്രണതനും, പുരാണാഗമപ്രവചകനും, വേദവേദാംഗവിദ്യാനിധിയുമായ വ്യാസൻ ഇരുന്നു. പരാശരപുത്രനായ, കമലദളസമാനമായ കണ്ണുകളുള്ള, സമാധാനസ്വഭാവനായ വ്യാസനെ ദർശിക്കാൻ വ്രതനിഷ്ഠരായ മഹർഷിമാർ സന്തോഷപൂർവ്വം സമീപിച്ചു. കശ്യപൻ, ജമദഗ്നി, ഭാരദ്വാജ, ഗൗതമ, വസിഷ്ഠ, ജൈമിനി, ധൗമ്യ, മാർകണ്ഡേയ, വാൽമീകി, വിശ്വാമിത്ര, ശതാനന്ദ, വാത്സ്യ, ഗാർഗ്യ, അസുരി, ഭാർഗവൻ എന്നുമറിയപ്പെടുന്ന സുമന്തു, കണ്വ, മേധാതിഥി, മാണ്ഡവ്യ, ച്യവന, ധൂമ്ര, അസിത, ദേവല, മൗദ്ഗല്യ, തൃണയജ്ഞ, പിപ്പലാദ, അകൃതവ്രണ, സംവർത്ത, കൗശിക, റൈഭ്യ, മൈത്രേയ, ഹരിത, ശാണ്ഡില്യ, വിഭാണ്ഡ, ദുര്വാസ, ലോമശ, നാരദ, പർവത, വൈശംപായന, ഗാലവ, ഭൂസ്കരി, പൂരാണ, സൂത, പുലസ്ത്യ, കപില, ഉലൂക, പുലഹ, വായു, ദേവസ്ഥാന, ചതുര്ഭുജ, സനത്കുമാര, പൈല, കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണാനുഭവതിക—ഇവരെയും മറ്റു മഹർഷിമാരെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സത്യവതീപുത്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു. വേദവിദ്യയിൽ പ്രഗത്ഭനായ വ്യാസൻ അവിടെ എത്തിയിരുന്ന മഹർഷിമാരെ ആദരിക്കുകയും, അവർതന്നെ ആദരിക്കുകയും, പരസ്പരം സൗഹൃദസംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം, ആ മഹർഷിമാർ എല്ലാവരും, ആശ്രമവാസികൾ, സത്യവതീപുത്രനായ കൃഷ്ണനോടു അവരുടെ സംശയത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.