ദ്വിജന്മാരേ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രഭവം അപ്രകൃതിയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതിന്റെ സ്വഭാവവും, ഘടകങ്ങളും, കാരണങ്ങളും അതേപോലെയാണ് അനുസരിക്കുന്നത്. അപ്രകൃതിയിൽ നിന്നു മഹാഭൂതങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു; അവയിൽനിന്ന് കൂടുതൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയുന്നു; അവയിൽനിന്ന് ദേവതാദികൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; അവരിൽനിന്ന് അവരുടെ പുത്രന്മാർ, പിന്നെ അവരുടെ പുത്രന്മാരിൽനിന്ന് പരമോന്നത സന്തതികൾ ജനിക്കുന്നു. ഒരു വിത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വൃക്ഷം വളരുമ്പോൾ അതിൽ കുറവ് സംഭവിക്കാറില്ലല്ലോ, അതുപോലെ സൃഷ്ടികളിൽ കുറവ് ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ആ വൃക്ഷത്തിന് ഇടയിൽ ആകാശം, കാലം എന്നിവ കാരണം ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, ഭഗവാൻ ഹരിയുടെ പരിണാമത്താൽ ഈ സർവവിശ്വവും നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു അരിക്കലിൽ നിന്ന് മൂലം, തണ്ട്, ഇല, മുള എന്നിവയും, പിന്നെ തണ്ട്, തൊലി, പൂവ്, പാൽ, അരി എന്നിവയും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, അരിയുടെ തൊലിയോ അരിയോ സ്വയം സ്വയം ഉത്ഭവിക്കുന്നു, അതിന് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ലഭിച്ചാൽ. അങ്ങനെ തന്നെ ദേവതാദികളുടെ അനേകം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരുടെ ദേഹങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി ലഭിച്ചാൽ അവ വീണ്ടും ഉത്ഭവിക്കുന്നു. ആ വിഷ്ണുവാണ് പരബ്രഹ്മം; അവനിൽ നിന്നാണ് ഈ സർവ്വവിശ്വം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അവനിലേക്കാണ് എല്ലാം അവസാനം ലയിക്കുന്നത്. ആ ബ്രഹ്മമാണ് പരമാധാരവും, സത്താസത്താതീതമായ പരമപദവും; അവന്റെ അഖണ്ഡമായ സാന്നിദ്ധ്യത്താലാണ് ചലനാചലനങ്ങളായ സർവ്വലോകവും നിലനിൽക്കുന്നത്. അവനാണ് മൂലപ്രകൃതിയും, അവനാണ് ഈ ലോകവും; എല്ലാം അവനിലേക്കാണ് ലയിക്കുന്നത്, അവനിൽ തന്നെ അവ നിലനിൽക്കുന്നു. അവനാണ് കർമങ്ങളുടെ കർത്താവും, യാഗരൂപിയും, കർമഫലവും; കാലചക്രത്തിന്റെ തുടക്കം അവനിൽ നിന്നാണ്. ഹരിയെ ഒഴികെ മറ്റൊന്നുമില്ല. ആകാശത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള ഭഗവാന്റെ രൂപം മീനത്തിന്റെ (ശിശുമാര) രൂപത്തിലാണ്; അതിന്റെ വാലിൽ ധ്രുവനക്ഷത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആ മീനരൂപം ചുറ്റി ചലിക്കുമ്പോൾ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളും അതിനെ അനുഗമിക്കുന്നു, ചക്രത്തിന്റെ അകശാലുകളെപ്പോലെ. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും വായുവിന്റെ ബന്ധനത്തിലൂടെ ധ്രുവനിൽ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ആകാശത്തിലെ ആ ദിവ്യരൂപം, മീനമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, നാരായണന്റെ പരമപദമാണു; അവൻ അതിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അധിഷ്ഠിതനാണ്. സൃഷ്ടിപതിയെ ആരാധിച്ച ധ്രുവൻ, ഉത്താനപാദന്റെ പുത്രൻ, ആ മീനരൂപത്തിന്റെ വാലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ജനാർദ്ദനൻ ആ മീനത്തിന്റെ ആധാരവും സർവ്വത്തിന്റെ നിയന്ത്രകനുമാണ്; മീനം ധ്രുവനിന്റെ ആധാരവും സൂര്യൻ ധ്രുവനിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുമാണ്. അങ്ങനെയാണ് ഈ ലോകം, ദേവതകൾ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ എന്നിവ upheld ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ഇതിന്റെ രഹസ്യം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. വിവസ്വാൻ (സൂര്യൻ) എട്ട് മാസക്കാലം സാരമായ ജലം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; പിന്നെ മഴ വരുത്തുന്നു; അതിൽ നിന്നാണ് അന്നം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; അന്നത്താൽ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. വിവസ്വാൻ തന്റെ കഠിനമായ കിരണങ്ങളാൽ ലോകത്തിലെ ജലം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; പിന്നീട് സോമൻ അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; ചന്ദ്രൻ വായുവിന്റെ ചാനലുകളിലൂടെ ആകാശത്ത് അതിനെ നിലനിർത്തുന്നു. ജലങ്ങൾ വാതകം, അഗ്നി, വായു എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ മേഘങ്ങളിൽ പടർന്നിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ മേഘങ്ങൾ വെള്ളം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. മേഘങ്ങളിൽ ഉള്ള ജലം, കാറ്റ് പ്രേരിപ്പിച്ച് താഴേക്ക് വീഴുന്നു; കാലത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണം ലഭിച്ചപ്പോൾ അത് വിശുദ്ധമാകുന്നു. ഭാഗ്യവാൻ സൂര്യൻ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ഭൂമി, ജീവികൾ എന്നിവയിൽ നിന്നായി നാല് വിധത്തിലുള്ള ജലം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ദിവ്യഗംഗയുടെ ജലം സൂര്യൻ ആഗിരണം ചെയ്ത ശേഷം, മേഘങ്ങളില്ലാതിരുന്നാലും, തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ ഭൂമിയിൽ എത്തിക്കുന്നു. ആ ജലത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ പാപങ്ങളും മലിനതകളും അകറ്റപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ അത് ദിവ്യസ്നാനമെന്നു വിളിക്കുന്നു. സൂര്യൻ കണ്ട ജലം, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് മേഘങ്ങളില്ലാതെ വീഴുമ്പോൾ, ആ ജലം പശുക്കളിൽ എത്തുന്നു. കൃത്തി മുതലായ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ സൂര്യനെ കണ്ട ജലം വീഴുമ്പോൾ, അതിനെ ദിശാഗജങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗംഗാജലമായി അറിയണം. എന്നാൽ, ഇരട്ടനക്ഷത്രങ്ങളിൽ സൂര്യനോടൊപ്പം ഉയർന്ന ജലം വീഴുമ്പോൾ, അതിനെ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ആഗിരണം ചെയ്ത് എടുത്തുപോകുന്നു. ഇരുവിധവും അത്യന്തം വിശുദ്ധമാണ്; ഗംഗാജലം ദിവ്യമാണ്, സ്നാനത്തിനും പാപക്ഷയത്തിനും ഉത്തമം. മേഘങ്ങൾ ഒഴുക്കുന്ന ജലം സർവ്വജന്തുക്കളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു; സസ്യങ്ങൾക്കും അതു അമൃതമാണ്. അതിനാൽ ഔഷധികൾക്കും വലിയ വളർച്ച ലഭിക്കുന്നു; ഫലങ്ങൾ പാകപ്പെടുന്നു; സന്തതികൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു. അത്തരം ജലത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയദൃഷ്ടിയുള്ളവർ പ്രതിദിനം യാഗങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു; അങ്ങനെ അവർ ദേവതകളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ യാഗങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, ദ്വിജന്മാരെ തുടക്കംവെച്ച് എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളും, ദേവതകളും, ജന്തുക്കളും നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സർവ്വലോകം—സ്ഥാവരജംഗമങ്ങൾ—മഴകൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ആ മഴ സവി്താവാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സവി്താവാണ് ഈ സർവ്വത്തിന്റെ ആധാരവും; ശിശുമാരനക്ഷത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ആധാരവും നാരായണനാണ്. ആ ശിശുമാരത്തിൽ നാരായണൻ ഹൃദയത്തിൽ അധിഷ്ഠിതനാണ്; അവൻ സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരവുമാണ്, ആദിയും അനന്തനുമാണ്. ഇങ്ങനെ, മഹർഷികളേ, ഭൂമി, സമുദ്രം തുടങ്ങിയവയോടു ചേർന്ന ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഞാൻ വിവരിച്ചു. ഇനി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് കേൾക്കണമെന്നുണ്ടോ? അപ്പോൾ മഹർഷികൾ ചോദിച്ചു: "ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, ഭൂമിയിലെ തിര്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും പറയണം; ഞങ്ങൾ അതിനാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." അവരോടു ഉത്തരം: "ആൾക്കാർക്ക് കൈകളും കാലുകളും മനസ്സും നിയന്ത്രിതമായിരിക്കണം; വിദ്യ, തപസ്, കീർത്തി എന്നിവയുമുണ്ടായിരിക്കണം; അങ്ങനെ തിര്ഥഫലം ലഭിക്കും. മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയും, വാക്കിന്റെ നിയന്ത്രണവും, ഇന്ദ്രിയനിയമനവും—ഈ ശരീരത്തിലെ തിര്ഥങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗം ഉണർത്തുന്നു.