സ്വർഗത്തിൽ എത്ര ജീവികൾ ഉണ്ടോ, അത്രയേറെ ജീവികൾ നരകത്തിലും വസിക്കുന്നു. പാപം ചെയ്തവൻ, പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ മടങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നരകത്തിൽ പോകും. ഓരോ പാപത്തിനും അനുയോജ്യമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ മഹർഷിമാർ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അവയെ അങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കണം. വലിയ പാപങ്ങൾക്കായി വലിയ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ, ചെറിയ പാപങ്ങൾക്കായി ചെറിയ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ—ഇതാണ് സ്വയമ്ഭുവു മുതലായ ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചത്, ബ്രാഹ്മണനിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. എല്ലാ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളും തപസ്സാണ്; എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം കൃഷ്ണന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ പാപം ചെയ്ത ശേഷം യഥാർത്ഥ പശ്ചാതാപം അനുഭവിച്ചാൽ, അവന്റെ പരമപ്രായശ്ചിത്തം ഹരിയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. നാരായണനെ പ്രഭാതത്തിൽ, രാത്രി, സന്ധ്യയിൽ, ഉച്ചയിൽ, മറ്റു സമയങ്ങളിലും ഓർമ്മിച്ചാൽ, പാപങ്ങൾ ഉടനെ നശിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനെ ഓർമ്മിച്ചാൽ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾ കുറയുമ്പോൾ, പുന:പുന: വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് മോക്ഷം നേടുന്നു, ജ്ഞാനികളേ. വാസുദേവനിൽ മനസ്സു സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നവൻ, ജപം, യാഗം, പൂജ, മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, അവനു യാതൊരു തടസ്സവും ഉണ്ടാവില്ല, ബ്രാഹ്മണനിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; അവൻ ഇന്ദ്രാദി ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ എത്തിപ്പെടുന്നതും, അവിടുന്ന് വീണ്ടും മടങ്ങേണ്ടതുമാണ്; എന്നാൽ 'വാസുദേവ' എന്ന ജപം മോക്ഷത്തിന്റെ പരമബീജമാണ്—ഇതിൽ താരതമ്യം ഇല്ല. അതിനാൽ, വിഷ്ണുവിനെ ദിനം, രാത്രിയും ഓർമ്മിക്കുന്ന ദ്വിജൻ, പാപങ്ങൾ കുറയുകയും, ശുദ്ധനാവുകയും, നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല. സ്വർഗം മനസ്സിന് ആനന്ദം നൽകുന്നു; നരകം അതിന്റെ വിപരീതം. ബ്രാഹ്മണനിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, 'നരകം' എന്നത് പാപത്തിനും, 'സ്വർഗം' എന്നത് പുണ്യത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന പേരുകളാണ്. ഒരു വസ്തുവാണ് ദുഃഖത്തിനും, ആനന്ദത്തിനും, അസൂയക്കും, കോപത്തിനും കാരണമാകുന്നത്; അതിനാൽ, ഒരു വസ്തു എങ്ങനെ ദുഃഖത്തിന്റെ സ്വഭാവം മാത്രമായിരിക്കും? അതേ വസ്തു, ഒരിക്കൽ ആനന്ദം നൽകുമ്പോൾ പിന്നീട് ദുഃഖം നൽകും; ഒരിക്കൽ കോപം ഉണർത്തിയതും പിന്നീട് അനുകൂലതയും നൽകും. അതുകൊണ്ട്, ഒന്നും സ്വഭാവത്തിൽ ദുഃഖമോ ആനന്ദമോ അല്ല; ഇവ മനസ്സിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങൾ മാത്രമാണ്—ആനന്ദം, ദുഃഖം തുടങ്ങിയവ. ജ്ഞാനം മാത്രമാണ് പരബ്രഹ്മം; അജ്ഞാനം ബന്ധനമാണ്. ഈ സകല വിശ്വം ജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; ജ്ഞാനത്തിന് പുറത്തു ഒന്നുമില്ല. ജ്ഞാനവും, അജ്ഞാനവും, പഠനവും—all ജ്ഞാനമാണ്, ജ്ഞാനികളേ. ഇതാണ് ഭൂമിയുടെ പരിസരം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിവരിച്ചത്. ദ്വിജന്മാർ, ഞാൻ അതിനാൽ എല്ലാ പാതാളങ്ങൾ, നരകങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, മലകൾ, ദ്വീപുകൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, നദികൾ—all സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചു. ഇനി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്? മഹർഷിമാരുടെ ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചു: "നീ എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞുവെച്ചു. ഇപ്പൊഴ് ഞങ്ങൾ ഭൂവര്ലോകം മുതലായ ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." "അത് പോലെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ ക്രമവും അളവുകളും വിശദീകരിക്കണമേ, ഭാഗ്യശാലിയായ ലോമഹർഷണാ, യഥാർത്ഥത്തിൽ." ഭൂമി, അതിലെ സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, മലകൾ—all സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കിരണങ്ങൾ വീഴുന്നവരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതിയും, പരിധിയും ആകാശത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയും, പരിധിയും സമമാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, സൂര്യന്റെ ഭ്രമണപഥം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരു ലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിലാണ്; അതേ ദൂരത്തിൽ സൂര്യത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രന്റെ ഭ്രമണപഥവും. ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ഒരു ലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ നക്ഷത്രപ്രദേശം പ്രകാശിക്കുന്നു. മഹർഷിമാരേ, നക്ഷത്രപ്രദേശത്തിന് രണ്ട് ലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ, സമാനമായ സ്ഥലത്ത്, ബുധൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അതിനു മുകളിലായി ശുക്രൻ. ശുക്രനു മുകളിലായി അതേ ദൂരത്തിൽ ചൊവ്വ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; ചൊവ്വയിൽ നിന്ന് രണ്ട് ലക്ഷം യോജന മുകളിലായി ദേവതകളുടെ പുരോഹിതൻ (ഗുരു) നിലകൊള്ളുന്നു. ശനി, ഗുരുവിൽ നിന്ന് രണ്ട് ലക്ഷം യോജന മുകളിലായി; ബ്രാഹ്മണനിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അതിൽ നിന്ന് ഒരു ലക്ഷം യോജന മുകളിലായി സപ്തർഷികളുടെ പ്രദേശം. സപ്തർഷികളിൽ നിന്ന് ഒരു ലക്ഷം തവണ ആയിരം യോജന ദൂരത്തിൽ ധ്രുവം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അതാണ് എല്ലാ പ്രകാശചക്രത്തിന്റെയും അക്ഷം. ബ്രാഹ്മണനിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈ ത്രൈലോക്യത്തെ ഞാൻ സമക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചു; ഈ ഭൂമി യാഗത്തിന്റെ ഫലമാണ്, യാഗം ഇവിടെ സ്ഥാപിതമാണ്. ധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് മുകളിലായി മഹർലോകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവിടെ ഒരു കല്പം വസിക്കുന്നവർ താമസിക്കുന്നു; മഹർലോകം പത്ത് ദശലക്ഷം യോജന വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനുമുകളിലായി, ഇരുപത് ദശലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ, ജനലോകം; അവിടെ സനന്ദനാദി ബ്രഹ്മപുത്രന്മാർ, ശുദ്ധമനസ്സുള്ള മഹർഷിമാർ വസിക്കുന്നു. ജനലോകത്തിൽ നിന്ന് നാലു ഗുണം ഉയരത്തിൽ തപോലോകം; അവിടെ പ്രകാശമുള്ള, ശരീരരഹിത ദേവതകൾ വസിക്കുന്നു. തപോലോകത്തിൽ നിന്ന് ആറു ഗുണം ഉയരത്തിൽ സത്യലോകം; അവിടെ മരണത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകേണ്ടതില്ല, സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും സേവിക്കുന്നു. കാലിൽ നടക്കാവുന്ന, ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുവാണ് ഭൂലോകം; അതിന്റെ വിസ്തൃതി ഞാൻ വിവരിച്ചു. ഭൂമിയും സൂര്യനും ഇടയിൽ, സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും സേവിക്കുന്ന പ്രദേശം ഭൂവര്ലോകം; ഇതാണ് രണ്ടാം ലോകം, മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ധ്രുവവും സൂര്യനും ഇടയിൽ, പതിനാറു ലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ, ലോകങ്ങളുടെ ഘടനയെ ധ്യാനിക്കുന്നവർ സ്വർലോകം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ത്രൈലോക്യം മഹർഷിമാർ സൃഷ്ടിച്ചതായാണ് പറയുന്നത്; ജനലോകം, തപോലോകം, സത്യലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതല്ല. മഹർലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതും ഇടയിൽ; ഒരു കല്പം കഴിഞ്ഞാൽ ശൂന്യമാകുന്നു, പക്ഷേ നശിക്കില്ല. ദ്വിജന്മാരേ, ഈ ഏഴ് മഹാലോകങ്ങളും ഏഴ് പാതാളങ്ങളും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിവരിച്ചു; ഇതാണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പരിമിതി. ഇതെല്ലാം മുകളിൽ, താഴെ, കുറുകെ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പുറംചട്ടുവാണ് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന്, വടപ്പഴം വിത്ത് ചുറ്റപ്പെട്ടതുപോലെ. ദ്വിജന്മാരേ, ബ്രഹ്മാണ്ഡം പത്ത് അളവിൽ വെള്ളം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആ വെള്ളത്തിന്റെ പുറംചട്ടുവിന് പുറത്തു അഗ്നിയാണ് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.