അശുദ്ധരും, വഞ്ചനയിലൂടെ ജീവിക്കുന്നവരും, യാതൊരു കാരണം കൂടാതെ വനങ്ങൾ മുറിക്കുന്നവരും, കഠാരപ്പെരുമ്പട്ടികാടിലേക്ക് വളരെ കഷ്ടതയോടെ പോകുന്നു. ആടുകളെ വളർത്തുന്നവർ, വേട്ടക്കാർ, തീ പിടിപ്പിക്കുന്നവർ എന്നിവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ വീടുകൾക്ക് തീ വെക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ പോലും തീയിൽ വീഴുന്നു. വ്രതങ്ങൾ തടയുന്നവനും, തന്റെ സ്വധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയവനും കടുത്ത കടിച്ചുപിടിക്കുന്ന വേദനകളിൽ അകപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മചാരികളായവർക്ക്, പകലിൽ സ്വപ്നത്തിൽ ശുക്ലസ്രാവം സംഭവിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം പുത്രന്മാർ അവരെ ഉപദേശിച്ചാൽ, അവർ നായ്ക്കളുടെ ആഹാരമായി തീരുന്നു. ഇവരും, ഇതുപോലെയുള്ള അനേകം നരകങ്ങളിലും, പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർ വേദന അനുഭവിക്കാൻ എത്തുന്നു. വിവിധ വർണ്ണങ്ങളും, മനുഷ്യരായ മറ്റു ജാതികളും, അനേകം നരകങ്ങളിൽ ഈപോലെ പാപഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവർ, മനസാക്ഷി, വാക്ക്, പ്രവർത്തി എന്നിവയിലൂടെ പാപം ചെയ്യുന്നവർ, നരകത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. നരകവാസികൾ ദേവന്മാരെ മുകളിലേക്ക് തലകീഴായി കാണുന്നു; അതുപോലെ ദേവന്മാർ നരകവാസികളെ താഴേക്ക് മുഖംചായിച്ച് കാണുന്നു. സ്ഥാവരങ്ങൾ, കീടങ്ങൾ, ആടുകൾ, പക്ഷികൾ, പശുക്കൾ, മനുഷ്യർ, ധാർമ്മികർ, ദേവന്മാർ, മോക്ഷം നേടിയവർ—ഇവരെല്ലാം ക്രമത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഒന്നിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തേയ്ക്ക് ആയിരത്തിൽ ഒരു ഭാഗം വീതം അനുക്രമത്തിൽ ലഭിക്കുന്നു; മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നതുവരെ ഇവർ നിലനിൽക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്രയോ ജീവികൾ ഉണ്ടോ, അതുപോലെയാണ് നരകത്തും; പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാതെ പാപം ചെയ്തവർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പാപത്തിന് അനുയോജ്യമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ മഹർഷികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വലിയ പാപങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രായശ്ചിത്തവും, ചെറുതിന് ചെറുതുമാണ്, സ്വയമ്പുവുമുതലായ ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളും തപസ്സാണ്; എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം കൃഷ്ണസ്മരണയാണ്. പാപം ചെയ്ത ശേഷം ഹൃദയത്തിൽ യഥാർത്ഥമായി ഖേദം തോന്നുന്നവർക്കു, ഹരിസ്മരണ തന്നെ പരമപ്രായശ്ചിത്തം. നാരായണനെ പ്രഭാതത്തിൽ, രാത്രി, സന്ധ്യാകാലത്ത്, ഉച്ചയിൽ, മറ്റു സമയങ്ങളിലും സ്മരിച്ചാൽ, ഉടൻ തന്നെ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനെ സ്മരിച്ചാൽ, സമസ്ത ക്ളേശങ്ങൾ അകന്ന്, വിഷ്ണുവിനെ വീണ്ടും വീണ്ടും പുകഴ്ത്തിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. വാസുദേവനിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ജപം, യജ്ഞം, പൂജ, മുതലായവ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവനവനു യാതൊരു തടസ്സവും സംഭവിക്കില്ല; ഇന്ദ്രപദം പോലുള്ള ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. പുനർജന്മം ഉള്ള സ്വർഗ്ഗലാഭത്തിനും, 'വാസുദേവ' എന്ന ജപത്തിന്റെ ഫലമായ പരമമോക്ഷത്തിനും തമ്മിൽ എന്ത് ഉപമ? അതുകൊണ്ട്, വിഷ്ണുവിനെ ദിനരാത്രവും സ്മരിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാർ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. സ്വർഗ്ഗം മനസ്സിന് ആനന്ദം നൽകുന്നു; നരകം അതിന്റെ വിരുദ്ധം. പാപത്തിനും, പുണ്യത്തിനും 'നരകം', 'സ്വർഗ്ഗം' എന്ന പേരുകൾ നൽകുന്നു. ഒരു വസ്തു തന്നെ ദു:ഖത്തിന്റെയും, ആനന്ദത്തിന്റെയും, അസൂയയുടെയും, കോപത്തിന്റെയും കാരണമാകുന്നു; അതിനാൽ, ഒരു വസ്തു മാത്രം ദു:ഖസ്വഭാവമാണെന്നു പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരിക്കലും ആനന്ദം നൽകിയത് പിന്നീട് ദു:ഖത്തിന് കാരണമാകുന്നു; ഒരിക്കൽ കോപം ഉണർത്തിയത് പിന്നീട് പ്രീതിക്ക് കാരണമാകുന്നു. അതിനാൽ, ഒന്നും സ്വഭാവത്തിൽ ദു:ഖം അല്ല, ഒന്നും സ്വഭാവത്തിൽ ആനന്ദം അല്ല; മനസ്സിന്റെ ഭാവങ്ങളാണ് ഇവ, ആനന്ദം, ദു:ഖം എന്നിവയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ജ്ഞാനമാണ് പരബ്രഹ്മം; അജ്ഞാനം ബന്ധമാണെന്ന് കരുതുന്നു. ഈ സകല ജഗത്തും ജ്ഞാനസ്വരൂപമാണ്; ജ്ഞാനത്തിന് പുറത്തൊന്നും ഇല്ല. ജ്ഞാനമേ പഠനവും അജ്ഞാനവും ആകുന്നു. ഇതുപോലെ ഭൂമണ്ഡലത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചു. ദ്വിജന്മാരേ, പാതാളങ്ങൾ, നരകങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, ദേശങ്ങൾ, നദികൾ എന്നിവയെല്ലാം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു. ഇനി നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് കേൾക്കാനാണ് ആഗ്രഹം? നിങ്ങൾ എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചു. ഇനി ഭൂവര്ലോകം മുതലായ ലോകങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ ക്രമവും അളവുകളും യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശദീകരിക്കണമേ, ഭാഗ്യവാനായ ലോമഹർഷണാ. ഭൂമി, അതിലെ സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, പർവ്വതങ്ങൾ എന്നിവ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും വികിരണിക്കുന്നതുവരെ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതി, പരിധി എന്നിവക്ക് സമാനമായാണ് ആകാശത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയും പരിധിയും. സൂര്യൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരു ലക്ഷം യോജന ദൂരത്താണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്; അതേ ദൂരത്തിലാണ് ചന്ദ്രന്റെ പ്രദക്ഷിണപഥവും. ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ഒരു ലക്ഷം യോജന ഉയരത്തിൽ നക്ഷത്രമണ്ഡലം തെളിഞ്ഞ് കാണപ്പെടുന്നു. അതിനുമുകളിൽ, രണ്ടുലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ, അതേ അളവിൽ ബുധൻ നിലകൊള്ളുന്നു; ബുധനു മുകളിലാണ് ശുക്രൻ. ശുക്രനു മുകളിലും അതേ ദൂരത്തിൽ അങ്കാരകൻ (ചൊവ്വ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; ചൊവ്വയുടെ മുകളിൽ രണ്ടുലക്ഷം യോജന ഉയരത്തിൽ ദേവഗുരു (ബൃഹസ്പതി) നിലകൊള്ളുന്നു. ശനി, ബൃഹസ്പതിയുടെ മുകളിൽ രണ്ടുലക്ഷം യോജന ദൂരത്താണ്; അതിനുമുകളിൽ ഒരു ലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ സപ്തർഷിമണ്ഡലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സപ്തർഷിമണ്ഡലത്തിനു മുകളിൽ, ഒരു ലക്ഷം ഗുണം ആയിരം യോജന ദൂരത്തിൽ, ദ്രുവനക്ഷത്രം—സകല പ്രകാശചക്രത്തിന്റെ അക്ഷം—സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഈ ത്രിലോകം സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ ഭൂമി യജ്ഞഫലമാണ്, യജ്ഞവും ഇവിടെ സ്ഥാപിതമാണ്. ദ്രുവനു മുകളിൽ മഹർലോകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവിടെ ഒരു കാലഘട്ടം മുഴുവൻ വസിക്കുന്നവർ താമസിക്കുന്നു. മഹർലോകം പത്ത് ദശലക്ഷം യോജന വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന് മുകളിലാണ് ഇരുപത് ദശലക്ഷം യോജന ദൂരത്തിൽ ജനലോകം; അവിടെ സനന്ദനാദി ബ്രഹ്മപുത്രന്മാരും, ശുദ്ധചിത്തരായ മഹർഷികളും വസിക്കുന്നു.