ദ്വീപും സമുദ്രവും ഒരുപോലെയാണ്; അതിനടുത്തത് അതിന്റെ ഇരട്ടിയാകുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും സമുദ്രങ്ങളിലെ വെള്ളം ഒരുപോലെയാണ്. അവയിൽ ഒരിക്കലും കുറവോ അധികമോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല—ഒരു പാത്രത്തിലുള്ള വെള്ളം തീയുടെ സ്പർശത്തിൽ കവിഞ്ഞൊഴുകാത്തതുപോലെ. ചന്ദ്രന്റെ വധിയും വർദ്ധനവും നടക്കുന്നപ്പോൾ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, സമുദ്രത്തിലെ ജലം വർദ്ധിക്കുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അതു ഒരിക്കലും അതിന്റെ പരിധി വിട്ട് കൂടിയോ കുറയിയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ചന്ദ്രൻ ഉദിക്കുമ്പോഴും അസ്തമിക്കുമ്പോഴും, ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും, അളവ് നൂറ്റിപ്പതിനഞ്ച് വിരൽവീതിയാണ്. സമുദ്രജലത്തിന്റെ വർദ്ധനവും കുറവും വ്യക്തമായി കാണാം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ; പദ്മദ്വീപിൽ അന്നം സ്വയമേവ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അവിടെയുള്ളവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ആറുരുചിയുള്ള അന്നം ആസ്വദിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ; മധുരജലത്തിന്റെ ചുറ്റും ലോകത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം കാണപ്പെടുന്നു. അതിനപ്പുറം ഇരട്ടിയിലധികം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണഭൂമി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവിടെ ജീവജാലങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല. അതിനുശേഷം, ലോകാലോകപർവതം—പതിനായിരം യോജന ദൈർഘ്യവും അത്രയേറെ ഉയരവും ഉള്ളത്—വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ പർവതത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ഇരുണ്ട അന്ധകാരം നിലകൊള്ളുന്നു. ആ അന്ധകാരത്തെ മുഴുവനും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പുറമുതൽ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഈ ഭൂമി അമ്പത് കോടി വ്യാപ്തിയുള്ളതാണ്. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പുറം, ദ്വീപുകൾ, പർവതങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ചേർന്ന് ഈ ഭൂമി—സകല ജലജന്തുക്കളുടെയും ആധാരവും സൃഷ്ടാവും—ലോകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ. ഇങ്ങനെ ഭൂമിയുടെ വ്യാപ്തി വിവരിച്ചുവേ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ; ഇനി അതിന്റെ ഉയരം—എഴുപതിനായിരം അളവാണ്—വിവരിക്കുന്നു. പാതാളഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നും പത്തായിരം അളവാണ്: അതല, വിതല, നിലതല, സുതല, തലാതല, രസാതല, പാതാളം—ഇവയാണ് ഏഴു ഭാഗങ്ങൾ. അവിടെയുള്ള മണ്ണ് കറുപ്പ്, വെള്ള, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, ചെറുപാറ, പാറ, സ്വർണ്ണം എന്നിങ്ങനെയാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവിടെയുള്ള ദേശങ്ങൾ ഭംഗിയുള്ള കൊട്ടാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ നിരവധി ദാനവരും ദൈത്യരുമായി ജനവിഭാഗങ്ങൾ വസിക്കുന്നു. വലിയ ശരീരമുള്ള സർപ്പങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളും അവിടെയുണ്ട്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ. നാരദൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, പാതാളലോകങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തേക്കാളും ആസ്വാദ്യകരമാണ്. സ്വർഗ്ഗവാസികളിൽ ഇടയിൽ നാരദൻ പറഞ്ഞത്: “പാതാളത്തിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയാൽ അവിടെ പ്രകാശമുള്ള രത്നങ്ങൾ കാണാം.” പാതാളത്തിലെ സർപ്പങ്ങളുടെ ആഭരണങ്ങൾ അവിടത്തെ അലങ്കാരം; ദൈത്യരുടെയും ദാനവരുടെയും പുത്രിമാർ അവിടം അലങ്കരിക്കുന്നു—ആ ലോകം ആരാൽ തുല്യപ്പെടുത്താനാകും? പാതാളത്തിൽ, മോക്ഷം നേടിയവർക്കുപോലും ആനന്ദം ലഭിക്കാതിരിക്കുമോ? അവിടെ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും വെളിച്ചം നൽകുന്നു, എന്നാൽ ചൂടോ തണുപ്പോ നൽകുന്നില്ല. രാത്രിയിൽ ചന്ദ്രൻ വെളിച്ചം മാത്രം നൽകുന്നു, ശീതം നൽകുന്നില്ല; അവിടെ മദത്തിൽ മയങ്ങിയ സർപ്പങ്ങൾ സമൃദ്ധമായ അന്നവും പാനീയവും ആസ്വദിക്കുന്നു. അവിടെ കാലം കടന്നുപോകുമ്പോഴും, ദാനവർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും അതു അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല; മനോഹരമായ കാടുകളും നദികളും തടാകങ്ങളുമുണ്ട്. കുയിലിൻറെ മനോഹരമായ വിളിയും മറ്റു പക്ഷികളുടെ ഗാനം, മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും, സുഗന്ധങ്ങളും ലേപനങ്ങളും—ഇവിടെയെല്ലാം ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്നു. വീണ, കുഴൽ, മൃദംഗം എന്നിവയുടെ ശബ്ദം എപ്പോഴും മുഴക്കുന്നു, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ; അനേകം ആഹ്ലാദകരമായ അനുഭവങ്ങൾ ദാനവർക്കും ദൈത്യർക്കും ലഭ്യമാണ്. പാതാളത്തിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ദാനവരും ദൈത്യരും സർപ്പങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നു; പാതാളത്തിനു താഴെ അന്ധകാരരൂപിയായ വിഷ്ണു വസിക്കുന്നു. അവിടെയുള്ള ദാനവരും ദൈത്യരും അനന്തൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശേഷന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; സിദ്ധന്മാർ, ദേവന്മാർ, ദിവ്യർഷികൾ ആർക്കും അവനെ അളക്കാൻ കഴിയില്ല. ആയിരം തലയുള്ള ശേഷൻ, സ്വസ്തികവും പദ്മവും അലങ്കാരങ്ങളായി, ആയിരക്കണക്കിന് രത്നങ്ങൾ തലയിലണിഞ്ഞ്, എല്ലാ ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. ലോകക്ഷേമത്തിനായി അവൻ എല്ലാ അസുരന്മാരെയും ശക്തിഹീനരാക്കുന്നു; അവന്റെ കണ്ണുകൾ മദത്തിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു; എപ്പോഴും ഒരു കാതിലേയ്ക്കു കുണ്ടലമണിയുന്നു. മുകുടവും മലര്മാലയും അണിഞ്ഞ്, തീയിൽ വെളിച്ചം പകരുന്ന വെള്ള പർവതംപോലെ അവൻ തിളങ്ങുന്നു; നീലവസ്ത്രം ധരിച്ച്, അഭിമാനത്തിൽ നിറഞ്ഞ്, മനോഹരമായ വെള്ള തലയണിയുന്നു. പരമമായ കൈലാസപർവതംപോലെ, ജലധാരകളും മേഘങ്ങളുമുള്ളവനായി, കൈയിൽ നാഗയൂഥവും ഉത്തമമായ ഗദയും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വന്തം പ്രകാശത്താലും വരുണിയുടെ രൂപത്താലും അവൻ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; യുഗാന്തത്തിൽ അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് തീപടർന്ന വിഷം പുറപ്പെടുന്നു. ശങ്കർഷണരൂപിയായ രുദ്രൻ അവിടുനിന്ന് പുറത്ത് വന്ന് മൂന്നു ലോകവും വിഴുങ്ങുന്നു; അവൻ ഭൂമിയെ മുഴുവൻ ഒരു പർവതശിഖരമായി ഉയർത്തി വഹിക്കുന്നു. പാതാളത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ ശേഷൻ വസിക്കുന്നു; എല്ലാ ദേവന്മാരും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു. അവന്റെ ശക്തിയും സ്വരൂപവും സത്വവും സ്വയം ദേവന്മാർക്കുപോലും അറിയാനാവില്ല; തലയിലെ രത്നമണികൾ കൊണ്ട് ചുവപ്പിച്ച ഭൂമി അവന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. അവൻ പൂവമാലപോലെ വിശ്രമിക്കുന്നു—അവന്റെ ശക്തി ആരാൽ വിവരിക്കാനാകും? അനന്തൻ ദീർഘമായി വലിഞ്ഞു കിടക്കുമ്പോൾ, ഭൂമി, പർവതങ്ങൾ, ജലങ്ങൾ, കാടുകൾ—എല്ലാം വിറയുന്നു; ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ, ആനകൾ—ആർക്കും അവന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ അറ്റം കണ്ടെത്താനാവില്ല. അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവനാണ് അനന്തൻ, അക്ഷയൻ. സർപ്പയുവതികളുടെ കൈകളാൽ പുരട്ടുന്ന ചന്ദനപ്പൊടി, അവന്റെ ശ്വാസത്തിന്റെ കാറ്റിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണങ്ങുന്നു, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പരക്കുന്നു. ശേഷനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടു തന്നെ പുരാതനമഹർഷിയായ ഗർഗൻ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിഞ്ഞു. അശുഭസൂചനകളുടെ ഫലങ്ങൾ മുഴുവനും അവൻ ഗ്രഹിച്ചു; ഈ സർപ്പശ്രേഷ്ഠൻ തന്റെ തലയിലെത്തന്നെ ഭൂമിയെ വഹിക്കുന്നു—ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ഉൾപ്പെടെ ലോകങ്ങളെ മുഴുവനും. അതിനു ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പാപികൾ വീഴുന്ന നരകങ്ങൾ വരുന്നു—രൗരവം തുടങ്ങി. അവയുടെ പേരുകൾ കേൾക്കൂ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ: രൗരവം, ശൂകരം, രോധം, തനം, വിശാസനം, മഹാജ്വാല, തപ്തകുഡ്യം, മഹാലോഭം, വിമോഹനം; രുധിരാന്ധം, വസതപ്തം, ക്രീമിഷം, ക്രീമിഭോജനം, അസിപത്രവനം, കൃഷ്ണം, ലാലഭക്ഷം, ദാരുണം—ഇവയാണ് അവ.