ಅದೃಶ್ಯಾಯ ತತಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಮೇರುಪೃಷ್ಠಂ ಸುರಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಅವತೇರುಶ್ ಚ ಭೂತಲೇ
ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದಂತೆ ಆಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ಕಂಸಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ದೇವಕ್ಯಾ ಧರಣೀತಲೇ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ಭಗವಾನ್ ನಾರದೋ ಮುನಿಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವು ಕಂಸನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಕಂಸೋ ಽಪಿ ತದ್ ಉಪಶ್ರುತ್ಯ ನಾರದಾತ್ ಕುಪಿತಸ್ ತತಃ ದೇವಕೀಂ ವಸುದೇವಂ ಚ ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತಾವ್ ಅಧಾರಯತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿ ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಯ್ದು ಹಾಕಿದನು.
ಜಾತಂ ಜಾತಂ ಚ ಕಂಸಾಯ ತೇನೈವೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ಪುರಾ ತಥೈವ ವಸುದೇವೋ ಽಪಿ ಪುತ್ರಮ್ ಅರ್ಪಿತವಾನ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೊಸ ಮಗುವು ಜನಿಸಿದಾಗಲೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ವಸುದೇವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಷಡ್ಗರ್ಭಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯುಕ್ತಾ ತಾನ್ ನಿದ್ರಾ ಕ್ರಮಾದ್ ಗರ್ಭೇ ನ್ಯಯೋಜಯತ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು 'ಆರು ಗರ್ಭಗಳು' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಿದ್ರೆ ಅವರನ್ನೊಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಳು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಮೋಹಿತಂ ಯಯಾ ಅವಿದ್ಯಯಾ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ತಾಮ್ ಆಹ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ
ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮಹಾಮಾಯೆ, ವೈಷ್ಣವಿ ಶಕ್ತಿ, ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯವರು ಮಾತಾಡಿದರು.
ಗಚ್ಛ ನಿದ್ರೇ ಮಮಾದೇಶಾತ್ ಪಾತಾಲತಲಸಂಶ್ರಯಾನ್ ಏಕೈಕಶ್ಯೇನ ಷಡ್ಗರ್ಭಾನ್ ದೇವಕೀಜಠರೇ ನಯ
ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಆರು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು.
ಹತೇಷು ತೇಷು ಕಂಸೇನ ಶೇಷಾಖ್ಯೋ ಽಂಶಸ್ ತತೋ ಽನಘಃ ಅಂಶಾಂಶೇನೋದರೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಪ್ತಮಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಂಸನು ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶೇಷನು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವನು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುವನು.
ಗೋಕುಲೇ ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ವೈ ರೋಹಿಣೀ ಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸೂತಿಸಮಯೇ ಗರ್ಭೋ ನೇಯಸ್ ತ್ವಯೋದರಮ್
ಗೋಕೂಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೋಹಿಣಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀನು ಅವಳ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮೋ ಭೋಜರಾಜಸ್ಯ ಭಯಾದ್ ರೋಧೋಪರೋಧತಃ ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪತಿತೋ ಗರ್ಭ ಇತಿ ಲೋಕೋ ವದಿಷ್ಯತಿ
ಭೋಜರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತಡೆಯಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಏಳನೆಯ ಗರ್ಭವು ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ ಸೋ ಽಥ ಲೋಕೇ ಸಂಕರ್ಷಣೇತಿ ವೈ ಸಂಜ್ಞಾಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯತೇ ವೀರಃ ಶ್ವೇತಾದ್ರಿಶಿಖರೋಪಮಃ
ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ಅವನು ಶ್ವೇತಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ವೀರನು.
ತತೋ ಽಹಂ ಸಂಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವಕೀಜಠರೇ ಶುಭೇ ಗರ್ಭೇ ತ್ವಯಾ ಯಶೋದಾಯಾ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅವಿಲಮ್ಬಿತಮ್
ನಂತರ ನಾನು ದೇವಕಿಯ ಶುಭ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವೆನು. ನೀನು ಯಶೋದೆಯ ಬಳಿಗೆ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಚ ನಭಸಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಮ್ ಅಹಂ ನಿಶಿ ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯಾಮಿ ನವಮ್ಯಾಂ ಚ ಪ್ರಸೂತಿಂ ತ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟುವೆನು; ನವಮಿಯಂದು ನೀನು ಹೆರಿಗೆ ಕಾಣುವೆ.
ಯಶೋದಾಶಯನೇ ಮಾಂ ತು ದೇವಕ್ಯಾಸ್ ತ್ವಾಮ್ ಅನಿನ್ದಿತೇ ಮಚ್ಛಕ್ತಿಪ್ರೇರಿತಮತಿರ್ ವಸುದೇವೋ ನಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಶೋದೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಇಡಲಾಗುವುದು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಸುದೇವನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವಕಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವನು.
ಕಂಸಶ್ ಚ ತ್ವಾಮ್ ಉಪಾದಾಯ ದೇವಿ ಶೈಲಶಿಲಾತಲೇ ಪ್ರಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯತ್ಯ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ದೇವಿ, ಕಂಸನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವನು. ಆದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ತತಸ್ ತ್ವಾಂ ಶತಧಾ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮಮ ಗೌರವಾತ್ ಪ್ರಣಿಪಾತಾನತಶಿರಾ ಭಗಿನೀತ್ವೇ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ
ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ನೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು.
ತತಃ ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭಾದೀನ್ ಹತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ ಸಹಸ್ರಶಃ ಸ್ಥಾನೈರ್ ಅನೇಕೈಃ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಅಶೇಷಾಂ ಮಣ್ಡಯಿಷ್ಯಸಿ
ನಂತರ ನೀನು ಶುಂಬ, ನಿಶುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುವೆ.
ತ್ವಂ ಭೂತಿಃ ಸಂನತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಕಾನ್ತಿರ್ ವೈ ಪೃಥಿವೀ ಧೃತಿಃ ಲಜ್ಜಾ ಪುಷ್ಟಿರ್ ಉಷಾ ಯಾ ಚ ಕಾಚಿದ್ ಅನ್ಯಾ ತ್ವಮ್ ಏವ ಸಾ
ನೀನು ಭೂತಿ, ವಿನಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಭೂಮಿ, ಧೈರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ, ಉಷಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇರುವುದೂ ನೀನೆ.
ಯೇ ತ್ವಾಮ್ ಆರ್ಯೇತಿ ದುರ್ಗೇತಿ ವೇದಗರ್ಭೇ ಽಮ್ಬಿಕೇತಿ ಚ ಭದ್ರೇತಿ ಭದ್ರಕಾಲೀತಿ ಕ್ಷೇಮ್ಯಾ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀತಿ ಚ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರ್ಯೆ, ದುರ್ಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆ, ಭದ್ರೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಕ್ಷೇಮ್ಯೆ, ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಪ್ರಾತಶ್ ಚೈವಾಪರಾಹ್ಣೇ ಚ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆನಮ್ರಮೂರ್ತಯಃ ತೇಷಾಂ ಹಿ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ, ವಿನಯದಿಂದಿರುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವರು. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದದು ಸಿಗುವುದು.
ಸುರಾಮಾಂಸೋಪಹಾರೈಸ್ ತು ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈಶ್ ಚ ಪೂಜಿತಾ ನೃಣಾಮ್ ಅಶೇಷಕಾಮಾಂಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಸಿ
ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಜನರ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೀಯೆ.
ತೇ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವದಾ ಭದ್ರಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ಅಸಂದಿಗ್ಧಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಗಚ್ಛ ದೇವಿ ಯಥೋದಿತಮ್
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ಹೋಗು.
ಯಥೋಕ್ತಂ ಸಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ದೇವದೇವೇನ ವೈ ಪುರಾ ಷಡ್ಗರ್ಭಗರ್ಭವಿನ್ಯಾಸಂ ಚಕ್ರೇ ಚಾನ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ಷಣಮ್
ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆರು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು.
ಸಪ್ತಮೇ ರೋಹಿಣೀಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಗರ್ಭೇ ಗರ್ಭೇ ತತೋ ಹರಿಃ ಲೋಕತ್ರಯೋಪಕಾರಾಯ ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪ್ರವಿವೇಶ ವೈ
ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯು ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಯಶೋದಾಯಾಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ತತೋ ದಿನೇ ಸಂಭೂತಾ ಜಠರೇ ತದ್ವದ್ ಯಥೋಕ್ತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ
ಅದೇ ದಿನ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಯಶೋದೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ತತೋ ಗ್ರಹಗಣಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಚಚಾರ ದಿವಿ ದ್ವಿಜಾಃ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಂಶೇ ಮಹೀಂ ಯಾತ ಋತವೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಭವಞ್ ಶುಭಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದವು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದವು, ಋತುಗಳು ಕೂಡ ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದವು.
ನೋತ್ಸೇಹೇ ದೇವಕೀಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿತೇಜಸಾ ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಾಂ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನಾಂಸಿ ಕ್ಷೋಭಮ್ ಆಯಯುಃ
ದೇವಕಿಯ ತೇಜಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು.
ಅದೃಷ್ಟಾಂ ಪುರುಷೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ ದೇವಕೀಂ ದೇವತಾಗಣಾಃ ಬಿಭ್ರಾಣಾಂ ವಪುಷಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತಾಮ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಣದೆ, ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ವಂ ಸ್ವಾಹಾ ತ್ವಂ ಸ್ವಧಾ ವಿದ್ಯಾ ಸುಧಾ ತ್ವಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಏವ ಚ ತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕರಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಅವತೀರ್ಣಾ ಮಹೀತಲೇ
ನೀನು ಸ್ವಾಹಾ, ನೀನು ಸ್ವಧಾ, ನೀನು ಜ್ಞಾನ, ನೀನು ಅಮೃತ, ನೀನೇ ಬೆಳಕು; ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದೆಯೆ.
ಪ್ರಸೀದ ದೇವಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಸ್ ತ್ವಂ ಶುಭಂ ಕುರು ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಧಾರಯೇಶಾನಂ ಧೃತಂ ಯೇನಾಖಿಲಂ ಜಗತ್
ದೇವಿ, ದಯೆಮಾಡು, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡು. ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ನೀನು ಈಶ್ವರನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಅವನಿಂದೆಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.