ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಚ ಬೃಹತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಗರೀಯಸಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಗೌರವಾತ್ಮನ್ ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯವಾಕ್ಪ್ರಧಾನ ಮೂಲಾಪರಾತ್ಮನ್ ಭಗವನ್ ಪ್ರಸೀದ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಅತಿ ವಿಶಾಲನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮಹಾನ್, ಪ್ರಧಾನದೂ, ಬುದ್ಧಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ, ಮಾತಿನ ಮೂಲವೂ ಆಗಿರುವ ಭಗವಂತನೆ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಏಷಾ ಮಹೀ ದೇವ ಮಹೀಪ್ರಸೂತೈರ್ ಮಹಾಸುರೈಃ ಪೀಡಿತಶೈಲಬನ್ಧಾ ಪರಾಯಣಂ ತ್ವಾಂ ಜಗತಾಮ್ ಉಪೈತಿ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಮ್ ಅಪಾರಪಾರಮ್
ಈ ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಶರಣಾಗತಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬರುತ್ತಾಳೆ ದೇವ.
ಏತೇ ವಯಂ ವೃತ್ರರಿಪುಸ್ ತಥಾಯಂ ನಾಸತ್ಯದಸ್ರೌ ವರುಣಸ್ ತಥೈಷಃ ಇಮೇ ಚ ರುದ್ರಾ ವಸವಃ ಸಸೂರ್ಯಾಃ ಸಮೀರಣಾಗ್ನಿಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವೃತ್ರನ ಶತ್ರು, ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, ವರుణನು, ಈ ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದೇವೆ.
ಸುರಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ ಸುರನಾಥ ಕಾರ್ಯಮ್ ಏಭಿರ್ ಮಯಾ ಯಚ್ ಚ ತದ್ ಈಶ ಸರ್ವಮ್ ಆಜ್ಞಾಪಯಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಸ್ ತವೈವ ತಿಷ್ಠಾಮ ಸದಾಸ್ತದೋಷಾಃ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೇವರಾಯನೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಮಾಡಿದುದನ್ನೂ, ನೀನು ಹೇಳುವುದನ್ನೂ ನಾವು ಸದಾ ನಿನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿಯೇ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ ತು ಭಗವಾನ್ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಉಜ್ಜಹಾರಾತ್ಮನಃ ಕೇಶೌ ಸಿತಕೃಷ್ಣೌ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕೂದಲು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ತೆಗೆದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಉವಾಚ ಚ ಸುರಾನ್ ಏತೌ ಮತ್ಕೇಶೌ ವಸುಧಾತಲೇ ಅವತೀರ್ಯ ಭುವೋ ಭಾರಕ್ಲೇಶಹಾನಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೂದಲಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಅವಳ ಭಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುವು.
ಸುರಾಶ್ ಚ ಸಕಲಾಃ ಸ್ವಾಂಶೈರ್ ಅವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲೇ ಕುರ್ವನ್ತು ಯುದ್ಧಮ್ ಉನ್ಮತ್ತೈಃ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನೈರ್ ಮಹಾಸುರೈಃ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಂಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.
ತತಃ ಕ್ಷಯಮ್ ಅಶೇಷಾಸ್ ತೇ ದೈತೇಯಾ ಧರಣೀತಲೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಾನಾಯುಧವಿಚೂರ್ಣಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವರು; ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನುಚ್ಚು ನುಚ್ಚಾಗುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಸುದೇವಸ್ಯ ಯಾ ಪತ್ನೀ ದೇವಕೀ ದೇವತೋಪಮಾ ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭೋ ಽಷ್ಟಮೋ ಽಯಂ ತು ಮತ್ಕೇಶೋ ಭವಿತಾ ಸುರಾಃ
ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಕಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವೇ ನನ್ನ ಕೂದಲು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು ದೇವತೆಗಳೇ.
ಅವತೀರ್ಯ ಚ ತತ್ರಾಯಂ ಕಂಸಂ ಘಾತಯಿತಾ ಭುವಿ ಕಾಲನೇಮಿಸಮುದ್ಭೂತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿದು, ಕಾಲನೇಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಂಸನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವನು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಹರಿಯು ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.
ಅದೃಶ್ಯಾಯ ತತಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಮೇರುಪೃಷ್ಠಂ ಸುರಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಅವತೇರುಶ್ ಚ ಭೂತಲೇ
ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದಂತೆ ಆಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ಕಂಸಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ದೇವಕ್ಯಾ ಧರಣೀತಲೇ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ಭಗವಾನ್ ನಾರದೋ ಮುನಿಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವು ಕಂಸನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಕಂಸೋ ಽಪಿ ತದ್ ಉಪಶ್ರುತ್ಯ ನಾರದಾತ್ ಕುಪಿತಸ್ ತತಃ ದೇವಕೀಂ ವಸುದೇವಂ ಚ ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತಾವ್ ಅಧಾರಯತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿ ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಯ್ದು ಹಾಕಿದನು.
ಜಾತಂ ಜಾತಂ ಚ ಕಂಸಾಯ ತೇನೈವೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ಪುರಾ ತಥೈವ ವಸುದೇವೋ ಽಪಿ ಪುತ್ರಮ್ ಅರ್ಪಿತವಾನ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೊಸ ಮಗುವು ಜನಿಸಿದಾಗಲೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ವಸುದೇವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಷಡ್ಗರ್ಭಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯುಕ್ತಾ ತಾನ್ ನಿದ್ರಾ ಕ್ರಮಾದ್ ಗರ್ಭೇ ನ್ಯಯೋಜಯತ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು 'ಆರು ಗರ್ಭಗಳು' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಿದ್ರೆ ಅವರನ್ನೊಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಳು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಮೋಹಿತಂ ಯಯಾ ಅವಿದ್ಯಯಾ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ತಾಮ್ ಆಹ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ
ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮಹಾಮಾಯೆ, ವೈಷ್ಣವಿ ಶಕ್ತಿ, ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯವರು ಮಾತಾಡಿದರು.
ಗಚ್ಛ ನಿದ್ರೇ ಮಮಾದೇಶಾತ್ ಪಾತಾಲತಲಸಂಶ್ರಯಾನ್ ಏಕೈಕಶ್ಯೇನ ಷಡ್ಗರ್ಭಾನ್ ದೇವಕೀಜಠರೇ ನಯ
ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಆರು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು.
ಹತೇಷು ತೇಷು ಕಂಸೇನ ಶೇಷಾಖ್ಯೋ ಽಂಶಸ್ ತತೋ ಽನಘಃ ಅಂಶಾಂಶೇನೋದರೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಪ್ತಮಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಂಸನು ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶೇಷನು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವನು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುವನು.
ಗೋಕುಲೇ ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ವೈ ರೋಹಿಣೀ ಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸೂತಿಸಮಯೇ ಗರ್ಭೋ ನೇಯಸ್ ತ್ವಯೋದರಮ್
ಗೋಕೂಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೋಹಿಣಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀನು ಅವಳ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮೋ ಭೋಜರಾಜಸ್ಯ ಭಯಾದ್ ರೋಧೋಪರೋಧತಃ ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪತಿತೋ ಗರ್ಭ ಇತಿ ಲೋಕೋ ವದಿಷ್ಯತಿ
ಭೋಜರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತಡೆಯಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಏಳನೆಯ ಗರ್ಭವು ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ ಸೋ ಽಥ ಲೋಕೇ ಸಂಕರ್ಷಣೇತಿ ವೈ ಸಂಜ್ಞಾಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯತೇ ವೀರಃ ಶ್ವೇತಾದ್ರಿಶಿಖರೋಪಮಃ
ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ಅವನು ಶ್ವೇತಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ವೀರನು.
ತತೋ ಽಹಂ ಸಂಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವಕೀಜಠರೇ ಶುಭೇ ಗರ್ಭೇ ತ್ವಯಾ ಯಶೋದಾಯಾ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅವಿಲಮ್ಬಿತಮ್
ನಂತರ ನಾನು ದೇವಕಿಯ ಶುಭ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವೆನು. ನೀನು ಯಶೋದೆಯ ಬಳಿಗೆ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಚ ನಭಸಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಮ್ ಅಹಂ ನಿಶಿ ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯಾಮಿ ನವಮ್ಯಾಂ ಚ ಪ್ರಸೂತಿಂ ತ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟುವೆನು; ನವಮಿಯಂದು ನೀನು ಹೆರಿಗೆ ಕಾಣುವೆ.
ಯಶೋದಾಶಯನೇ ಮಾಂ ತು ದೇವಕ್ಯಾಸ್ ತ್ವಾಮ್ ಅನಿನ್ದಿತೇ ಮಚ್ಛಕ್ತಿಪ್ರೇರಿತಮತಿರ್ ವಸುದೇವೋ ನಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಶೋದೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಇಡಲಾಗುವುದು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಸುದೇವನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವಕಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವನು.
ಕಂಸಶ್ ಚ ತ್ವಾಮ್ ಉಪಾದಾಯ ದೇವಿ ಶೈಲಶಿಲಾತಲೇ ಪ್ರಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯತ್ಯ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ದೇವಿ, ಕಂಸನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವನು. ಆದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ತತಸ್ ತ್ವಾಂ ಶತಧಾ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮಮ ಗೌರವಾತ್ ಪ್ರಣಿಪಾತಾನತಶಿರಾ ಭಗಿನೀತ್ವೇ ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ
ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ನೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನನ್ನು, ನನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು.
ತತಃ ಶುಮ್ಭನಿಶುಮ್ಭಾದೀನ್ ಹತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ ಸಹಸ್ರಶಃ ಸ್ಥಾನೈರ್ ಅನೇಕೈಃ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಅಶೇಷಾಂ ಮಣ್ಡಯಿಷ್ಯಸಿ
ನಂತರ ನೀನು ಶುಂಬ, ನಿಶುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುವೆ.
ತ್ವಂ ಭೂತಿಃ ಸಂನತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಕಾನ್ತಿರ್ ವೈ ಪೃಥಿವೀ ಧೃತಿಃ ಲಜ್ಜಾ ಪುಷ್ಟಿರ್ ಉಷಾ ಯಾ ಚ ಕಾಚಿದ್ ಅನ್ಯಾ ತ್ವಮ್ ಏವ ಸಾ
ನೀನು ಭೂತಿ, ವಿನಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಭೂಮಿ, ಧೈರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ, ಉಷಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇರುವುದೂ ನೀನೆ.
ಯೇ ತ್ವಾಮ್ ಆರ್ಯೇತಿ ದುರ್ಗೇತಿ ವೇದಗರ್ಭೇ ಽಮ್ಬಿಕೇತಿ ಚ ಭದ್ರೇತಿ ಭದ್ರಕಾಲೀತಿ ಕ್ಷೇಮ್ಯಾ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀತಿ ಚ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರ್ಯೆ, ದುರ್ಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆ, ಭದ್ರೆ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಕ್ಷೇಮ್ಯೆ, ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಪ್ರಾತಶ್ ಚೈವಾಪರಾಹ್ಣೇ ಚ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆನಮ್ರಮೂರ್ತಯಃ ತೇಷಾಂ ಹಿ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ, ವಿನಯದಿಂದಿರುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವರು. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದದು ಸಿಗುವುದು.