ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯೋ ಹಿ ಬಹುಲಾ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿಧೃತಾಃ ಸುರಾಃ ಮಹಾಬಲಾನಾಂ ದೃಪ್ತಾನಾಂ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಮೋಪರಿ
ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳು ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಗರ್ವಿತ ದೈತ್ಯರ ರಾಜರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ತದ್ಭೂರಿಭಾರಪೀಡಾರ್ತಾ ನ ಶಕ್ನೋಮ್ಯ್ ಅಮರೇಶ್ವರಾಃ ವಿಭರ್ತುಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ವಃ
ಅಮರೇಶ್ವರರೆ, ಈ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ರಿಯತಾಂ ತನ್ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಮ ಭಾರಾವತಾರಣಮ್ ಯಥಾ ರಸಾತಲಂ ನಾಹಂ ಗಚ್ಛೇಯಮ್ ಅತಿವಿಹ್ವಲಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿರಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳದಂತೆ.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಧರಾವಾಕ್ಯಮ್ ಅಶೇಷೈಸ್ ತ್ರಿದಶೈಸ್ ತತಃ ಭುವೋ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಾಹ ಚ ಚೋದಿತಃ
ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಅವಳ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಅವನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯದ್ ಆಹ ವಸುಧಾ ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಮ್ ಏತದ್ ದಿವೌಕಸಃ ಅಹಂ ಭವೋ ಭವನ್ತಶ್ ಚ ಸರ್ವಂ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್
ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದುದು ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೇ ದೇವತೆಗಳೇ; ನಾನು, ಭವನು ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣನ ರೂಪಗಳೇ.
ವಿಭೂತಯಸ್ ತು ಯಾಸ್ ತಸ್ಯ ತಾಸಾಮ್ ಏವ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಆಧಿಕ್ಯಂ ನ್ಯೂನತಾ ಬಾಧ್ಯಬಾಧಕತ್ವೇನ ವರ್ತತೇ
ಅವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಮೇಲು-ಕೆಳತನ ಇದೆ; ಕೆಲವೊಂದು ರೂಪಗಳು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನಾವುದೋ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ತದ್ ಆಗಚ್ಛತ ಗಚ್ಛಾಮಃ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇಸ್ ತಟಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ತತ್ರಾರಾಧ್ಯ ಹರಿಂ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮ ವೈ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ಸುಂದರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ; ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸೋಣ.
ಸರ್ವದೈವ ಜಗತ್ಯರ್ಥೇ ಸ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಜಗನ್ಮಯಃ ಸ್ವಲ್ಪಾಂಶೇನಾವತೀರ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕುರುತೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸರ್ವಾತ್ಮನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿರುವವನು, ತನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ತತ್ರ ಸಹ ದೇವೈಃ ಪಿತಾಮಹಃ ಸಮಾಹಿತಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ತುಷ್ಟಾವ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಗರುಡಧ್ವಜಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮೋ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ಸಹಸ್ರಮೂರ್ತೇ ಸಹಸ್ರಬಾಹೋ ಬಹುವಕ್ತ್ರಪಾದ ನಮೋ ನಮಸ್ ತೇ ಜಗತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ವಿನಾಶಸಂಸ್ಥಾನಪರಾಪ್ರಮೇಯ
ಸಹಸ್ರ ರೂಪಗಳಿರುವವನೆ, ಸಹಸ್ರ ಭುಜಗಳಿರುವವನೆ, ಅನೇಕ ಮುಖಗಳೂ ಕಾಲುಗಳೂಳ್ಳವನೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ನಾಶಮಾಡುವ, ಉಳಿಸುವ, ಅಜ್ಞೇಯನಾದವನೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಚ ಬೃಹತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಗರೀಯಸಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಗೌರವಾತ್ಮನ್ ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯವಾಕ್ಪ್ರಧಾನ ಮೂಲಾಪರಾತ್ಮನ್ ಭಗವನ್ ಪ್ರಸೀದ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಅತಿ ವಿಶಾಲನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮಹಾನ್, ಪ್ರಧಾನದೂ, ಬುದ್ಧಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ, ಮಾತಿನ ಮೂಲವೂ ಆಗಿರುವ ಭಗವಂತನೆ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಏಷಾ ಮಹೀ ದೇವ ಮಹೀಪ್ರಸೂತೈರ್ ಮಹಾಸುರೈಃ ಪೀಡಿತಶೈಲಬನ್ಧಾ ಪರಾಯಣಂ ತ್ವಾಂ ಜಗತಾಮ್ ಉಪೈತಿ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಮ್ ಅಪಾರಪಾರಮ್
ಈ ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಶರಣಾಗತಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬರುತ್ತಾಳೆ ದೇವ.
ಏತೇ ವಯಂ ವೃತ್ರರಿಪುಸ್ ತಥಾಯಂ ನಾಸತ್ಯದಸ್ರೌ ವರುಣಸ್ ತಥೈಷಃ ಇಮೇ ಚ ರುದ್ರಾ ವಸವಃ ಸಸೂರ್ಯಾಃ ಸಮೀರಣಾಗ್ನಿಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವೃತ್ರನ ಶತ್ರು, ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, ವರుణನು, ಈ ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದೇವೆ.
ಸುರಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ ಸುರನಾಥ ಕಾರ್ಯಮ್ ಏಭಿರ್ ಮಯಾ ಯಚ್ ಚ ತದ್ ಈಶ ಸರ್ವಮ್ ಆಜ್ಞಾಪಯಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಸ್ ತವೈವ ತಿಷ್ಠಾಮ ಸದಾಸ್ತದೋಷಾಃ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೇವರಾಯನೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಮಾಡಿದುದನ್ನೂ, ನೀನು ಹೇಳುವುದನ್ನೂ ನಾವು ಸದಾ ನಿನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿಯೇ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ ತು ಭಗವಾನ್ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಉಜ್ಜಹಾರಾತ್ಮನಃ ಕೇಶೌ ಸಿತಕೃಷ್ಣೌ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕೂದಲು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ತೆಗೆದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಉವಾಚ ಚ ಸುರಾನ್ ಏತೌ ಮತ್ಕೇಶೌ ವಸುಧಾತಲೇ ಅವತೀರ್ಯ ಭುವೋ ಭಾರಕ್ಲೇಶಹಾನಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೂದಲಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಅವಳ ಭಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುವು.
ಸುರಾಶ್ ಚ ಸಕಲಾಃ ಸ್ವಾಂಶೈರ್ ಅವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲೇ ಕುರ್ವನ್ತು ಯುದ್ಧಮ್ ಉನ್ಮತ್ತೈಃ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನೈರ್ ಮಹಾಸುರೈಃ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಂಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.
ತತಃ ಕ್ಷಯಮ್ ಅಶೇಷಾಸ್ ತೇ ದೈತೇಯಾ ಧರಣೀತಲೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಾನಾಯುಧವಿಚೂರ್ಣಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವರು; ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನುಚ್ಚು ನುಚ್ಚಾಗುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಸುದೇವಸ್ಯ ಯಾ ಪತ್ನೀ ದೇವಕೀ ದೇವತೋಪಮಾ ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭೋ ಽಷ್ಟಮೋ ಽಯಂ ತು ಮತ್ಕೇಶೋ ಭವಿತಾ ಸುರಾಃ
ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಕಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವೇ ನನ್ನ ಕೂದಲು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು ದೇವತೆಗಳೇ.
ಅವತೀರ್ಯ ಚ ತತ್ರಾಯಂ ಕಂಸಂ ಘಾತಯಿತಾ ಭುವಿ ಕಾಲನೇಮಿಸಮುದ್ಭೂತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿದು, ಕಾಲನೇಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಂಸನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವನು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಹರಿಯು ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.
ಅದೃಶ್ಯಾಯ ತತಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಮೇರುಪೃಷ್ಠಂ ಸುರಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಅವತೇರುಶ್ ಚ ಭೂತಲೇ
ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದಂತೆ ಆಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ಕಂಸಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೋ ಗರ್ಭೋ ದೇವಕ್ಯಾ ಧರಣೀತಲೇ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ಭಗವಾನ್ ನಾರದೋ ಮುನಿಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವು ಕಂಸನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಗವಾನ್ ನಾರದ ಮುನಿಯು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಕಂಸೋ ಽಪಿ ತದ್ ಉಪಶ್ರುತ್ಯ ನಾರದಾತ್ ಕುಪಿತಸ್ ತತಃ ದೇವಕೀಂ ವಸುದೇವಂ ಚ ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತಾವ್ ಅಧಾರಯತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿ ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಯ್ದು ಹಾಕಿದನು.
ಜಾತಂ ಜಾತಂ ಚ ಕಂಸಾಯ ತೇನೈವೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ಪುರಾ ತಥೈವ ವಸುದೇವೋ ಽಪಿ ಪುತ್ರಮ್ ಅರ್ಪಿತವಾನ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೊಸ ಮಗುವು ಜನಿಸಿದಾಗಲೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ವಸುದೇವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಷಡ್ಗರ್ಭಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಯುಕ್ತಾ ತಾನ್ ನಿದ್ರಾ ಕ್ರಮಾದ್ ಗರ್ಭೇ ನ್ಯಯೋಜಯತ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು 'ಆರು ಗರ್ಭಗಳು' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಿದ್ರೆ ಅವರನ್ನೊಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಳು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಮಹಾಮಾಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಮೋಹಿತಂ ಯಯಾ ಅವಿದ್ಯಯಾ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ತಾಮ್ ಆಹ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ
ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮಹಾಮಾಯೆ, ವೈಷ್ಣವಿ ಶಕ್ತಿ, ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯವರು ಮಾತಾಡಿದರು.
ಗಚ್ಛ ನಿದ್ರೇ ಮಮಾದೇಶಾತ್ ಪಾತಾಲತಲಸಂಶ್ರಯಾನ್ ಏಕೈಕಶ್ಯೇನ ಷಡ್ಗರ್ಭಾನ್ ದೇವಕೀಜಠರೇ ನಯ
ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಆರು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು.
ಹತೇಷು ತೇಷು ಕಂಸೇನ ಶೇಷಾಖ್ಯೋ ಽಂಶಸ್ ತತೋ ಽನಘಃ ಅಂಶಾಂಶೇನೋದರೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಪ್ತಮಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಂಸನು ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶೇಷನು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವನು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುವನು.
ಗೋಕುಲೇ ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ವೈ ರೋಹಿಣೀ ಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸೂತಿಸಮಯೇ ಗರ್ಭೋ ನೇಯಸ್ ತ್ವಯೋದರಮ್
ಗೋಕೂಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೋಹಿಣಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀನು ಅವಳ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮೋ ಭೋಜರಾಜಸ್ಯ ಭಯಾದ್ ರೋಧೋಪರೋಧತಃ ದೇವಕ್ಯಾಃ ಪತಿತೋ ಗರ್ಭ ಇತಿ ಲೋಕೋ ವದಿಷ್ಯತಿ
ಭೋಜರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತಡೆಯಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಏಳನೆಯ ಗರ್ಭವು ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.