ಯದಾ ಯದಾ ತ್ವ್ ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ವೃದ್ಧಿರ್ ಭವತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಧರ್ಮಶ್ ಚ ಹ್ರಾಸಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ತದಾ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮವು ಕುಗ್ಗಿದಾಗ, ಆಗ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು—
ಅವತಾರಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅತ್ರ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತ್ವಾತ್ಮನಸ್ ತನುಮ್ ಸಾಧೂನಾಂ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾಯ ಚ
—ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೂ.
ದುಷ್ಟಾನಾಂ ನಿಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಸುರದ್ವಿಷಾಮ್ ಪ್ರಜಾನಾಂ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಜಾಯತೇ ಽಸೌ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಅವನು ಯುಗಯುಗಾಂತರಕ್ಕೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ಕಿಲ ಮಹೀ ವಿಪ್ರಾ ಭೂರಿಭಾರಾವಪೀಡಿತಾ ಜಗಾಮ ಧರಣೀ ಮೇರೌ ಸಮಾಜೇ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಭೂಮಿಯು ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ತ್ರಿದಿವವಾಸಿಗಳ ಸಭೆಗೆ, ಮೇರುಗಿರಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಸಬ್ರಹ್ಮಕಾನ್ ಸುರಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಥ ಮೇದಿನೀ ಕಥಯಾಮ್ ಆಸ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಖೇದಾತ್ ಕರುಣಭಾಷಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದಳು.
ಅಗ್ನಿಃ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಗುರುರ್ ಗವಾಂ ಸೂರ್ಯೋ ಽಪರೋ ಗುರುಃ ಮಮಾಪ್ಯ್ ಅಖಿಲಲೋಕಾನಾಂ ವನ್ದ್ಯೋ ನಾರಾಯಣೋ ಗುರುಃ
ಅಗ್ನಿಯು ಚಿನ್ನದ ಗುರು, ಸೂರ್ಯನು ಹಸುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಗುರು; ಆದರೆ ನನಗೂ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ನಾರಾಯಣನೇ ಪೂಜ್ಯಗುರು.
ತತ್ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಇಮೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಕಾಲನೇಮಿಪುರೋಗಮಾಃ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಬಾಧನ್ತೇ ಽಹರ್ನಿಶಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಈಗ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡ ದೈತ್ಯರು, ಮನುಷ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಜನರನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಲನೇಮಿರ್ ಹತೋ ಯೋ ಽಸೌ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ ಉಗ್ರಸೇನಸುತಃ ಕಂಸಃ ಸಂಭೂತಃ ಸುಮಹಾಸುರಃ
ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಹತರಾದ ಕಾಲನೇಮಿ, ಈಗ ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಾಗಿ, ಬಹುಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಂಸನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಅರಿಷ್ಟೋ ಧೇನುಕಃ ಕೇಶೀ ಪ್ರಲಮ್ಬೋ ನರಕಸ್ ತಥಾ ಸುನ್ದೋ ಽಸುರಸ್ ತಥಾತ್ಯುಗ್ರೋ ಬಾಣಶ್ ಚಾಪಿ ಬಲೇಃ ಸುತಃ
ಅರಿಷ್ಟ, ಧೇನುಕ, ಕೇಶಿ, ಪ್ರಲಂಬ, ನರಕ, ಭಯಂಕರ ಅಸುರನಾದ ಸುಂದ, ಮತ್ತು ಬಲಿಯ ಮಗನಾದ ಬಾಣ—
ತಥಾನ್ಯೇ ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ನೃಪಾಣಾಂ ಭವನೇಷು ಯೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ದುರಾತ್ಮಾನಸ್ ತಾನ್ ನ ಸಂಖ್ಯಾತುಮ್ ಉತ್ಸಹೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಹಾವೀರರು, ರಾಜಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದುಷ್ಟಹೃದಯರು—ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ಷೌಹಿಣ್ಯೋ ಹಿ ಬಹುಲಾ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತಿಧೃತಾಃ ಸುರಾಃ ಮಹಾಬಲಾನಾಂ ದೃಪ್ತಾನಾಂ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಮೋಪರಿ
ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳು ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಗರ್ವಿತ ದೈತ್ಯರ ರಾಜರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ತದ್ಭೂರಿಭಾರಪೀಡಾರ್ತಾ ನ ಶಕ್ನೋಮ್ಯ್ ಅಮರೇಶ್ವರಾಃ ವಿಭರ್ತುಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಿ ವಃ
ಅಮರೇಶ್ವರರೆ, ಈ ಭಾರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ರಿಯತಾಂ ತನ್ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಮ ಭಾರಾವತಾರಣಮ್ ಯಥಾ ರಸಾತಲಂ ನಾಹಂ ಗಚ್ಛೇಯಮ್ ಅತಿವಿಹ್ವಲಾ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿರಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳದಂತೆ.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಧರಾವಾಕ್ಯಮ್ ಅಶೇಷೈಸ್ ತ್ರಿದಶೈಸ್ ತತಃ ಭುವೋ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಾಹ ಚ ಚೋದಿತಃ
ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಅವಳ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಅವನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯದ್ ಆಹ ವಸುಧಾ ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಮ್ ಏತದ್ ದಿವೌಕಸಃ ಅಹಂ ಭವೋ ಭವನ್ತಶ್ ಚ ಸರ್ವಂ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್
ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದುದು ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೇ ದೇವತೆಗಳೇ; ನಾನು, ಭವನು ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣನ ರೂಪಗಳೇ.
ವಿಭೂತಯಸ್ ತು ಯಾಸ್ ತಸ್ಯ ತಾಸಾಮ್ ಏವ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಆಧಿಕ್ಯಂ ನ್ಯೂನತಾ ಬಾಧ್ಯಬಾಧಕತ್ವೇನ ವರ್ತತೇ
ಅವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಮೇಲು-ಕೆಳತನ ಇದೆ; ಕೆಲವೊಂದು ರೂಪಗಳು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನಾವುದೋ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ತದ್ ಆಗಚ್ಛತ ಗಚ್ಛಾಮಃ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇಸ್ ತಟಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ತತ್ರಾರಾಧ್ಯ ಹರಿಂ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮ ವೈ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ಸುಂದರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ; ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸೋಣ.
ಸರ್ವದೈವ ಜಗತ್ಯರ್ಥೇ ಸ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಜಗನ್ಮಯಃ ಸ್ವಲ್ಪಾಂಶೇನಾವತೀರ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕುರುತೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸರ್ವಾತ್ಮನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿರುವವನು, ತನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ತತ್ರ ಸಹ ದೇವೈಃ ಪಿತಾಮಹಃ ಸಮಾಹಿತಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ತುಷ್ಟಾವ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಗರುಡಧ್ವಜಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಮೋ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ಸಹಸ್ರಮೂರ್ತೇ ಸಹಸ್ರಬಾಹೋ ಬಹುವಕ್ತ್ರಪಾದ ನಮೋ ನಮಸ್ ತೇ ಜಗತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ವಿನಾಶಸಂಸ್ಥಾನಪರಾಪ್ರಮೇಯ
ಸಹಸ್ರ ರೂಪಗಳಿರುವವನೆ, ಸಹಸ್ರ ಭುಜಗಳಿರುವವನೆ, ಅನೇಕ ಮುಖಗಳೂ ಕಾಲುಗಳೂಳ್ಳವನೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ನಾಶಮಾಡುವ, ಉಳಿಸುವ, ಅಜ್ಞೇಯನಾದವನೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಚ ಬೃಹತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಗರೀಯಸಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಗೌರವಾತ್ಮನ್ ಪ್ರಧಾನಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯವಾಕ್ಪ್ರಧಾನ ಮೂಲಾಪರಾತ್ಮನ್ ಭಗವನ್ ಪ್ರಸೀದ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಅತಿ ವಿಶಾಲನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮಹಾನ್, ಪ್ರಧಾನದೂ, ಬುದ್ಧಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ, ಮಾತಿನ ಮೂಲವೂ ಆಗಿರುವ ಭಗವಂತನೆ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಏಷಾ ಮಹೀ ದೇವ ಮಹೀಪ್ರಸೂತೈರ್ ಮಹಾಸುರೈಃ ಪೀಡಿತಶೈಲಬನ್ಧಾ ಪರಾಯಣಂ ತ್ವಾಂ ಜಗತಾಮ್ ಉಪೈತಿ ಭಾರಾವತಾರಾರ್ಥಮ್ ಅಪಾರಪಾರಮ್
ಈ ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಶರಣಾಗತಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬರುತ್ತಾಳೆ ದೇವ.
ಏತೇ ವಯಂ ವೃತ್ರರಿಪುಸ್ ತಥಾಯಂ ನಾಸತ್ಯದಸ್ರೌ ವರುಣಸ್ ತಥೈಷಃ ಇಮೇ ಚ ರುದ್ರಾ ವಸವಃ ಸಸೂರ್ಯಾಃ ಸಮೀರಣಾಗ್ನಿಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವೃತ್ರನ ಶತ್ರು, ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, ವರుణನು, ಈ ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದೇವೆ.
ಸುರಾಃ ಸಮಸ್ತಾಃ ಸುರನಾಥ ಕಾರ್ಯಮ್ ಏಭಿರ್ ಮಯಾ ಯಚ್ ಚ ತದ್ ಈಶ ಸರ್ವಮ್ ಆಜ್ಞಾಪಯಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಪಾಲಯನ್ತಸ್ ತವೈವ ತಿಷ್ಠಾಮ ಸದಾಸ್ತದೋಷಾಃ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೇವರಾಯನೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಮಾಡಿದುದನ್ನೂ, ನೀನು ಹೇಳುವುದನ್ನೂ ನಾವು ಸದಾ ನಿನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿಯೇ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ ತು ಭಗವಾನ್ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಉಜ್ಜಹಾರಾತ್ಮನಃ ಕೇಶೌ ಸಿತಕೃಷ್ಣೌ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕೂದಲು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ತೆಗೆದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಉವಾಚ ಚ ಸುರಾನ್ ಏತೌ ಮತ್ಕೇಶೌ ವಸುಧಾತಲೇ ಅವತೀರ್ಯ ಭುವೋ ಭಾರಕ್ಲೇಶಹಾನಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೂದಲಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಅವಳ ಭಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುವು.
ಸುರಾಶ್ ಚ ಸಕಲಾಃ ಸ್ವಾಂಶೈರ್ ಅವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲೇ ಕುರ್ವನ್ತು ಯುದ್ಧಮ್ ಉನ್ಮತ್ತೈಃ ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನೈರ್ ಮಹಾಸುರೈಃ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಂಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.
ತತಃ ಕ್ಷಯಮ್ ಅಶೇಷಾಸ್ ತೇ ದೈತೇಯಾ ಧರಣೀತಲೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಾನಾಯುಧವಿಚೂರ್ಣಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವರು; ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನುಚ್ಚು ನುಚ್ಚಾಗುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಸುದೇವಸ್ಯ ಯಾ ಪತ್ನೀ ದೇವಕೀ ದೇವತೋಪಮಾ ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭೋ ಽಷ್ಟಮೋ ಽಯಂ ತು ಮತ್ಕೇಶೋ ಭವಿತಾ ಸುರಾಃ
ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಕಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವೇ ನನ್ನ ಕೂದಲು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು ದೇವತೆಗಳೇ.
ಅವತೀರ್ಯ ಚ ತತ್ರಾಯಂ ಕಂಸಂ ಘಾತಯಿತಾ ಭುವಿ ಕಾಲನೇಮಿಸಮುದ್ಭೂತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿದು, ಕಾಲನೇಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಂಸನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವನು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಹರಿಯು ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.