ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚಕ್ರುಸ್ ತೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಮಹೀತಲೇ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮುನೇ ತಾನಿ ಬ್ರೂಹಿ ನೋ ವದತಾಂ ವರ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಯಾವ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ರು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಸಮಗ್ರಂ ಚರಿತಂ ತೇಷಾಮ್ ಅದ್ಭುತಂ ಚಾತಿಮಾನುಷಮ್ ಕಥಂ ಸ ಭಗವಾನ್ ದೇವಃ ಸುರೇಶಃ ಸುರಸತ್ತಮಃ
ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಮಾನವನ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಮೀರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು—ಆ ಭಗವಂತನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ವಸುದೇವಕುಲೇ ಧೀಮಾನ್ ವಾಸುದೇವತ್ವಮ್ ಆಗತಃ ಅಮರೈಶ್ ಚಾವೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಕೃದ್ಭಿರ್ ಅಲಂಕೃತಮ್
ವಸುದೇವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಧೀಮಂತನಾಗಿ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ಬಂದನು, ಅಮರರು ಸುತ್ತುವರಿದವರು, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶೀಲರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ದೇವಲೋಕಂ ಕಿಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕ ಇಹಾಗತಃ ದೇವಮಾನುಷಯೋರ್ ನೇತಾ ದ್ಯೋರ್ ಭುವಃ ಪ್ರಭವೋ ಽವ್ಯಯಃ
ಅವನು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬಂದನು? ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾದ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅವ್ಯಯ ಮೂಲವಾದವನು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ದಿವ್ಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಮಾನುಷೇಷು ನ್ಯಯೋಜಯತ್ ಯಶ್ ಚಕ್ರಂ ವರ್ತಯತ್ಯ್ ಏಕೋ ಮಾನುಷಾಣಾಮ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಆ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಏನು ಕಾರಣ? ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾನವರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಮಾನುಷ್ಯೇ ಕಥಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಚಕ್ರೇ ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ ಗೋಪಾಯನಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಜಗತಃ ಸಾರ್ವಭೌತಿಕಮ್
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಅವನು ಮಾನವಜನಾಂಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದನು? ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದನು.
ಸ ಕಥಂ ಗಾಂ ಗತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗೋಪತ್ವಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪ್ರಭುಃ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಯೋ ದಧಾರ ಚಕಾರ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು, ಆ ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಗೆ ಗೋಪಾಲನಾದನು? ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮನಾದವನು.
ಶ್ರೀಗರ್ಭಃ ಸ ಕಥಂ ಗರ್ಭೇ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಭೂಚರಯಾ ಧೃತಃ ಯೇನ ಲೋಕಾನ್ ಕ್ರಮೈರ್ ಜಿತ್ವಾ ತ್ರಿಭಿರ್ ವೈ ತ್ರಿದಶೇಪ್ಸಯಾ
ಶ್ರೀಮಂತನು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು? ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.
ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಜಗತೋ ಮಾರ್ಗಾಸ್ ತ್ರಿವರ್ಗಾಶ್ ಚಾಭವಂಸ್ ತ್ರಯಃ ಯೋ ಽನ್ತಕಾಲೇ ಜಗತ್ ಪೀತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ತೋಯಮಯಂ ವಪುಃ
ಯಾವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕುಡಿದು ನೀರಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ಲೋಕಮ್ ಏಕಾರ್ಣವಂ ಚಕ್ರೇ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯೇನ ಚಾತ್ಮನಾ ಯಃ ಪುರಾಣಃ ಪುರಾಣಾತ್ಮಾ ವಾರಾಹಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವನು ತನ್ನ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿಸಿದನು, ಪುರಾತನನು, ಹಿಂದೆ ವಾರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ವಿಷಾಣಾಗ್ರೇಣ ವಸುಧಾಮ್ ಉಜ್ಜಹಾರಾರಿಸೂದನಃ ಯಃ ಪುರಾ ಪುರುಹೂತಾರ್ಥೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಇದಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಅರಿಶತ್ರುವಿನಾಶಕನು, ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಈ ಅವಿನಾಶವಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ದದೌ ಜಿತ್ವಾ ವಸುಮತೀಂ ಸುರಾಣಾಂ ಸುರಸತ್ತಮಃ ಯೇನ ಸೈಂಹವಪುಃ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ತತ್ ಪುನಃ
ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಸಿಂಹಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರಿಸಿದನು.
ಪೂರ್ವದೈತ್ಯೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ ಹತಃ ಯಃ ಪುರಾ ಹ್ಯ್ ಅನಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಔರ್ವಃ ಸಂವರ್ತಕೋ ವಿಭುಃ
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಮಹಾ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಔರ್ವನಾದನು.
ಪಾತಾಲಸ್ಥೋ ಽರ್ಣವರಸಂ ಪಪೌ ತೋಯಮಯಂ ಹರಿಃ ಸಹಸ್ರಚರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಸಹಸ್ರದಮ್
ಹರಿಯು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಸಾಗರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳನ್ನೂ ಸಾವಿರ ದಾನಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವನು.
ಸಹಸ್ರಶಿರಸಂ ದೇವಂ ಯಮ್ ಆಹುರ್ ವೈ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ನಾಭ್ಯಾಂ ಪದ್ಮಂ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಯಸ್ಯ ಪೈತಾಮಹಂ ಗೃಹಮ್
ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನ ಮನೆ ಆದ ಕಮಲವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ನಾಗಲೋಕೇ ಸದ್ಧಿರಣ್ಮಯಪಙ್ಕಜಮ್ ಯೇನ ತೇ ನಿಹತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ತಾರಕಾಮಯೇ
ಒಂದೇ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ದಂಡದ ಕಮಲವಿತ್ತು; ಅವನೇ ತಾರಕಾಸುರನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಯೇನ ದೇವಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾಯುಧಧರಂ ವಪುಃ ಗುಹಾಸಂಸ್ಥೇನ ಚೋತ್ಸಿಕ್ತಃ ಕಾಲನೇಮಿರ್ ನಿಪಾತಿತಃ
ಯಾರಿಂದ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬಡಿದು ಬಿದ್ದನು.
ಉತ್ತರಾನ್ತೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಕ್ಷೀರೋದಸ್ಯಾಮೃತೋದಧೌ ಯಃ ಶೇತೇ ಶಾಶ್ವತಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ತಿಮಿರಂ ಮಹತ್
ಪಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮೃತದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಿರುವವನು.
ಸುರಾರಣೀ ಗರ್ಭಮ್ ಅಧತ್ತ ದಿವ್ಯಂ ತಪಃಪ್ರಕರ್ಷಾದ್ ಅದಿತಿಃ ಪುರಾಣಮ್ ಶಕ್ರಂ ಚ ಯೋ ದೈತ್ಯಗಣಾವರುದ್ಧಂ ಗರ್ಭಾವಧಾನೇನ ಕೃತಂ ಚಕಾರ
ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆದಿತಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಮंथನದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಪದಾನಿ ಯೋ ಯೋಗಮಯಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಚಕಾರ ದೈತ್ಯಾನ್ ಸಲಿಲೇಶಯಸ್ಥಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಚ ದೇವಾಂಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾಂಸ್ ತು ಚಕ್ರೇ ಸುರೇಶಂ ಪುರುಹೂತಮ್ ಏವ
ಯೋಗದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯೇಣ ಕರ್ಮಣಾ ಅಗ್ನಿಮ್ ಆಹವನೀಯಂ ಚ ವೇದಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮಿದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿಯ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಹೋಮಾಗ್ನಿಯ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ವೇದವನ್ನು, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಿದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಯಂ ಸ್ರುವಂ ಚೈವ ಆವಭೃಥ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ ಅವಾಕ್ಪಾಣಿಸ್ ತು ಯಶ್ ಚಕ್ರೇ ಹವ್ಯಭಾಗಭುಜಸ್ ತಥಾ
ಪ್ರೋಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಹೋಮದ ಸ್ರುವವನ್ನು, ಅವಭೃಥ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಕೆಳಗೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಹಸ್ತಗಳಿಂದ ಹವ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.
ಹವ್ಯಾದಾಂಶ್ ಚ ಸುರಾಂಶ್ ಚಕ್ರೇ ಕವ್ಯಾದಾಂಶ್ ಚ ಪಿತೄನ್ ಅಥ ಭೋಗಾರ್ಥೇ ಯಜ್ಞವಿಧಿನಾ ಽಯೋಜಯದ್ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಿ
ಹವ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಕವ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವಿಧಾನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಪಾತ್ರಾಣಿ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚರೂಂಶ್ ಚೋಲೂಖಲಾನಿ ಚ ಯೂಪಂ ಸಮಿತ್ ಸ್ರುವಂ ಸೋಮಂ ಪವಿತ್ರಾನ್ ಪರಿಧೀನ್ ಅಪಿ
ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದಕ್ಷಿಣೆಗಳು, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಾಕಗಳು, ಉಖಲುಗಳು, ಯೂಪ, ಸಮಿದ, ಸ್ರುವ, ಸೋಮ, ಪವಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಿಯಾನಿ ಚ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಚಮಸಾಂಶ್ ಚ ತಥಾಪರಾನ್ ಸದಸ್ಯಾನ್ ಯಜಮಾನಾಂಶ್ ಚ ಮೇಧಾದೀಂಶ್ ಚ ಕ್ರತೂತ್ತಮಾನ್
ಯಜ್ಞದ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ವಿವಿಧ ಕಮಸಗಳು, ಸಹಾಯಕರನ್ನು, ಯಜಮಾನರನ್ನು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ವಿಬಭಾಜ ಪುರಾ ಯಸ್ ತು ಪಾರಮೇಷ್ಠ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಯುಗಾನುರೂಪಂ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಲೋಕಾನ್ ಅನುಪರಾಕ್ರಮಾತ್
ಯಾರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯುಗಾನುಸಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕ್ಷಣಾ ನಿಮೇಷಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಶ್ ಚ ಕಲಾಸ್ ತ್ರೈಕಾಲ್ಯಮ್ ಏವ ಚ ಮುಹೂರ್ತಾಸ್ ತಿಥಯೋ ಮಾಸಾ ದಿನಂ ಸಂವತ್ಸರಸ್ ತಥಾ
ಕ್ಷಣಗಳು, ನಿಮೆಷಗಳು, ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳು, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ತಿಥಿಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಋತವಃ ಕಾಲಯೋಗಾಶ್ ಚ ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ತ್ರಿಷು ಆಯುಃಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯ್ ಉಪಚಯೋ ಲಕ್ಷಣಂ ರೂಪಸೌಷ್ಠವಮ್
ಋತುಗಳು, ಕಾಲದ ಸಂಯೋಗಗಳು, ಮೂರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಳತೆ, ಆಯುಷ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ವೃದ್ಧಿ, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತ್ರಯೋ ಲೋಕಾಸ್ ತ್ರಯೋ ದೇವಾಸ್ ತ್ರೈವಿದ್ಯಂ ಪಾವಕಾಸ್ ತ್ರಯಃ ತ್ರೈಕಾಲ್ಯಂ ತ್ರೀಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾಸ್ ತ್ರಯೋ ಗುಣಾಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ದೇವರುಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಸೃಷ್ಟಾ ಲೋಕಾಃ ಪುರಾ ಸರ್ವೇ ಯೇನಾನನ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಸರ್ವಭೂತಗತಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಗುಣಾತ್ಮಕಃ
ಯಾವನು ಅನಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು.