ಅಶ್ವಶೀರ್ಷ ಮಹಾಘೋಣ ಮಹಾಪುರುಷವಿಗ್ರಹ ಮಧುಕೈಟಭಹನ್ತ್ರೇ ಚ ನಮಸ್ ತೇ ತುರಗಾನನ
ಅಶ್ವಮುಖ, ದಪ್ಪ ಕುತ್ತಿಗೆಯವನು, ಮಹಾಪುರುಷ ರೂಪದವನು, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕುದುರೆ ಮುಖದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಹಾಕಮಠಭೋಗಾಯ ಪೃಥಿವ್ಯುದ್ಧರಣಾಯ ಚ ವಿಧೃತಾದ್ರಿಸ್ವರೂಪಾಯ ಮಹಾಕೂರ್ಮಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಮಹಾಕಚ್ಛಪ ರೂಪದವನೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತ ರೂಪದ ಮಹಾಕೂರ್ಮ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಮಹಾವರಾಹಾಯ ಪೃಥಿವ್ಯುದ್ಧಾರಕಾರಿಣೇ ನಮಶ್ ಚಾದಿವರಾಹಾಯ ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ವೇಧಸೇ
ಮಹಾವರಾಹ ರೂಪದವನೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ಆದಿ ವರಾಹ, ವಿಶ್ವರೂಪಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಽನನ್ತಾಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಯ ಮುಖ್ಯಾಯ ಚ ವರಾಯ ಚ ಪರಮಾಣುಸ್ವರೂಪಾಯ ಯೋಗಿಗಮ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಅನಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪದವನೆ, ಪರಮಾಣು ರೂಪದವನು, ಯೋಗಿಗಳು ತಲುಪಬಹುದಾದವನು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಕಾರಣಕಾರಣಾಯ ಯೋಗೀನ್ದ್ರವೃತ್ತನಿಲಯಾಯ ಸುದುರ್ವಿದಾಯ ಕ್ಷೀರಾರ್ಣವಾಶ್ರಿತಮಹಾಹಿಸುತಲ್ಪಗಾಯ ತುಭ್ಯಂ ನಮಃ ಕನಕರತ್ನಸುಕುಣ್ಡಲಾಯ
ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವಾದವನು, ಯೋಗೀಶ್ವರರ ನಡೆಗೆ ನಿವಾಸವಾದವನು, ತಿಳಿಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸರ್ಪದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನು, ಬಂಗಾರದ ಮತ್ತು ರತ್ನದ ಕುಂಡಲ ಧಾರಿಯವನು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಸ್ ತದಾ ತೇನ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಮಾಧವಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತೋ ಯದ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಸಿ
ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮಾಧವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಊರಾಡುವ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಬೇಗ ಹೇಳು, ನೀನು ನನಗೇನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ.'
ಸಂಸಾರೇ ಽಸ್ಮಿಞ್ ಜಗನ್ನಾಥ ದುಸ್ತರೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣೇ ಅನಿತ್ಯೇ ದುಃಖಬಹುಲೇ ಕದಲೀದಲಸಂನಿಭೇ
ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ಜಗನ್ನಾಥ, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದದು, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದದು, ದುಃಖ ತುಂಬಿರುವದು, ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದದು.
ನಿರಾಶ್ರಯೇ ನಿರಾಲಮ್ಬೇ ಜಲಬುದ್ಬುದಚಞ್ಚಲೇ ಸರ್ವೋಪದ್ರವಸಂಯುಕ್ತೇ ದುಸ್ತರೇ ಚಾತಿಭೈರವೇ
ಆಧಾರವಿಲ್ಲದದು, ನೆಲೆಯಿಲ್ಲದದು, ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ಚಂಚಲವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವದು, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದದು, ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾದದು.
ಭ್ರಮಾಮಿ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಸ್ ತವ ನ ಚಾನ್ತಮ್ ಅಭಿಗಚ್ಛಾಮಿ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಮಾನಸಃ
ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಾಮ್ ಅಹಂ ಚಾದ್ಯ ದೇವೇಶ ಸಂಸಾರಭಯಪೀಡಿತಃ ಗತೋ ಽಸ್ಮಿ ಶರಣಂ ಕೃಷ್ಣ ಮಾಮ್ ಉದ್ಧರ ಭವಾರ್ಣವಾತ್
ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಇಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ ಕೃಷ್ಣಾ; ನನ್ನನ್ನು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸು.
ಗನ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಪರಮಂ ಪದಂ ಯತ್ ತೇ ಸನಾತನಮ್ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತವ ದೇವೇಶ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ.
ಭಕ್ತೋ ಽಸಿ ಮೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಮ್ ಆರಾಧಯ ನಿತ್ಯಶಃ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ಧ್ರುವಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ಸಮೀಹಿತಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು. ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಬಯಸಿದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಶೂದ್ರಾನ್ತ್ಯಜಾತಿಜಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಕಿಂ ಪುನಸ್ ತ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಅತೀ ಕೆಳ ಜಾತಿಯವರೂ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಿರಲು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆ.
ಶ್ವಪಾಕೋ ಽಪಿ ಚ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅಭಿಮತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತತ್ರ ಕಾ ಕಥಾ
ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಶ್ವಪಾಕನು ಸಹ ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಯಸಿದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇತರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ತಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ ದೇವೋ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ದುರ್ವಿಜ್ಞೇಯಗತಿರ್ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು, ಯಾರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವರು, ಅಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು.
ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕಣ್ಡುಃ ಸಂಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ವಸ್ಥಚಿತ್ತೋ ಭವತ್ ಪುನಃ
ಆ ದೇವರು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಕಣ್ಡು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು.
ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಂಕೃತಿಃ ಏಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು.
ನಿರ್ಲೇಪಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಶಾನ್ತಂ ಸತ್ತಾಮಾತ್ರವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ ಅವಾಪ ಪರಮಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾವುದು ಲೇಪವಿಲ್ಲದದು, ಗುಣರಹಿತವಾದದು, ಶಾಂತವಾದದು, ಸತ್ತ್ವಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದದು, ಆ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದುದನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು.
ಯಃ ಪಠೇಚ್ ಛೃಣುಯಾದ್ ವಾಪಿ ಕಥಾಂ ಕಣ್ಡೋರ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಣ್ಡುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕರ್ಮಭೂಮಿರ್ ಉದಾಹೃತಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ಪರಮಂ ದೇವಂ ಚ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಪರಮವಾದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೂ, ಪರಮ ದೇವರಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಯೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಭುಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ವರದಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಪುರುಷೋತ್ತಮಾಖ್ಯಮ್ ಅಜರಂ ಸಂಸಾರದುಃಖಾಪಹಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೀಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ವರಪ್ರದನೂ, ಮೋಕ್ಷದಾತನೂ, ಜರೆಯಾಗದವನೂ, ಸಂಸಾರದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೂ ಆಗಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ,
ತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮನುಜೇನ್ದ್ರಭೋಗಮ್ ಅಮಲಾಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಚ ದಿವ್ಯಂ ಸುಖಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ಯಾನ್ತಿ ಸಮಸ್ತದೋಷರಹಿತಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ಹರೇರ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ರಾಜಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ಪ್ರೀತಾ ಬಭೂವುಃ ಸಂಹೃಷ್ಟಾ ವಿಸ್ಮಿತಾಶ್ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ವ್ಯಾಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡ ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಅಹೋ ಭಾರತವರ್ಷಸ್ಯ ತ್ವಯಾ ಸಂಕೀರ್ತಿತಾ ಗುಣಾಃ ತದ್ವಚ್ ಛ್ರೀಪುರುಷಾಖ್ಯಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಅಯ್ಯೋ! ನೀನು ಭಾರತವರ್ಷದ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೀಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ.
ವಿಸ್ಮಯೋ ಹಿ ನ ಚೈಕಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಪುರುಷಾಖ್ಯಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿಶ್ ಚ ವದತಾಂ ವರ
ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಶ್ಚರ್ಯವು ಒಬ್ಬರಿಗಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಚಿರಾತ್ ಪ್ರಭೃತಿ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಸಂಶಯೋ ಹೃದಿ ವರ್ತತೇ ತ್ವದೃತೇ ಸಂಶಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ್ಛೇತ್ತಾ ನಾನ್ಯೋ ಽಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ
ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ; ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲವರು ಇನ್ನಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ಬಲದೇವಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ಮಹೀತಲೇ ಭದ್ರಾಯಾಶ್ ಚೈವ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಪೃಚ್ಛಾಮಸ್ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಬಲದೇವ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಭದ್ರೆಯವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ತೌ ಸಮುತ್ಪನ್ನೌ ಕೃಷ್ಣಸಂಕರ್ಷಣಾವ್ ಉಭೌ ವಸುದೇವಸುತೌ ವೀರೌ ಸ್ಥಿತೌ ನನ್ದಗೃಹೇ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೀರರಾದ ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರರು ಯಾಕೆ ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಯಾಕೆ ನಂದನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ನಿಃಸಾರೇ ಮೃತ್ಯುಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ದುಃಖಪ್ರಾಯೇ ಽತಿಚಞ್ಚಲೇ ಜಲಬುದ್ಬುದಸಂಕಾಶೇ ಭೈರವೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣೇ
ಈ ನಾಶವಂತ, ಅಸ್ಥಿರ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತಿರುವ, ಭಯಂಕರವಾದ, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಈ ಮರಣಧರ್ಮಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ—
ವಿಣ್ಮೂತ್ರಪಿಚ್ಛಲಂ ಕಷ್ಟಂ ಸಂಕಟಂ ದುಃಖದಾಯಕಮ್ ಕಥಂ ಘೋರತರಂ ತೇಷಾಂ ಗರ್ಭವಾಸಮ್ ಅರೋಚತ
ಮಲಮೂತ್ರದಿಂದ ಜರಿದಿರುವ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಸಂಕಟಕರವಾದ, ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ, ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆನಂದವಾಯಿತು?