ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಂ ಮುನೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಪರಮಂ ಶುಭಮ್ ಜಪತಾ ಕಣ್ಡುನಾ ದೇವೋ ಯೇನಾರಾಧ್ಯತ ಕೇಶವಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಕಣ್ಡುಮಹರ್ಷಿಯು ಯಾವ ಜಪದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು ಎಂಬ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಜಪವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪಾರಂ ಪರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಪಾರಪಾರಃ ಪರಃ ಪರೇಭ್ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಃ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಃ ಪರಪಾರಭೂತಃ ಪರಃ ಪರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಪಾರಪಾರಃ
ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದವನು, ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದವನು.
ಸ ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಸಂಶ್ರಿತೋ ಽಪಿ ತಸ್ಯಾಪಿ ಹೇತುಃ ಪರಹೇತುಹೇತುಃ ಕಾರ್ಯೋ ಽಪಿ ಚೈಷ ಸಹ ಕರ್ಮಕರ್ತೃ ರೂಪೈರ್ ಅನೇಕೈರ್ ಅವತೀಹ ಸರ್ವಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ, ಅವನು ಫಲರೂಪನಾದರೂ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಭುರ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ಸರ್ವಭೂತೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರ್ ಅಚ್ಯುತೋ ಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾವ್ಯಯಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಜಂ ಸ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಪಕ್ಷಯಾದ್ಯೈರ್ ಅಖಿಲೈರ್ ಅಸಙ್ಗಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಅವನು ಅಚ್ಯುತನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನು ನಿತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ಜನನವಿಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣು, ಕ್ಷಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲದಿಂದಲೂ ದೂರನಿರುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಕ್ಷರಮ್ ಅಜಂ ನಿತ್ಯಂ ಯಥಾಸೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ತಥಾ ರಾಗಾದಯೋ ದೋಷಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತು ಪ್ರಶಮಂ ಮಮ
ಹೀಗೇ ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ, ಜನನವಿಲ್ಲದ, ನಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪುರುಷನಾದಂತೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ರಾಗಾದಿ ದೋಷಗಳು ಶಮನವಾಗಲಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಮುನೇರ್ ಜಾಪ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸುದೃಢಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಜಪವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಗಾಢವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮಾತ್ಮನು—
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸ ಪರಯಾ ದೇವಸ್ ತದಾಸೌ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಸಮೀಪಂ ತು ಪ್ರೋವಾಚ ಮಧುಸೂದನಃ
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಧುಸೂದನನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ವಾಚಾ ದಿಶಃ ಸಂನಾದಯನ್ನ್ ಇವ ಆರುಹ್ಯ ಗರುಡಂ ವಿಪ್ರಾ ವಿನತಾಕುಲನನ್ದನಮ್
ಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ, ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಂ ಕಾರ್ಯಂ ಯತ್ ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ ವರದೋ ಽಹಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವರಂ ವರಯ ಸುವ್ರತ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು, ಧೈರ್ಯವಂತನೇ.
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ ಚಕ್ಷುರ್ ಉನ್ಮೀಲ್ಯ ಸಹಸಾ ದದರ್ಶ ಪುರತೋ ಹರಿಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ತಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅತಸೀಪುಷ್ಪಸಂಕಾಶಂ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣಮ್ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ಮುಕುಟಾಙ್ಗದಧಾರಿಣಮ್
ಅವನನ್ನು ಆತಸೀಪುಷ್ಪದಂತೆ ಕಂದನಾದ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನಾಗಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನಾಗಿ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ಕಂಡನು.
ಚತುರ್ಬಾಹುಮ್ ಉದಾರಾಙ್ಗಂ ಪೀತವಸ್ತ್ರಧರಂ ಶುಭಮ್ ಶ್ರೀವತ್ಸಲಕ್ಷ್ಮಸಂಯುಕ್ತಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಉದಾರ ಅಂಗಗಳಿರುವ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಶುಭಸ್ವರೂಪ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ, ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ಕಂಡನು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವರತ್ನವಿಭೂಷಿತಮ್ ದಿವ್ಯಚನ್ದನಲಿಪ್ತಾಙ್ಗಂ ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯ ಚಂದನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಲೇಪಿಸಿದ, ದಿವ್ಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತತಃ ಸ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟೋ ರೋಮಾಞ್ಚಿತತನೂರುಹಃ ದಣ್ಡವತ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೋರ್ವ್ಯಾಂ ಪ್ರಣಾಮಮ್ ಅಕರೋತ್ ತದಾ
ಆಗ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ತಪಃ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಸ್ ತಂ ಸ್ತೋತುಮ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ
ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು, ಇಂದು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಫಲವತ್ತಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನಾರಾಯಣ ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕ ಜಗತ್ಪತೇ ಜಗದ್ಬೀಜ ಜಗದ್ಧಾಮ ಜಗತ್ಸಾಕ್ಷಿನ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಾರಾಯಣ, ಹರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅವ್ಯಕ್ತ ಜಿಷ್ಣೋ ಪ್ರಭವ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೋತ್ತಮ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಗೋವಿನ್ದ ಲೋಕನಾಥ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪಿಯೇ, ಜಯಶಾಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲವಾಗಿರುವವನೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನೇ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ಗೋವಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಶ್ರೀನಾಥ ಪದ್ಮನಾಥ ಸನಾತನ ಭೂಗರ್ಭ ಧ್ರುವ ಈಶಾನ ಹೃಷೀಕೇಶ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಶ್ರೀನಾಥ, ಪದ್ಮನಾಥ, ಶಾಶ್ವತ, ಭೂಮಿಯೊಳಗಿನವ, ಸ್ಥಿರನಾದವ, ಈಶಾನ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅನಾದ್ಯನ್ತಾಮೃತಾಜೇಯ ಜಯ ತ್ವಂ ಜಯತಾಂ ವರ ಅಜಿತಾಖಣ್ಡ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಜಯಶಾಲಿ, ಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಜಿತ, ಅಖಂಡ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರ್ಜನ್ಯಧರ್ಮಕರ್ತಾ ಚ ದುಷ್ಪಾರ ದುರಧಿಷ್ಠಿತ ದುಃಖಾರ್ತಿನಾಶನ ಹರೇ ಜಲಶಾಯಿನ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಮಳೆಗೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದವ, ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವವ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹರಿಯೇ, ಜಲಶಾಯಿನ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭೂತಪಾವ್ಯಕ್ತ ಭೂತೇಶ ಭೂತತತ್ತ್ವೈರ್ ಅನಾಕುಲ ಭೂತಾಧಿವಾಸ ಭೂತಾತ್ಮನ್ ಭೂತಗರ್ಭ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಭೂತೇಶ, ಭೂತತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಅಚಲ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವ, ಭೂತಾತ್ಮ, ಭೂತಗರ್ಭ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಜ್ಞಯಜ್ವನ್ ಯಜ್ಞಧರ ಯಜ್ಞಧಾತಾಭಯಪ್ರದ ಯಜ್ಞಗರ್ಭ ಹಿರಣ್ಯಾಙ್ಗ ಪೃಶ್ನಿಗರ್ಭ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧರಿಸುವವ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲ, ಹಿರಣ್ಯಾಂಗ, ಪೃಷ್ಣಿಗರ್ಭ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ ಕ್ಷೇತ್ರಭೃತ್ ಕ್ಷೇತ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕೃದ್ ವಶೀ ಕ್ಷೇತ್ರಾತ್ಮನ್ ಕ್ಷೇತ್ರರಹಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ರಷ್ಟ್ರೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವವ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವ, ವಶೀ, ಕ್ಷೇತ್ರಾತ್ಮ, ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಮೀರುವವ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗುಣಾಲಯ ಗುಣಾವಾಸ ಗುಣಾಶ್ರಯ ಗುಣಾವಹ ಗುಣಭೋಕ್ತೃ ಗುಣಾರಾಮ ಗುಣತ್ಯಾಗಿನ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಗುಣಗಳ ನಿವಾಸ, ಗುಣಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳನ್ನು ತರುವವ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವ, ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತ್ವಂ ಹರಿಶ್ ಚಕ್ರೀ ತ್ವಂ ಜಿಷ್ಣುಸ್ ತ್ವಂ ಜನಾರ್ದನಃ ತ್ವಂ ಭೂತಸ್ ತ್ವಂ ವಷಟ್ಕಾರಸ್ ತ್ವಂ ಭವ್ಯಸ್ ತ್ವಂ ಭವತ್ಪ್ರಭುಃ
ನೀನು ವಿಷ್ಣು, ನೀನು ಹರಿಯು, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಜಯಶಾಲಿ, ಜನಾರ್ದನ, ನೀನು ಭೂತಗಳು, ವಷಟ್ಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯ, ಭವದ್ ಪ್ರಭು.
ತ್ವಂ ಭೂತಕೃತ್ ತ್ವಮ್ ಅವ್ಯಕ್ತಸ್ ತ್ವಂ ಭವೋ ಭೂತಭೃದ್ ಭವಾನ್ ತ್ವಂ ಭೂತಭಾವನೋ ದೇವಸ್ ತ್ವಾಮ್ ಆಹುರ್ ಅಜಮ್ ಈಶ್ವರಮ್
ನೀನು ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಭವ, ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವ, ಭೂತಗಳ ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಜ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಮ್ ಅನನ್ತಃ ಕೃತಜ್ಞಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ ತ್ವಂ ವೃಷಾಕಪಿಃ ತ್ವಂ ರುದ್ರಸ್ ತ್ವಂ ದುರಾಧರ್ಷಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಮೋಘಸ್ ತ್ವಮ್ ಈಶ್ವರಃ
ನೀನು ಅನಂತ, ಕೃತಜ್ಞ, ಪ್ರಕೃತಿ, ವೃಷಾಕಪಿ, ರುದ್ರ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವ, ವಿಫಲವಲ್ಲದವ, ನೀನು ಈಶ್ವರ.
ತ್ವಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಜಿಷ್ಣುಸ್ ತ್ವಂ ತ್ವಂ ಶಂಭುಸ್ ತ್ವಂ ವೃಷಾಕೃತಿಃ ತ್ವಂ ಶಂಕರಸ್ ತ್ವಮ್ ಉಶನಾ ತ್ವಂ ಸತ್ಯಂ ತ್ವಂ ತಪೋ ಜನಃ
ನೀನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಜಯಶಾಲಿ, ಶಂಭು, ವೃಷಾಕೃತಿ, ಶಂಕರ, ಉಶನಾ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜನರು.
ತ್ವಂ ವಿಶ್ವಜೇತಾ ತ್ವಂ ಶರ್ಮ ತ್ವಂ ಶರಣ್ಯಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಕ್ಷರಮ್ ತ್ವಂ ಶಂಭುಸ್ ತ್ವಂ ಸ್ವಯಂಭೂಶ್ ಚ ತ್ವಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ ತ್ವಂ ಪರಾಯಣಃ
ನೀನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವ, ಆಶ್ರಯ, ರಕ್ಷಕ, ಕ್ಷಯವಾಗದವ, ಶಂಭು, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಹಿರಿಯ, ಪರಮ ಗಮ್ಯ.
ತ್ವಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ ತ್ವಮ್ ಓಂಕಾರಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಣಸ್ ತ್ವಂ ತಮಿಸ್ರಹಾ ತ್ವಂ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಥಿತಸ್ ತ್ವಂ ವೇಧಾಸ್ ತ್ವಂ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ನೀನು ಆದಿತ್ಯ, ಓಂಕಾರ, ಪ್ರಾಣ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ವೇಧ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ.