ಊರ್ಮಿಷಟ್ಕಾತಿಗಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞೇಯಮ್ ಆತ್ಮಜಯೇನ ಮೇ ಗತಿರ್ ಏಷಾ ಕೃತಾ ಯೇನ ಧಿಕ್ ತಂ ಕಾಮಮಹಾಗ್ರಹಮ್
ಆರು ತರಂಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನಾನು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಆ ಬೃಹತ್ ಕಾಮದ ಹುಚ್ಚನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಅಂತಹ ಆಸೆಗೆ ನಾಚಿಕೆ.
ವ್ರತಾನಿ ಸರ್ವವೇದಾಶ್ ಚ ಕಾರಣಾನ್ಯ್ ಅಖಿಲಾನಿ ಚ ನರಕಗ್ರಾಮಮಾರ್ಗೇಣ ಕಾಮೇನಾದ್ಯ ಹತಾನಿ ಮೇ
ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳೂ ಇಂದು, ನರಕದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ನ ತ್ವಾಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಭಸ್ಮ ಕ್ರೋಧತೀವ್ರೇಣ ವಹ್ನಿನಾ ಸತಾಂ ಸಾಪ್ತಪದಂ ಮೈತ್ರ್ಯಮ್ ಉಷಿತೋ ಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೋಪದ ಭಾರೀ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥವಾ ತವ ದೋಷಃ ಕಃ ಕಿಂ ವಾ ಕುರ್ಯಾಮ್ ಅಹಂ ತವ ಮಮೈವ ದೋಷೋ ನಿತರಾಂ ಯೇನಾಹಮ್ ಅಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅಥವಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ? ನಾನೇನು ಮಾಡಬಹುದು? ತಪ್ಪೆಲ್ಲ ನನ್ನದಲ್ಲದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯಥಾ ಶಕ್ರಪ್ರಿಯಾರ್ಥಿನ್ಯಾ ಕೃತೋ ಮತ್ತಪಸೋ ವ್ಯಯಃ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಿಮಹಾಮೋಹಮನುನಾಹಂ ಜುಗುಪ್ಸಿತಃ
ಯಾವಂತೆ ಶಕ್ರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಮಹಾ ಮೋಹದೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾವದ್ ಇತ್ಥಂ ಸ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಸ್ ತಾಂ ಬ್ರವೀತಿ ಸುಮಧ್ಯಮಾಮ್ ತಾವತ್ ಸ್ಖಲತ್ಸ್ವೇದಜಲಾ ಸಾ ಬಭೂವಾತಿವೇಪಥುಃ
ಆ ಋಷಿ ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕೆ ಬೆವರುತಿದ್ದಾಳೆ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರವೇಪಮಾನಾಂ ಸ ಚ ತಾಂ ಸ್ವಿನ್ನಗಾತ್ರಲತಾಂ ಸತೀಮ್ ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛೇತಿ ಸಕ್ರೋಧಮ್ ಉವಾಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಅವಳ ದೇಹ ಬೆವರಿನಿಂದ ತೊಯ್ದು, ನಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾನ್ ಮುನಿ ಕೋಪದಿಂದ, 'ಹೋಗು, ಹೋಗು!' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸಾ ತು ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಿತಾ ತೇನ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ತದಾಶ್ರಮಾತ್ ಆಕಾಶಗಾಮಿನೀ ಸ್ವೇದಂ ಮಮಾರ್ಜ ತರುಪಲ್ಲವೈಃ
ಅವನಿಂದ ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕೆ ಆ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಮರದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಬೆವರನ್ನು ತೊಳೆದಳು.
ವೃಕ್ಷಾದ್ ವೃಕ್ಷಂ ಯಯೌ ಬಾಲಾ ಉದಗ್ರಾರುಣಪಲ್ಲವೈಃ ನಿರ್ಮಮಾರ್ಜ ಚ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗಲತ್ಸ್ವೇದಜಲಾನಿ ವೈ
ಆ ಯುವತಿ ಮರದಿಂದ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಕೆಂಪು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದ ಬೆವರನ್ನು ತೊಳೆದಳು.
ಋಷಿಣಾ ಯಸ್ ತದಾ ಗರ್ಭಸ್ ತಸ್ಯಾ ದೇಹೇ ಸಮಾಹಿತಃ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸರೋಮಾಞ್ಚಸ್ವೇದರೂಪೀ ತದಙ್ಗತಃ
ಆಗ ಆ ಋಷಿಯು ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು; ಅದು ಅವಳ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಬೆವರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ತಂ ವೃಕ್ಷಾ ಜಗೃಹುರ್ ಗರ್ಭಮ್ ಏಕಂ ಚಕ್ರೇ ಚ ಮಾರುತಃ ಸೋಮೇನಾಪ್ಯಾಯಿತೋ ಗೋಭಿಃ ಸ ತದಾ ವವೃದ್ಧೇ ಶನೈಃ
ಮರಗಳು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಗಾಳಿ ಅದನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಿತು; ಸೋಮ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.
ಮಾರಿಷಾ ನಾಮ ಕನ್ಯಾಭೂದ್ ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಚಾರುಲೋಚನಾ ಪ್ರಾಚೇತಸಾನಾಂ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಜನನೀ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಾರಿಷಾ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹುಡುಗಿ ಮರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಆಕೆ ಪ್ರಾಚೇತಸನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ ದಕ್ಷಿಣ ತಾಯಿಯಾಗಿಯೂ ಬಾಳಿದಳು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಸ ಚಾಪಿ ಭಗವಾನ್ ಕಣ್ಡುಃ ಕ್ಷೀಣೇ ತಪಸಿ ಸತ್ತಮಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಖ್ಯಂ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಆಯತನಂ ಯಯೌ
ಆ ಭಗವಂತನಾದ ಕಣ್ಡು, ತಪಸ್ಸು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ಪರಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯೋದಧೇಸ್ ತೀರೇ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ, ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸುರಮ್ಯಂ ವಾಲುಕಾಕೀರ್ಣಂ ಕೇತಕೀವನಶೋಭಿತಮ್ ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣಂ ನಾನಾಪಕ್ಷಿರುತಂ ಶಿವಮ್
ಅದು ಸುಂದರವಾದ, ಮರಳು ತುಂಬಿದ, ಕೇತಕಿ ವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಲವಾರು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಸಂಚಾರಂ ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮಾನ್ವಿತಮ್ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಧನ್ಯಂ ಸರ್ವಗುಣಾಕರಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದಾದ, ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಮೂಲವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ಭೃಗ್ವಾದ್ಯೈಃ ಸೇವಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಮುನಿಸಿದ್ಧವರೈಸ್ ತಥಾ ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಕಿಂನರೈರ್ ಯಕ್ಷೈಸ್ ತಥಾನ್ಯೈರ್ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಅದು ಹಿಂದೆ ಭೃಗು ಮುಂತಾದವರು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ದದರ್ಶ ಚ ಹರಿಂ ತತ್ರ ದೇವೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಲಂಕೃತಮ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯೈಸ್ ತಥಾ ವರ್ಣೈರ್ ಆಶ್ರಮಸ್ಥೈರ್ ನಿಷೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಿಂದ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಕಂಡನು.
ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಸ ತದಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ದೇವಂ ಚ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಕೃತಕೃತ್ಯಮ್ ಇವಾತ್ಮಾನಂ ಮೇನೇ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ತಲುಪಿದವನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು.
ತತ್ರೈಕಾಗ್ರಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಚಕಾರಾರಾಧನಂ ಹರೇಃ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಮಯಂ ಕುರ್ವಞ್ ಜಪಮ್ ಏಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ ಮಹಾಯೋಗೀ ಸ್ಥಿತ್ವಾಸೌ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆಮಾಡಿದನು. ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ, ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಂ ಮುನೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಪರಮಂ ಶುಭಮ್ ಜಪತಾ ಕಣ್ಡುನಾ ದೇವೋ ಯೇನಾರಾಧ್ಯತ ಕೇಶವಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಕಣ್ಡುಮಹರ್ಷಿಯು ಯಾವ ಜಪದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು ಎಂಬ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಜಪವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪಾರಂ ಪರಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಪಾರಪಾರಃ ಪರಃ ಪರೇಭ್ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಃ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಃ ಪರಪಾರಭೂತಃ ಪರಃ ಪರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಪಾರಪಾರಃ
ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದವನು, ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದವನು.
ಸ ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಸಂಶ್ರಿತೋ ಽಪಿ ತಸ್ಯಾಪಿ ಹೇತುಃ ಪರಹೇತುಹೇತುಃ ಕಾರ್ಯೋ ಽಪಿ ಚೈಷ ಸಹ ಕರ್ಮಕರ್ತೃ ರೂಪೈರ್ ಅನೇಕೈರ್ ಅವತೀಹ ಸರ್ವಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ, ಅವನು ಫಲರೂಪನಾದರೂ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಭುರ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ಸರ್ವಭೂತೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರ್ ಅಚ್ಯುತೋ ಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾವ್ಯಯಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಜಂ ಸ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಪಕ್ಷಯಾದ್ಯೈರ್ ಅಖಿಲೈರ್ ಅಸಙ್ಗಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಅವನು ಅಚ್ಯುತನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನು ನಿತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ಜನನವಿಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣು, ಕ್ಷಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲದಿಂದಲೂ ದೂರನಿರುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಕ್ಷರಮ್ ಅಜಂ ನಿತ್ಯಂ ಯಥಾಸೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ತಥಾ ರಾಗಾದಯೋ ದೋಷಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತು ಪ್ರಶಮಂ ಮಮ
ಹೀಗೇ ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ, ಜನನವಿಲ್ಲದ, ನಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪುರುಷನಾದಂತೆ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ರಾಗಾದಿ ದೋಷಗಳು ಶಮನವಾಗಲಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಮುನೇರ್ ಜಾಪ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸುದೃಢಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಜಪವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಗಾಢವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮಾತ್ಮನು—
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸ ಪರಯಾ ದೇವಸ್ ತದಾಸೌ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಸಮೀಪಂ ತು ಪ್ರೋವಾಚ ಮಧುಸೂದನಃ
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಧುಸೂದನನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ವಾಚಾ ದಿಶಃ ಸಂನಾದಯನ್ನ್ ಇವ ಆರುಹ್ಯ ಗರುಡಂ ವಿಪ್ರಾ ವಿನತಾಕುಲನನ್ದನಮ್
ಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ, ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಂ ಕಾರ್ಯಂ ಯತ್ ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ ವರದೋ ಽಹಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವರಂ ವರಯ ಸುವ್ರತ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು, ಧೈರ್ಯವಂತನೇ.
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ ಚಕ್ಷುರ್ ಉನ್ಮೀಲ್ಯ ಸಹಸಾ ದದರ್ಶ ಪುರತೋ ಹರಿಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ತಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.